وقال الآخرون المراد بها المؤمنون وذلك أن الرجل كان في ابتداء الإسلام قبل نزول الفرائض إذا أتى بالشهادتين وصلى الصلاة إلى أي جهة كانت ثم مات على ذلك وجبت له الجنة ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت الفرائض وحددت الحدود وصرفت القبلة إلى الكعبة أنزل الله هذه الآية فقال: ( ليس البر) أي كله أن تصلوا قبل المشرق والمغرب ولا تعملوا على غير ذلك ( ولكن البر) ما ذكر في هذه الآية وعلى هذا القول ابن عباس ومجاهد وعطاء والضحاك. ( ولكن البر) قرأ نافع وابن عامر ولكن خفيفة النون البر رفع وقرأ الباقون بتشديد النون ونصب البر.
وآتى المال على حبه أي على حب المال، قال عليه الصلاة والسلام لما سئل أي الصدقة أفضل قال « أن تؤتيه وأنت صحيح شحيح تأمل العيش، وتخشى الفقر ». وقيل الضمير لله، أو للمصدر. والجار والمجرور في موضع الحال. ذوي القربى واليتامى يريد المحاويج منهم، ولم يقيد لعدم الالتباس. وقدم ذوي القربى لأن إيتاءهم أفضل كما قال عليه الصلاة والسلام: « صدقتك على المسكين صدقة وعلى ذوي رحمك اثنتان، صدقة وصلة ». والمساكين جمع المسكين وهو الذي أسكنته الخلة، وأصله دائم السكون كالمسكير للدائم السكر. وابن السبيل المسافر، سمي به لملازمته السبيل كما سمي القاطع ابن الطريق. وقيل الضيف لأن السبيل يرعف به. والسائلين الذين ألجأتهم الحاجة إلى السؤال، وقال عليه السلام « للسائل حق وإن جاء على فرسه ». وفي الرقاب وفي تخليصها بمعاونة المكاتبين، أو فك الأسارى، أو ابتياع الرقاب لعتقها. وأقام الصلاة المفروضة. وآتى الزكاة يحتمل أن يكون المقصود منه ومن قوله: وآتى المال الزكاة المفروضة، ولكن الغرض من الأول بيان مصارفها، ومن الثاني أداؤها والحث عليها. ويحتمل أن يكون المراد بالأول نوافل الصدقات أو حقوقا كانت في المال سوى الزكاة. وفي الحديث « نسخت الزكاة كل صدقة ».
{ وَحِينَ الْبَأْسِ} أي: وقت القتال للأعداء المأمور بقتالهم, لأن الجلاد, يشق غاية المشقة على النفس, ويجزع الإنسان من القتل, أو الجراح أو الأسر, فاحتيج إلى الصبر في ذلك احتسابا, ورجاء لثواب الله [تعالى] الذي منه النصر والمعونة, التي وعدها الصابرين. { أُولَئِكَ} أي: المتصفون بما ذكر من العقائد الحسنة, والأعمال التي هي آثار الإيمان, وبرهانه ونوره, والأخلاق التي هي جمال الإنسان وحقيقة الإنسانية، فأولئك هم { الَّذِينَ صَدَقُوا} في إيمانهم, لأن أعمالهم صدقت إيمانهم، { وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} لأنهم تركوا المحظور, وفعلوا المأمور؛ لأن هذه الأمور مشتملة على كل خصال الخير, تضمنا ولزوما, لأن الوفاء بالعهد, يدخل فيه الدين كله، ولأن العبادات المنصوص عليها في هذه الآية أكبر العبادات، ومن قام بها, كان بما سواها أقوم, فهؤلاء هم الأبرار الصادقون المتقون. وقد علم ما رتب الله على هذه الأمور الثلاثة, من الثواب الدنيوي والأخروي, مما لا يمكن تفصيله في [مثل] هذا الموضع.
