قال الرملي في نهاية المحتاج: وقد نقل في زوائد الروضة عن نصه في القديم -يعني نص الشافعي رحمه الله- أن من شهد العشاء والصبح في جماعة فقد أخذ بحظه منها -أي من ليلة القدر- وعن أبي هريرة مرفوعاً:من صلى العشاء الآخرة في جماعة من رمضان فقد أدرك ليلة القدر. انتهى. وزاد العراقي هذا المعنى هذا المعنى إيضاحاً في طرح التثريب فقال ما ملخصه: ليس المراد بقيام رمضان قيام جميع ليله بل يحصل ذلك بقيام يسير من الليل كما في مطلق التهجد وبصلاة التراويح وراء الإمام كالمعتاد في ذلك، وبصلاة العشاء والصبح في جماعة لحديث عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. رواه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ. فمعنى قوله (ومن صلى الصبح في جماعة) أي مع كونه كان صلى العشاء في جماعة وكذلك جميع ما ذكرناه يأتي في تحصيل قيام ليلة القدر، وقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر. لكن في إسناده مسلمة بن علي وهو ضعيف، وذكره مالك في الموطأ بلاغاً عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها، وقال ابن عبد البر: مثل هذا لا يكون رأياً ولا يؤخذ إلا توقيفاً.
والأمر الآخر أنه إذا كان الوقت صيفاً، وجاءت صلاة العشاء كان ذلك بداية برودة الجو بعد عناء في نهار الصيف؛ فيكون أدعى إلى الراحة والخلود، وفي الفجر يقصر وقت الليل، ثم مع قصر الليل يكون ليل الصيف في آخره أبرد، فهو أدعى إلى الخلود والراحة في الفجر. وإذا كان الشتاء فإن وقت العشاء مع قصر النهار وظلمة الليل وشدة البرد يخلّد إلى السكون، ومع طول الليل يشتد البرد، وهذه دواعي الجلوس والترك، ومن هنا كان الوعيد على الفجر والعشاء أشد؛ لأنهما يكتنفان بعوامل القعود والترك، ولذا جاء التحريض على هاتين الصلاتين بقوله صلى الله عليه وسلم: ( من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله)([13]).
تاريخ النشر: الأربعاء 29 محرم 1429 هـ - 6-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 104423 72928 0 388 السؤال قال الرسول صلى لله عليه و سلم: من صلى العشاء في جماعة كمن قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة كمن قام الليل كله، هل من صلى الصبح في جماعة ولم يصل العشاء في جماعة يكتب له قيام كامل الليل؟ جزاكم الله خير الجزاء. الإجابــة خلاصة الفتوى: الذي استخلصه شراح الحديث من خلال الجمع بين روايات الحديث الواردة في أجر صلاتي العشاء والصبح في جماعة أن من صلاهما في جماعة كان كمن قام الليل كله ومن صلى واحدة منهما في جماعة كان كقيام نصف ليلة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن لفظ الحديث كما في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله. ورواه الترمذي بلفظ: من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. ورواه أبوداوود بلفظ: من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
والله أعلم.
التسجيل: Mar 2015 المشاركات: 2937 تلقى 2, 388 أعطى 2, 424 سيجعل الله بعد عسر يسر المشاركات: 328 تلقى 397 أعطى 181 جميل جدا ما طرحت وكل كلامك جميل اسال الله ان يزيدك من فضله كما نحن محتاجون دعائك شيخي وكرم التسجيل: Sep 2019 المشاركات: 1791 تلقى 2, 099 أعطى 1, 835 الشيخ سمير عبد الحي بارك الله فيكم شيخنا و نفعنا بعلمكم ،. و دام عطائكم لنا شيخنا ذكرت بعد قراءة السور المذكورة سبع مرات ( و بعد السلام) هل هنا نسلم على رسول الله ام ماذا. بارك الله فيكم التسجيل: Oct 2015 المشاركات: 209 تلقى 51 أعطى 15 ماشاء الله جزاكم الله كل الخير شيخنا اللهم صل وسلم على نبينا محمد وال محمد khalid74 الدعوة فيها ثلاث مرات الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وإذا أردتَ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بعد السلام فلا مانع ابداً. الشيخ همتار السلام عليكم أخي الشيخ همتار 15 سنة وأنا ساكن في البيت ومع الأوراد والدعاء وقراءة القرءان ومع ذلك عمار البيت أذوني! ؟! ؟! ؟ فأكثر مشاكل البيت من العمار فانتبهوا: [ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ] يتصفح هذا الموضوع الآن تقليص Powered by vBulletin® Version 5. 6. 1 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved All times are GMT+3.
