ثم خرج العلاء من البحرين في رهط منهم أبو هريرة وأبو بكرة، فلمّا كانوا بلِياسٍ قريباً من الصعاب، وهي من أرض بني تميم مات العلاء بن الحضرمي، ومن كراماته عند موته ما رواه ابن كثير وغيره عن أنس قال: لما مات العلاء حفرنا له وغسلناه ودفناه فأتى رجل بعد فراغنا من دفنه فقال: من هذا فقلنا هذا من خير البشر هذا ابن الحضرمي فقال إن هذه الأرض تلفظ الموتى فلو نقلتموه إلى ميل أو ميلين إلى أرض تقبل الموتى، فقلنا ما جزاء صاحبنا أن نعرضه للسباع تأكله، قال: فاجتمعنا على نبشه فلما وصلنا إلى اللحد إذا صاحبنا ليس فيه وإذا اللحد مد البصر نور يتلألأ، قال فأعدنا التراب إلى اللحد ثم ارتحلنا.
العلاء بن الحضرمي ( ع) واسمه العلاء بن عبد الله بن عماد بن أكبر بن ربيعة بن مقنع بن حضرموت. كان من حلفاء بني أمية ، ومن سادة المهاجرين وأخوه ميمون بن الحضرمي هو المنسوب إليه بئر ميمون التي بأعلى مكة ، احتفرها قبل المبعث. وأخواهما: عمرو وعامر. [ ص: 263] ولاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البحرين ، ثم وليها لأبي بكر وعمر. وقيل: إن عمر بعثه على إمرة البصرة ، فمات قبل أن يصل إليها. وولي بعده البحرين لعمر أبو هريرة. له حديث: " مكث المهاجر بعد قضاء نسكه بمكة ثلاثا ". رواه عنه السائب بن يزيد. وروى عنه أيضا حيان الأعرج ، وزياد بن حدير. روى منصور بن زاذان ، عن محمد بن سيرين عن ابن العلاء ، أن العلاء ابن الحضرمي كتب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فبدأ بنفسه. قال ابن إسحاق: كان والدهم الحضرمي حلف حرب بن أمية ، وهو من بلاد حضرموت ، واسمه عبد الله بن عباد بن الصدف. [ ص: 264] ابن لهيعة عن أبي الأسود ، عن عروة قال: بعثه - يعني العلاء - أبو بكر الصديق في جيش قبل البحرين - وكانوا قد ارتدوا - فسار إليهم وبينه وبينهم البحر - يعني الرقراق - حتى مشوا فيه بأرجلهم ، فقطعوا كذلك مكانا كانت تجري فيه السفن ، وهي اليوم تجري فيه أيضا ، فقاتلهم ، وأظهره الله عليهم ، وبذلوا الزكاة.
هو العلاء بن عبد الله الحضرمي، كان أبوه قد سكن مكة، وحالف "حرب بن أمية " والد أبي سفيان، كان للعلاء عدة أخوة منهم "عمرو" الذي كان مشركًا وقتل في بدر، وبسببه كانت الغزوة.. أسلم " العلاء" مبكرًا، وكان من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعثه رسول الله إلى أهل عمان ليعلمهم شرائع الإسلام ويصدق أموالهم، ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم البحرين، وثبته عليها أبا بكر، ويقال أن عمر ولاه البصرة فتوفي قبل أن يصل إليها. كان أول من غزا بلاد فارس في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عام 17 هـ، خرج بجيوشه بحرًا وخرجوا بـ"اصطخر"، فقاتلهم قتالاً عنيفًا، وانجلى القتال عن هزيمة أهل اصطخر. من كرامات العلاء رضي الله عنه: كان " العلاء" من سادات الصحابة العلماء العباد، وكان مجاب الدعوة، فمن ذلك ما ذكره المزي ـ صاحب تهذيب الكمال ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم " العلاء بن الحضرمي " إلى البحرين، تبعته فرأيت منه عجبًا: انتهينا إلى شاطئ البحر فقال سموا الله وانقحموا فسمينا وانقحمنا فعبرنا فما بل الماء إلا أسافل خفاف إبلنا فلما قفلنا صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معنا ماء فشكونا إليه فصلى ركعتين ثم دعا فإذا سحابة مثل الترس ثم أرخت عزاليها فسقينا واستقينا ومات فدفناه في الرمل فلما سرنا غير بعيد قلنا يجيء سبع فيأكله فرجعنا فلم نره.
قبل الإسلام كان سكان تلك المنطقة يعبدون الأصنام مثل أوال. بعدما قدم العلاء بن الحضرمي إلى المنطقة، اعتنق الكثيرون من السكان دين الإسلام. أرسل العلاء في عام 628 م إلى حاكم إقليم البحرين في هجر في تلك الفترة وهو المنذر بن ساوى العبدي الذي كان يحكم إقليم البحرين وهي المنطقة الممتدة من ما هو الآن الكويت إلى جلفار الاسم القديم لرأس الخيمة. رد المنذر بن ساوى على الرسول معلناً دخوله هو وسكانه الإسلام. توفي في عام 14 هـ الموافق 635 م وذكر البعض إنه تأخر إلى سنة إحدى وعشرين. تهذيب التهذيب (1/383). ص) عن أنس قال استأذن العلاء بن يزيد الحضرمي على النبي صلى الله عليه وسلم، فاستأذنت له فأذن، فلما دخل عليه سفر (سفر: من باب ضرب والسفر هنا المراد الكنس. انتهى. من النهاية والقاموس ح) له النبي البيت، ثم أجلسه وتحدثا طويلا، ثم قال له: تحسن من القرآن شيئا؟ قال: نعم، ثم قرأ عليه {عبس} حتى ختمها فانتهى إلى آخرها وزاد فيها من عنده، وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى من بين شراسيف وحشا، فصاح به النبي: يا علاء انته، فقد انتهت السورة، ثم قال: يا علاء هل تروي من الشعر شيئا؟ قال نعم ثم أنشده: وحي ذوي الأضغان تسب قلوبهم * تحيتك الأدنى فقد يرفع النغل (النغل: بفتح النون وسكون الغين وككتف.. ولد الزنية.
معنى كلمة عتياً، تنوعت المعاني والمفردات في القران الكريم وكذلك في اللغة العربية التي احتوت على العديد من المعاني الكثيرة التي تغير معنى الكلمة والجملة فقد احتوت على الأسماء والافعال، وحروف الجر وحروف النصب التي تنصب الأفعال والاسماء فقد تقرر تدريس اللغة العربية في كثير من المراحل الدراسية ففي الكثير من المناهج التعليمية وخصوصا في المنهاج السعودي الذي يدرس في كل الجامعات والمدارس والكليات. ما معنى كلمة عتياً ميز الله تعالى اللغة العربية عن باقي لغات العالم من حيث الأهمية حيث انها لغة القران الكريم وهي اللغة الرسمية التي تحدث النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو وصحابته لكرام رضى الله عنهم، ومن خلالها عرف الناس قراءة القران وتمعنوا معانيه وتدبروا آياته وامتثلوا لأوامر الله تعالى واتبعوا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لان المسلمين هم احباب الله تعالى وهم الذين يتقربون من الله بأفعالهم الطيبة التي تنال رضى الله تعالى. الإجابة هي: يبسا أو حالة لا سبيل إلى إصلاحها.
ورجلٌ عاتٍ وقومٌ عُتِيٌّ، قلبوا الواو ياء. وتَعَتَّيْتُ مثل عَتَوْتُ، ولا تقل عَتَيْتُ. وعَتا الشيخ يَعْتُو عُتِيًّا وعِتِيًّا: كبر وولى. وعَتَّى: لغة هذيل وثقيف في حتَّى، وقرئ: "عَتَّى حينٍ".
وَقِيلَ: الْعَاتِي هُوَ الْمُبَالِغُ فِي رُكُوبِ الْمَعَاصِي الْمُتَمَرِّدُ الَّذِي لَا يَقَعُ مِنْهُ الْوَعْظُ وَالتَّنْبِيهُ مَوْقِعًا. وَالْجَوْهَرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَمْ يُفَسِّرْهُ. وَ (عَتَا) الشَّيْخُ يَعْتُو (عُتِيًّا) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا كَبِرَ وَوَلَّى. وَ (عَتَّى) لُغَةُ هُذَيْلٍ وَثَقِيفٍ فِي حَتَّى. وَقُرِئَ: «عَتَّى حِينٍ». مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م انتهت النتائج
كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال نتائج البحث عن (عتيا) 1-المعجم المفصّل في الإعراب (عتيا) عتيّا ـ تعرب مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة في نحو قوله تعالى: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} أي: بلغت مبلغا كبيرا من الكبر. («عتيّا»: مفعول به لفعل «بلغت» منصوب بالفتحة الظاهرة). المعجم المفصّل في الإعراب-طاهر يوسف الخطيب-صدر: 1412هـ/1991م 2-معجم الرائد (عتا) عتا يعتو عتوا و عتيا و عتيا: 1- عتا: إستكبر وجاوز الحد. 2- عتا الشيخ: كبر جدا. 3- عتتِ الريح: كانت شديدة الهبوب. 4- عتا الشيء: انتهى. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 3-الأفعال المتداولة (عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا و عُتيًّا) عَتَا يَعْتُو عُتُوًّا و عُتيًّا: {لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} (جاوزوا الحدّ، تكبّروا) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 4-مختار الصحاح (عتا) (عَتَا) مِنْ بَابِ سَمَا وَ (عُتِيًّا) أَيْضًا بِضَمِّ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا فَهُوَ (عَاتٍ) وَقَوْمٌ (عُتِيٌّ). وَ (تَعَتَّى) مِثْلُ عَتَا وَلَا تَقُلْ: عَتَيْتُ. قُلْتُ: الْعَاتِي الْمُجَاوِزُ لِلْحَدِّ فِي الِاسْتِكْبَارِ وَالْعَاتِي الْجَبَّارُ أَيْضًا.