شاهد أيضًا: فضل الدعاء في العشر الأواخر من رمضان دعاء الصحابة اللهم بلغنا رمضان إن هذا الدعاء اعني دعاء اللهم بلغنا رمضان، كان الرسول صلي الله عليه وسلم يردده كثيراً إذا اقترب قدوم شهر رمضان المبارك،فقد روي أن النبي- صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل رجب قال: (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان). وكان الصحابة رضوان الله تعالي عليهم يكررون هذا الدعاء اقتداءا بالرسول صلي الله عليه وسلم، وأخذوا يعلمون هذا الدعاء لغيرهم من التابعين، وكان الصحابة أيضاً ينتظرون شهر رمضان بفارغ الصبر، فإذا أتي شهر رمضان فرحوا، وإذا انقضي رمضان صاروا يبكون. دعاء اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين دعاء اللهم بلغنا رمضان وأعنا فيه علي الصيام والقيام عند اقتراب موعد شهر رمضان المبارك، يأخذ المسلمون بالدعاء لربهم سبحانه وتعالي، ويسألونه سبحانه وتعالي، أن يبلغهم شهر رمضان بما فيه من صلاة وزكاة وحجٍ وصوم وغير ذلك من الطاعات، وأن يبلغهم هذا الشهر ومن أدعية اللهم بلغنا رمضان لافاقدين ولامفقودين مايلي: اقترب رمضان اقتربت أنفاس الصائمين ونداء المؤذنين،ودعآء المصلين اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين. اللھم أن شوقنا لشهرك زاد ف يارب لا تحرمنا و أحبتنا من صيامه و قيامه اللھم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين دعاء اللهم بلغنا رمضان وأعنا فيه علي الصيام والقيام بلغنا يارب سماع التراويح ودعوات المصلين ودموع الخاشعين وختم القرآن اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين.
[١٠] في السجود قال -تعالى-: (كلاَّ لاَ تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ). [١١] يوم عرفة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ). [١٢] الدعاء في ليلة القدر قال -تعالى-: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ). [١٣] الدعاء بين الآذان والإقامة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ). [١٤] الدعاء في ساعة الاستجابة يوم الجمعة قالَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: لما ذكر يوم الجمعة: (فِيْهِ سَاَعةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسِْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئاً إلاَّ أَعْطَاُه إِيَّاهُ). [١٥] الدعاء في وقت السحر (الثلث الأخير من الليل) قالَ -صلى الله عليه وسلم-: (يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرِ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَه). [١٦] المراجع ↑ "حكم عبارة: اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين" ، إسلام ويب ، 9/6/2014، اطّلع عليه بتاريخ 24/9/2021.
أمَّا الطَّعام وأصْنافُه، واللَّهو وأنواعه، والمسلسلات الماجنة - فهِي - واللهِ - الهَلاك لِكلِّ فكْر، والدمار لكل فضْل في هذا الشهر. احذَرْ أنْ تَسْمح لأحد بانْتزاع هذه الفرصة منك، واحْرص على نَيْل برَكة هذا الشهر بكل ما أُوتِيتَ، ستَجِد من جَنَّد نفسه لهدْم همَّتك وحرمانك عبادتك من أصحاب القنَوات والفضائيات، والمنتديات والمسابقات، والأسواق والمحلاَّت - بأنْواع الإعلانات والإغراءات. كلُّهم يَعْملون قَبْل الشهر الفَضِيل بشهور، يخطِّطون ويُجَدْولون ويرتِّبون، وينظِّمون ويَدْفعون؛ فقط لِنَزْع الخير عنك. فماذا أعددتَ أنت ؟ ومتَى أعددتَ أنت ؟ هل تعلم أنَّك بالنِّية قد تنال الأجْر حتَّى قبل أن تعْمَله ؟ هل تعلم أنَّ من مات على شيء بُعَث عليه ؟ ماذا لو قُبِضْتَ وأنت تَنتظر رمضان، وتخطِّط لاسْتغلاله، وتهيَّأْتَ لاسْتقباله ؟ نسأل الله البلاغ. اللَّهم يا رحْمن، بلِّغنا رمضان، واخْتم لنا فيه بالغفران، والعتق من النِّيران.
بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن طلحة بن عبيدالله، الصفحة أو الرقم:6677، صحيح. ↑ صالح الفوزان، كتاب مجموع فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان ، صفحة 387. بتصرّف. ↑ رواه الالباني، في ارواء الغليل، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:920، حسن. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم:2706، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:486، صحيح. ↑ "دعاء الصائم عند الإفطار" ، إسلام ويب ، 15/8/2011، اطّلع عليه بتاريخ 24/9/2021. ↑ خالد الجريسي، كتاب جوامع الدعاء ، صفحة 37-48. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:185-186 ↑ سورة العلق، آية:19 ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن جد عمرو بن شعيب، الصفحة أو الرقم:2531، حسن لغيره وهو مرسل صحيح الإسناد. ↑ سورة القدر، آية:3 ↑ رواه شعيب الارنوؤط، في تخريج سنن ابي داوود، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:521، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:935، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1145، صحيح.
1) ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ، لماذا كررها النبي صلى الله عليه وسلم أمام اصحابه a) ليستدعي انتباههم b) ليفهموا قصده c) يحفظوا قوله 2) عدم طاعة الوالدين يعد صورة من صور: a) بر الوالدين b) عقوق الوالدين c) الاحسان للوالدين 3) الشرك بالله ذنب: a) لايغفره الله سبحانه وتعالى b) من صغائر الذنوب c) لايدخل صاحبة النار 4) من الكبائر التي وردت في الحديث الشريف a) السرقة b) عدم المحافظة على الصلاة في وقتها c) قول الزور 5) الاشراك بالله هو: a) اشراك احد معه في العبادة b) الاخلاص لله تعالى c) طاعة الله لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. حديث «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعليم أمته ما يضرهم ليجتنبوه. أن الذنوب تتفاوت منها الصغائر ومنها الكبائر والكبائر تتفاوت أيضاً ولذا قال صلى الله عليه وسلم (أكبر الكبائر). أن الشرك _ وهو عبادة غير الله مع الله_ هو أكبر الكبائر على الإطلاق فلا ذنب أكبر من الشرك ، لأنه يوجب الخلود في النار ، ولأن من مات عليه لا يغفر الله له والعياذ بالله، كما قال تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ولأنه يحبط ويبطل جميع الأعمال الصالحة قال تعالى (ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون). شرح حديث ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثًا. أن عقوق الوالدين من أكبر الكبائر، ولعظم قبحه جاء العقوق بعد الشرك، كما أن البر بهما يجيء بعد التوحيد كما في قوله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحسانا) عقوق الوالدين لا ينحصر في صورة واحدة بل له صور كثيرة منها عصيان أوامرهم التي لا يمنع الشرع من تنفيذها ، وانتهارهم ورفع الصوت عليهم والنظر الحاد إليهم ، وهجرهم وترك الإنفاق عليهما مع حاجتهما وقدرة الابن على الانفاق، والمقصود أن كل ما يؤذيهم قَلّ أو كثر فهو من العقوق وكل بحسبه والعياذ بالله. عظم شأن شهادة الزورة، ولذا لما أراد التحذير منها جلس ، ثم كرر التحذير منها مراراً، فإن شهادة الزور تسفك بها الدماء المعصومة وتلوث بها الأعراض الطاهرة، وتسلب بها الأموال المحترمة إلى غير ذلك من المفاسد والأضرار الدينية والدنيوية.
- أَلا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ قُلْنا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فقالَ: ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ، ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ فَما زالَ يقولُها، حتَّى قُلتُ: لا يَسْكُتُ. الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 5976 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالوا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ. [وفي رواية]: وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: ألَا وقَوْلُ الزُّورِ، فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ. حديث : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر - بريق الامارات. أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث: | المصدر: الصفحة أو الرقم: 6273 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الذُّنُوبُ الَّتي يقَعُ فيها المُؤمِنُ منها الصَّغائرُ ومنها الكبائرُ، والكبائرُ هي الذُّنوبُ العِظامُ الَّتي تَعلَّقَ بها وَعيدٌ في الآخرةِ، أو حَدٌّ وعُقوبةٌ في الدُّنيا، كَالقتلِ وشُربِ الخَمْرِ والزِّنَا، ونحوِ ذلك مما بَيَّنَه القُرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبَوِيَّةُ.
وقال تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء:36] وقد مضى الكلام عن هذا في مناسبات عدة، ويدخل في ذلك شهادة الزور، وقول الزور؛ لأنه اتباع لما لا يعلم حقّيته وصحته، وقال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18] فيدخل في ذلك شهادة الزور، وقول الزور. وقال تعالى: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَاد [الفجر:14] وهذا قد مضى الكلام عليه في "باب المراقبة" فإذا استشعر العبد ذلك، فإنه لا يجترئ على معصيته، ولا يشهد زورًا، ولا يقول فجورًا.
ثاني هذه الكبائر عقوق الوالدين وعصيانهم، وعدم الإحسان إليهم، فالله تعالى قد قرن الإحسان إليهم بعبادته وعدم الإشراك به، وأوجب طاعتهما في نصوص شرعية كثيرة من الكتاب والسنة وعقوقهما من كبائر الذنوب التي يستحق صاحبها العذاب في الدنيا وفي الآخرة. ثالث هذه الكبائر شهادة الزور وقد حذّر النّبي -عليه الصلاة والسلام- من الكذب في الشهادات، ودلّ تكرار النّبي للنهي عنه على أهمية تجنّب هذه المعصية وعلى دليل قبحها، وحتى لا يُستهان بهذه المعصية فإنّ القيام به أسهل من العقوق والإشراك كما أنّ آثارها السيئة كثيرة تتعدى المجتمع كانتشار العداوة والبغضاء وغيرها. [١٠] ما يُستفاد من الحديث في الحديث جملة من الفوائد، نذكر منها ما يلي: [٨] أنّ الذنوب تنقسم لقسمين: الكبائر والصغائر ولكلٍ منها حكمه. في الحديث حثّ على تجنّب كبائر الذنوب. شدة التحذير من شهادة الزور والتدليل على استقباحه. حرص النّبي -صلى الله عليه وسلم- على تحذير أمته وإرشادهم إلى كل ما فيه خير وصلاح لهم. أحاديث في كبائر الذنوب نذكر فيما يلي بعض الأحاديث الصحيحة في كبائر الذنوب التي وردت في السنّة النّبوية: ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ) [١١].
ولا تظن أنك إذا شهدت لأحد زُورًا أنك محسن إليه، لا والله، بل أنت مسيء إليه، وللأسف فكثير من الناس الآن يشهد عند الحكومة في المسائل بأن فلانًا هو المستحق، ويلبسون على الحكومة، ويستعيرون أسماء ليست بصحيحة، كل هذا من أجل أن ينالوا شيئًا من الدنيا، لكنهم خَسِروا الدنيا والآخرة بهذا الكذب والعياذ بالله. وهذا الحديث يوجب للعاقل الحذرَ من هذه الأمور الأربعة: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقول الزور، وشهادة الزور. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 204- 207)