الطريف في القاعدة أن ٨٠٪ من وقت الاتصال تقضيه مع ٢٠٪ من المسجلين في دفتر هاتفك!! ولو عاش باريتو إلى يومنا هذا وهو الذي هجر الاقتصاد لعلم الاجتماع ليتعرف على أسباب تعثر معظم نظرياته الاقتصادية، لرأى أن هذه الفقرة قد تراجعت كثيراً مع الواتس أب، فقد تضاءل الوقت وهجرنا الاتصال وحلت الكتابة مكان الكلام في واحدة من أكبر مساوئ التقنية على دفء العلاقات الاجتماعية.. ومن الغريب أن باريتو الذي كان على خلاف مع الاشتراكية والديموقراطية كان مؤيداً للفاشية حتى مات.. مجلة الجودة الصحية مبدأ باريتو (قاعدة٢٠ / ٨٠ ) - مجلة الجودة الصحية. ولا يمكن التنبؤ بما سيكون عليه رأيه لو عاش ليرى موسيليني معلقاً من قدميه بعد إعدامه ورفاقه في محطة بنزين. * كاتب سعودي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... موضوع اليوم عن نظام المرونة المسمى حديثا بقاعدة 80/20... هذا النظام يعتمد على فكرة ان يكون ٨٠٪ من طعامك نظيف معدّ في المنزل وتكون على دراية بمكوناته ( اكل نظيف) تطهينه بنفسك ، انا ٢٠٪ الباقية من طعامك يكون وجبات خارجية بشرط ان لا يتعدى هذه النسبة.. نقدر نقول مسموح لك في نظام المرونة وجبة واحدة خارجية لا تتخطى ٢٠٪ من احتياجك اليومي... وهذا هو نظامي اسلوب حياة صحي غير مقيد وانصح به الاشخاص الي عندها صعوبة التأقلم مع الانظمة الصحية الصارمة. قد يعجبك أيضاً
إشترك بنشرتنا الاخبارية انضم الى ملايين المتابعين حمل تطبيق السومرية المصدر الأول لأخبار العراق إشترك بخدمة التلغرام تحديثات مباشرة ويومية
14 الإجابات شكرا لدعوتك مبدأ 80 - 20 هو ببساطة يوضح الفكرة الاتية ثمانون بالمئة من النتائج تأتي من عشرين بالمئة من الاسباب هذا المبدأ ايضا ممكن ترجمته الى افكار بدلا من الارقام, بمعنى ان اغلب النتائج المتحققة بحياة الفرد تأتي من اقل الاسباب او الاساسيات التي يتعاطى بها خلال يومه, تم تطبيق هذا المبدأ في علم المشتريات والادارة والمبيعات والانتاج يقول مبدَأ باريتو إن 80% من النتائج سببها 20% من الأسباب. ويعرف هذا المبدأ أيضًا بقاعدة 80/20 "80/20 rule تحليل باريتو هو أحد الأدوات الإحصائية في صنع القرار والذي يتم استخدامه لاختيار عدد محدود من المهام التي لها تأثير كبير على النتائج الكلية. يستخدم مبدأ باريتو (والذي يعرف أيضا باسم قاعدة 80/20) فكرة أنه من خلال القيام بـ20 ٪ من العمل فإنه من الممكن أن نحصل على 80 ٪ من إجمالي الاستفادة العامة. أو من منظور تحسين الجودة، فإن أغلبية كبيرة من المشاكل (80 ٪) تنتج عن أسباب رئيسية قليلة (20 ٪). وهذا هو المعروف أيضا باسم الحيوي القليل والأمور العادية الكثيرة. قاعدة ٨٠/٢٠ نظام المرونة – خلود ابوزيد. في أواخر 1940، قام جوزيف م. جوران ، الأستاذ في إدارة الجودة ، باقتراح استخدام مبدأ باريتو ضمن إدارة الجودة، وأطلق عليه اسم مبدأ باريتو تيمنا باقتصادي إيطالي اسمه فيلفريدو باريتو، الذي لاحظ أن 80 ٪ من الدخل في ايطاليا تذهب إلى 20 ٪ من السكان.
وجعلني هذا أفكر ماذا إن كان 20% من 20% من ال 20% ، تؤدي إلى 80% من 80% من ال 80%. أي أن 0. 8% من الأفعال، تؤدي إلى 51. 2%. أقل من 1% من الأعمال، يؤدي إلى أكثر من 50% من النتائج. وهذا معيار هام لاختيار بأي الأعمال نبدأ، فمن المؤكد أن نبدأ بال 20% أو ال 4% بل بال 1%. وليس من الضروري أن تكون النسبة دائماً 20/ 80، فقد تكون 20/ 70 أو حتى 30/ 80، أو 25/ 75، أو غير ذلك. المهم أن ترى: أي أعمالك يؤدي إلى أكبر النتائج؟ وتبدأ به وتركز عليه، وتعطيه الأولوية، وتقدمه على غيره من الأعمال. ولتعرف أي الاعمال أهم: 1- انظر إلى العمل الذي يحقق أكبر النتائج. 2- فإن لم تستطع، تخيل أنك تلقيت اتصالاً طارئاً، وعليك السفر غداً لمدة شهرٍ كاملٍ، ماهي الأعمال التي ستتأكد من أدائها تماماً قبل مغادرتك؟ هذه هي الأعمال الأهم. "لا تجعل الأمور، التي في غاية الأهمية، تحت رحمة الأمور، الأقل أهمية. " الشاعر الألماني جوته. واعلم أن أهم شيء، هو القيام بأهم شيء، قبل كل شيء.