يقول سيدنا رسول الله ﷺ « من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة ». يعني سار في الطريق الخطأ. ولذلك؛ وبُناء على ما ذُكِرَ أعلاه فإن الصلاة على الرسول محمد ﷺ فيها ما فيها من الأجر والثواب ومغفرة الذنوب وجني الحسنات ونيل رضا الرحمن -سبحانه وتعالى-. فأكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله. -صلى الله عليه وسلم-. حافظوا على الطاعات والمواظبة على الصلاة على معلم الناس الخير الذي وصفه الله -عز وجل-؛ فقال فيه في سورة الأنبياء ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾. وقال لنا ﷺ في حديث -فيه ضعف ولكن طالما أن الأمر هو فضيلة فنأخذ به لهذه الفضائل التي ذكرناها-؛ حديث طويل يقول من ضمنه -صلى الله عليه وسلم- «… رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة، ويحبو مرة، فجاءته صلاته علي، فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاز …». فأي فضل أعظم من هذا الفضل! فاسأل الله -عز وجل- أن يكون لنا وِردٌ يومي نصلي فيه على النبي عليه الصلاة والسلام؛ حتى ندخل في استجابة الأمر الإلهي ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. اللهم صل على محمد وآل محمد مكتوبة على صور وهنا نسوق إليكم مجموعة رائِعة من الصور التي كُتِب عليها: اللهم صل على محمد وال محمد بخطوط جميلة وتصاميم إسلاميَّة مبارَكة؛ لتشاركوها الأصدقاء وأفراد العائِلة على مواقع التواصل الاجتماعي.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أسرة الخط العربى نماذج صلى الله عليه وسلم مزخرفة المرسال مخطوطات اللهم صل على محمد وآل محمد مخطوطات مفرغة للتصميم روزة اللهم صل وسلم على نبينا محمد Tumblr خط الرقعة الدرس الرابع أصدقاء الخط Themostbeloved The Most Beloved م خ ت ارات من الصلاة على النبي Posts Facebook 77 Best اللهم صل على محمد Images Islamic Calligraphy Islamic اسم محمد مزخرف و مكتوب بأجمل خط الحمد لله صور صلى ع النبى اجمل خلفيات الصلاة على النبي مصراوى الشامل افتح قلبك طور فكرك Posts Facebook
وفي صحيح البخاري ؛ يقول الرسول محمد -عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم- « من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة ». عند الدعاء وكذلك يسن لنا أن نصلي على نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- عند الدعاء. الإمام الترمذي روى عن سيدنا فضالة بن عبيد؛ أن النبي المقفِّي عليه الصلاة والسلام سمع رجلا يدعو في صلاته فلم يصل على النبي ﷺ. فقال النبي ﷺ «عجل هذا» ثم دعاه، فقال له أو لغيره « إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي ﷺ ثم ليدع بعد بما شاء ». وكأن هذه الأشياء الثلاثة: أولا حمدُ الله سبحانه، ثم الثناء على الله، ثم الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ هي مفاتيح إجابة الدعاء. فلقد روى الإمام الترمذي عن سيدنا سعيد بن المسيب؛ فيما يرويه عن سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وأرضاه أنه قال: الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك صلى الله عليه وسلم. في المجالس ويسن كذلك الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أي مجلس نجلسه. فلقد روى الإمام الترمذي عن سيدنا أبي هريرة -رضي الله عنه وأرضاه- أنه قال: قال -صلى الله عليه وسلم- « ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ».