آخر تحديث: مارس 21, 2019 كيفية التخلص من كهرباء الملابس كيفية التخلص من كهرباء الملابس، مؤخرًا سمعنا كثيرًا عن الشحنات الكهربائية أو الكهرباء على الملابس، وتتسبّب هذه الكهرباء في فرقعة مؤلمة ومزعجة لمن يلامسها، وتكون الكهرباء نتيجةً للاحتكاك الملابس مع بعضها أو احتكاكها بشيء، في المقال سوف نتعرف على كيفية التخلص من كهرباء الملابس. سبب وجود كهرباء الملابس عادةً ما تولد الشحنات الكهربائية في الملابس وفي البطاطين وفي الفراش، هذه الشحنات الكهربائية توجد على الملابس تسبب فرقعة مؤلمة لمن يتعرض لها، وذلك بسبب احتكاك قطعة الملابس أو الفراش أو الأقمشة العادية مع بعضها البعض. وقد يكون بسبب احتكاك الملابس بأي سطح يحتوي على شحنات كهربائية تتنافر مع بعضها، كما تحدث هذه الكهرباء عند الاحتكاك بالجلد أو عندما تكون الكهرباء موجودة تنتقل إلى جلد الأشخاص مما يسبب الإحراج. وتكثر هذه الشحنات مع ملابس الفتيات والسيدات بسبب أن السيدات هم أكثر الأشخاص اللاتي يرتدون التنانير والفساتين التي توجد فيها أكسسوارات بموديلاتها المختلفة. والتصاق هذه الأقمشة والإكسسوار ببعضها مع بعض ثم بالجلد يسبب كهرباء تصل إلى الجلد.
التخلص من الكهرباء في الفراش ، تتواجد الكهرباء الساكنة (الاستاتيكية) في الفراش نتيجة لتجمع الشحنات الكهربية فيه نتيجة لانخفاض معدل رطوبة الفراش، واستعمال الأفرشة المصنوعة بالألياف، ووجود الكثير من الأجهزة الكهربائية حول الفراش؛ لذا يقدم لك موقع الموسوعة موضوع التخلص من الكهرباء في الفراش لتتعرف على العديد من الطرق لفعل ذلك، وتتسم تلك الطرق بالفعالية، وسهولة التنفيذ، فضلًا عن إمكانية تنفيذها دون الحاجة للكثير من الوقت أو الجهد؛ وذلك لمساعدتك على التخلص من الكهرباء في الفراش والتخلص من الآثار المزعجة المترتبة عليها مثل: رؤية وميض بسيط أو الشعور بوخزة ضعيفة. التخلص من الكهرباء في الفراش: نشر أغطية الفراش على مناشر معدنية؛ نظرًَا لدورها في امتصاص الشحنات الكهربية من الأشياء الملامسة لها. الحرص على ترطيب المكان المحيط بالفراش من خلال لأن الترطيب يثبط نسبة الكهرباء الساكنة، ويُمكن فعل ذلك بعدة طرق مثل: رش القليل من الإسبراي المرطب للجو أعلى الفراش، أو رش المكان بمرطب طبيعي بسيط مكون من مغلي قشور أي نوع من الفواكه الحمضية؛ كما يُمكن الحصول على نفس النتيجة من خلال وضع أحد أنواع النباتات الطبيعية في الغرفة الموجود بها الفراش لبعض الوقت.
