- إذا صدر عفو كلي أو جزئي عن العقوبة، فإن هذا العفو يعادل تنفيذ العقوبة كليا أو جزئيا. ثالثا: نموذج طلب رد الاعتبار القانوني بالرغم من أن رد الاعتبار القانوني لا يتطلب من المعني الادلاء بطلب في الموضوع، فإن الواقع العملي وكثرة الاشغال لدى المحاكم لا يسمح لها بتتبع الإجراءات المتعلقة برد الاعتبار بقوة القانون في غياب طلب المعني بالأمر و إدلائه بالوثائق المعززة لطلبه. الدار البيضاء في:02/02/2022 من: ( الاسم الكامل لصاحب الطلب) المزداد ب.... بتاريخ.... رد الاعتبار القضائي. من أبيه:............... و أمه:.............. الساكن ب:.... الى السيد وكيل الملك لدى المحكمة الابتدائية ب..... الموضوع: طلب رد الاعتبار بقوة القانون سلام تام بوجود مولانا الامام، وبعد، يشرفني السيد وكيل الملك أن أتقدم اليكم بطلبي هذا والرامي الى تمتيعي برد الاعتبار القانوني. و احيطكم علما السيد وكيل الملك، أنه سبق الحكم علي ب (منطوق الحكم) من طرف المحكمة الابتدائية ب (المحكمة المصدرة للحكم) بتاريخ ( تاريخ الحكم)في الملف الجنحي عدد ( رقم الملف)من أجل ( التهمة المتابع بها)، و قد اقمت بعنواني أعلاه منذ تاريخ الافراج عني. و حيث أنني قد استوفيت المدة المنصوص عليها في الفصل 688 من قانون المسطرة الجنائية، و التي تخول لي التمتع برد الاعتبار بقوة القانون، فإنني التمس منكم اصدار أمركم الى السيد رئيس مصلحة السجل العدلي لدى محكمتكم الموقرة، و ذلك من أجل التشطيب على الحكم المشار اليه أعلاه، و المضمن بسجل السوابق العدلية الخاص بي، مع توجيه نظير الى السيد مدير الإدارة العامة للأمن الوطني.
غير أن الأجل يخفض الى سنتين إذا كانت العقوبة صادرة من أجل جنحة غير عمدية. يخفض الأجل كذلك الى سنة واحدة إذا كانت العقوبة غرامة فقط. في حالة الحكم بعقوبة حبسية مع غرامة، يحتسب الأجل المتعلق بالعقوبة الحبسية فقط. المحكوم عليه الذي يوجد في حالة عود لا يقبل طلبه إلا بعد مرور خمس سنوات تبتدئ من سراحه، غير أنه اذا كانت العقوبة الجديدة عقوبة جنائية رفعت فترة الاختبار الى عشر سنين(المادة 693 من ق م ج). الادلاء بما يثبت أداء المصاريف القضائية والغرامة والتعويض أو بما يثبت إعفاءه من أداء ما ذكر، فإن لم يدل بشيء من ذلك تعين عليه أن يثبت أنه قضى مدة الاكراه البدني أو أن الطرف المتضرر تخلى عن هذه الوسيلة. اجراءات طلب رد الاعتبار. إذا كان الحكم موضوع تفالس بالتدليس، وجب الادلاء بما يفيد أداء الديون المترتبة عن التفلسة أو يثبت المعني بالأمر اعفاءه من أدائها. ي مكن أن يرد للمحكوم عليه اعتباره إذا اثبت أنه عاجز عن أداء المصاريف القضائية. حالة الحكم بالتضامن، تحدد المحكمة نسبة المصاريف القضائية و التعويض أو الدين، المتعين أداؤها من طرف طالب رد الاعتبار. في حالة تعذر العثور على الطرف المتضرر، أو امتنع هذا الأخير من حيازة المبلغ المستحق، يودع المبلغ بصندوق الإيداع والتدبير.