والتقدير: يريدون عوق ظهور الإِسلام كمثل قوم يريدون إطفاء النور ، فهذا تشبيه الهيئة بالهيئة تشبيه المعقول بالمحسوس. ثم إن ما تضمنه من المحاسن أنه قابِل لتفرقة التشبيه على أجزاء الهيئة ، فاليَهود في حال إرادتهم عوق الإِسلام عن الظهور مشبَّهون بقوم يريدون إطفاء نور الإِسلام فشبه بمصباح. والمشركون مثلُهم وقد مُثّل حال أهل الكتاب بنظير هذا التمثيل في قوله تعالى: { وقالت اليهود عزير ابن الله} إلى قوله: { يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره} الآية في سورة [ براءة: 30 - 32] ، ووصفهم القرآن بأنه سحر ونحو ذلك من تمويهاتهم ، فشبه بنفخ النافخين على المصباح فكان لذكر بأفواههم} وقع عظيم في هذا التمثيل لأن الإِطفاء قد يكون بغير الأفواه مثل المروحة والكِير ، وهم أرادوا إبطال آيات القرآن بزعم أنها من أقوال السحر. وإضافة نور إلى اسم الجلالة إضافة تشريف ، أي نوراً أوقده الله ، أي أوجده وقدَّره فما ظنكم بكماله. واللام من قوله: { ليطفئوا} تسمّى اللام الزائدة ، وتفيد التأكيد. يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم. وأصلها لام التعليل ، ذُكِرت علةُ فعل الإِرادة عوضاً عن مفعوله بتنزيل المفعول منزلة العلة. والتقدير: يريدون إطفاء نور الله ليطفئوا.
ريد،ن-ان-يطفئ،ا-نور-الحسين-عليه-السلام-الشيخ-جاسم-الاديب. mp3 يُريدون أن يطفئوا نور الحسين (عليه السلام) ويأبى الله إلا أن يُتم نوره. يُريدون أن يطفئوا نور ذلك المصباح الذي قال في حقّه خاتم النبيين (صلى الله عليه وآله): إنّ الحسين مصباح هدى وسفينة نجاة( [1])،ويأبى الله لهم ذلك. يُريدون أن يُطفئوا نور الحسين (عليه السلام) الذي خلقه الله تعالى من نور عظمته ويأبى الله لهم ذلك. نعم لقد أطلّ علينا شهر محرم الحرام من جديد.. شهر أحزان آل الرسول (صلى الله عليه وآله).. شهر العزاء والبُكاء والعويل على ريحانة رسول الله أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) الذي قُتل ظلماً وعدواناً على يد شرّ خلق الله. يريدون أن يطفئوا نور الله. وفي هذا الشهر الفضيل لا إرادياً تتجدّد أحزان العالم ويعمّ المُصاب جميع أرجاء المعمورة، فلا تكاد تجد موضعاً في العالم إلا ونُصب له علماً وأُقيم فيه مأتماً ولا غرابة في ذلك لأنّه وعد السماء، وكما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ للحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً( [2]). وكما قالت عقيلة الهاشميين السيّدة زينب (عليها السلام)للإمام زين العابدين (عليه السلام): و ليجتهدن أئمّة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلا ظهوراً وأمره إلا علوا( [3]).
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بالحسين أعطيتم الإحسان، وبالحسين تسعدون وبه تشقون إلا وإنّ الحسين باب من أبواب الجنّة من عاداه حرّم الله عليه رائحة الجنّة( [7]). وما زالت الخلائق حتّى اليوم تُمتحن بالإمام الحسين(عليه السلام) وبما يتعلّق به، وهم بين من يناصر مبادئه ويذود عنها وبين من جعل شغله الشاغل هو التشكيك وعرقلة كل ما يرتبط بسيّد الشهداء(عليه السلام). إياكم ومحاربة الحسين (عليه السلام) ومن مقاصد هذا المقال هو التحذير من محاربة الإمام الحسين (عليه السلام) وما يتعلّق به والاعتبار بمصير من حاربوه وكيف أنّهم خسروا الدنيا والآخرة. فقد أخبر سيّد الشهداء قتلته بجزائهم في عدة مواضع ومنها قوله (عليه السلام):وأيم الله إنّي لأرجو أن يُكرمني ربّي بالشهادة بهوانكم، ثم ينتقم لي منكم من حيث لا تشعرون. تفسير قوله تعالى: يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى. فصاح به الحصين بن مالك السكوني، فقال: يا بن فاطمة وبماذا ينتقم لك منّا؟ قال: يُلقي بأسكم بينكم ويسفك دماءكم ثم يصب عليكم العذاب الأليم( [8]). وليس الأمر مقتصراً على الحذر من محاربة الإمام الحسين (عليه السلام) وما يتعلق به بل لا بد من إجتناب الرضا بأفعالهم كي لا يشملنا قوله (عليه السلام):ولعن أمة رضيت بذلك( [9]).