ج. أن تكون الالتزامات المدنية التي انطوى عليها الحكم قد تم الوفاء بها أو أسقطت أو جرى عليها التقادم أو أن يثبت المحكوم عليه انه كان ولا زال في حالة إعسار لم يتمكن معها الوفاء بتلك الالتزامات ويشترط في حالة الحكم بالإفلاس أن يثبت المفلس انه قضى الدين أو أبرئ منه. د. طلب رد الإعتبار. أن يتبين للمحكمة انه كان حسن السلوك وان يثبت التحقيق في سيرته بعد الإفراج عنه انه قد صلح فعلاً. هل يتم إعادة الاعتبار للشخص المحكوم عليه أكثر من حكم؟ نصت الفقرة الثانية من المادة (٣٦٤) إذا كان طالب إعادة الاعتبار قد صدر بحقه أكثر من حكم واحد فلا يحكم بإعادة الاعتبار له إلا إذا تحققت الشروط المنصوص عليها في الفقرة (1) من هذه المادة(شروط رد الاعتبار القضائي) في كل حكم من تلك الأحكام ، على أن تحسب المدة اللازمة لإعادة الاعتبار للمحكوم عليه في هذه الحالة بانقضاء المدة المنصوص عليها في البند (ب) من الفقرة (1) من هذه المادة من تاريخ انتهاء تنفيذ العقوبة المحكوم بها في الحكم الأخير من تلك الأحكام. ما هي أسباب إلغاء الحكم الصادر بإعادة الاعتبار وما هي المحكمة المختصة ؟ الفقرة الرابعة من المادة (٣٦٤): أ- يلغى الحكم الصادر بإعادة الاعتبار إذا تبين أن المحكوم عليه كانت قد صدرت ضده أحكام أخرى لم تعلم المحكمة بها عندما أصدرت حكمها بإعادة الاعتبار أو إذا حكم عليه بعد إعادة الاعتبار في جريمة وقعت قبل إعادته.
رد الاعتبار هو إعادة الحق للمحكوم عليه من خلال المحو في المستقبل لأثار العقوبة الصادرة في حقه من طرف إحدى المحاكم الزجرية المغربية من أجل جناية أو جنحة وحالات فقدان الأهلية المترتبة عنها (المادة 687 من قانون المسطرة الجنائية). حيث يصبح المحكوم عليه ابتداء من رد اعتباره كاي شخص لم تصدر ضده أحكام بالإدانة. وتعرض المشرع بالتنظيم لرد الاعتبار بنوعيه القانوني والقضائي ضمن أحكام المواد 688 إلى 703 من قانون المسطرة الجنائية وفق الأحكام الآتية: 1. رد الاعتبار بحكم القانون رد الاعتبار القانوني يكتسب بقوة القانون دون حاجة إلى تقديم طلب من المحكوم عليه أو صدور حكم به. وهو يتحقق بمجرد مرور زمن معين من تاريخ تنفيذ العقوبة أو انصرام أمد تقادمها (المواد 688 و 689 من قانون المسطرة الجنائية). شروط رد الاعتبار بحكم القانون: 1. حكم بالإدانة من إحدى المحاكم الزجرية للمملكة من أجل أفعال تشكل جناية أو جنحة. 2. طلب رد الاعتبار القضائي الجزائري. تنفيذ العقوبة أو سقوطها بالتقادم. • آجال رد الاعتبار بقوة القانون اشترط المشرع لرد الاعتبار بحكم القانون مرور مدة معينة من تاريخ تنفيذ العقوبة أو من يوم انصرام أجل تقادمها. وحددت المادة 688 من ق. م.
وبالجملةِ، فالفلاحُ معقودٌ بناصيةِ الاستمساكِ بالعروةِ الوثقى، عادَ أبو الدرداءِ-رضيَ اللهُ عنه- مريضًا من جيرتِه، فوجدَه في السوقِ وهو يغَرْغِرُ، لا يفقهون ما يريد، فسألَهم: يريدُ أنْ يَنْطِقَ؟ قالوا: نعم، يريدُ أنْ يقولَ: آمنتُ باللهِ، وكفرتُ بالطاغوتِ، قال أبو الدرداءِ: وما عِلْمُكم بذلك؟ قالوا: لم يزلْ يرددُها حتى انكسرَ لسانُه، فنحن نعلمُ أنه إنما يريدُ أن يَنْطِقَ بها، فقال أبو الدرداءِ: أفلحَ صاحبُكم! إنَّ اللهَ يقول: ﴿ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 256]. مرحباً بالضيف
هذه ايات قرانية عن بر الوالدين ، فقد أوصى الله تعالى في كتابه الكريم بالوالدين لأنهما طريقنا نحو الجنة، فـ برهما في الحياة وبعد الممات أيضًا واجب وفرض على الأبناء لما فيه من قيمة رائعة حيث يعتبر من أفضل الأعمال عند الله. فقد جعل الإسلام بر الوالدين مثل الجهاد في سبيل الله، كما ذمَّ الله تعالى في العديد من الآيات عقوق الوالدين، واعتبره جريمة مثل الشرك بالله، كما حذر النبي محمد – صل الله عليه وسلم – من هذا الأمر في الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة. يا زكريا خذ الكتاب بقوة. ايات قرانية عن بر الوالدين ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [البقرة: 83]. ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36].
وثاني الأركانِ الإيمانُ باللهِ والإقرارُ بانفرادِه -سبحانه-بالألوهيةِ؛ وأنه الإلهُ المعبودُ المستحِقُّ لإفرادِه بكمالِ المحبةِ والذُّلِ والتعظيمِ، كما قال تعالى: ﴿ وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴾ [النحل: 51]. وذلكم هو إسلامُ العبدِ وجهَه للهِ، الذي يَحْملُ في معانيه إخلاصَ القصدِ للهِ، والتذللَ له، وتفويضَ الأمرِ إليه، مع إتقانِ الطاعةِ بتحقيقِ مقامِ الإحسانِ فيها مع اللهِ ومع الخلْقِ؛ باستحضارِ قرْبِ اللهِ منه واطلاعِه عليه؛ فيعبدُه كأنه يَراه، فإنْ لم يكن يراه فإنَّ اللهَ يَراه، وتقديمِ مُسْتطاعِه من نفعِ العبادِ محتسبًا أجرَه على اللهِ؛ لا يريدُ منهم جزاءً ولا شكورًا. يا يحيى خذ الكتاب بقوة. عبادَ اللهِ! إنَّ الاستمساكَ بالعروةِ الوثقى تعامُلٌ أوجَبتْه الشريعةُ مع أعظمِ حقيقةٍ في الوجودِ؛ توحيدِ اللهِ؛ إذ ذاك الاستمساكُ هو غايةُ القوةِ في التشبُّثِ والتمكُّنِ من العَلَقِ بها، وقد عُبِّرَ عنها بصيغةِ الفعلِ الماضيِ الدالِ على الثبوتِ بالتحققِّ المؤكَّدِ: ﴿ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ﴾، والذي كان ثمرةَ دوامِ الكفرِ بالطاغوتِ والإيمانِ باللهِ وغلبةِ تحقيقِ مقامِ الإحسانِ مع اللهِ ومع الخلْقِ.
الخطبة الثانية الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ. أما بعدُ، فاعلموا أن أحسنَ الحديثِ كتابُ اللهِ... أيها المؤمنون! مع الشروق.. خذ الكتاب بقوة | جريدة الشروق التونسية. وفي مَثَلِ الاستمساكِ بالعروةِ الوثقى إيماءٌ لثمرةِ الطمأنينةِ والسكينةِ والبصيرةِ وإنْ تنوعتْ صورُ البلاءِ وبَلَغَ الخَطْبُ ذُراه؛ إذ هو معتصِمٌ بعروةٍ من اللهِ وثقى؛ لا تنقطعُ ولا تَهِنُ ولا تخونُ ممْسكًا بها في سراءَ أو ضراءَ، ولا يَضلُّ مَن يَشُدُّ عليها في الطريقِ الوعِرِ والليلةِ المظلمةِ، بين العواصفِ والأنواءِ! هذه العروةُ الوثقى هي الصلةُ الوثيقةُ الثابتةُ المطمئنةُ بين قلبِ المؤمنِ المستسلمِ وربِّه.
أحاديث من السنة النبوية عن بر الوالدين روى الشيخانِ عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتُ: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: ((الصلاة على ميقاتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((ثم بِرُّ الوالدينِ))، قلت: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله))؛ (البخاري – حديث 527 / مسلم – حديث 85). روى أبو داود عن أبي سعيدٍ الخدري: أن رجلًا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمَن، فقال: ((هل لك أحدٌ باليمن؟))، قال: أبواي، قال: ((أذِنا لك؟))، قال: لا، قال: ((ارجع إليهما فاستأذنهما، فإن أذِنا لك فجاهد، وإلا فبَرَّهما))؛ (حديث صحيح) (صحيح أبي داود للألباني – حديث 2207). روى ابن ماجه عن جابر بن عبدالله: أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن لي مالًا وولدًا، وإن أبي يريد أن يجتاح (يأخذ) مالي، فقال: ((أنت ومالُكَ لأبيك))؛ (حديث صحيح) (صحيح ابن ماجه للألباني حديث: 1855). الكتاب والمكتبة. جمعنا لكم ايات قرانية عن بر الوالدين ، فـ جعل الله تعالى أمر عقوق الوالدين من الكبائر كما جعله بمثابة الشرك بالله، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴾ [النساء: 36].
قصة النبي يحي عليه السلام كما كان معروف عنه عليه السلام انه كان يخرج الى الجبال ويظل وحيدا هناك يجلس بالشهور متفرغا فقط لعبادة الله تعالى ، وفي الليل كان يحتمي في الكهوف الموجودة في الجبال ، و كان اذا دخل عليه احد الحيوانات المفترسة لا يعيره النبي يحيى اي اهتمام فيعرف الحيوان المفترس ان هذا نبي الله وبدلا من التهامه كان يبقى لحراسته ، وكان في زمن سيدنا يحيى عليه السلام حاكم ظالم فاسد اسمه ( هيرودوس) ، كان هذا الحاكم يرغب في الزواج من فتاة اسمها ( سالومي) و لكن نبي الله يحيى عليه السلام منعه من ذلك لان هذه الفتاة هي في الواقع ابنة اخيه.