2022-04-12, 05:44 PM #1 الاخوة الكرام.. السلام عليكم علق الاخ سعود ببعض المنتديات حول المنشور السابق عن حديث "تصفيد الشياطين" ناقلاً كلام نفيس للعلامة ابن عثيمين -جزاهما الله خيراً- من المناسب نقله هنا لتعم الفائدة..
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:2580، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن أبي بكر الصديق ، الصفحة أو الرقم:4072، صحيح.
_ما زار رجل أخ له في الله الا أرسل الله له ملك من خلفه يقول له طبت وطاب ممشاك وطابت لك الجنة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 جمادى الآخر 1430 هـ - 2-6-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 123062 180847 0 449 السؤال من هو الحمو في ًحديث الحمو الموتً، وهل يجوز خلوة زوجة البنت به؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى البخاري ومسلم عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال: الحمو الموت. والمراد بالحمو هنا أخو الزوج أو قريبه غير آبائه وأبنائه. أحاديث عن الأخ | سواح هوست. قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: المراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه، فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته تجوز لهم الخلوة بها ولا يوصفون بالموت، وإنما المراد الأخ وابن الأخ والعم وابنه ونحوهم ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه، ويخلو بامرأة أخيه فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي لما ذكرناه، فهذا الذي ذكرته هو صواب معنى الحديث. وأما ما ذكره المازري وحكاه أن المراد بالحمو أبو الزوج وقال إذا نهى عن أبى الزوج وهو محرم فكيف بالغريب فهذا كلام فاسد مردود ولا يجوز حمل الحديث عليه. انتهـى أما سؤالك وهل يجوز خلوة زوجة البنت به؟ فلعلك تقصدين زوج الابن، وعلى ذلك نقول: إن كان المقصود زوج ابنه هو فلا حرج ذلك ؛ إذ ليس المراد بالحمو أبا الزوج، كما سبق.
الحمد لله. أولا: روى البخاري (5727) ، ومسلم (2560) عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا ، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ). وروى أبو داود (4914) ، وأحمد (9092) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ ، فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ). حديث عن الخمر. قال الحافظ العراقي رحمه الله في " تخريج الإحياء" (ص 688): " أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد صَحِيح ". وقال النووي رحمه الله في "رياض الصالحين" (ص 433): " رواه أَبُو داود بإسناد عَلَى شرط البخاري ومسلم ". وكذا صححه الألباني رحمه الله في "صحيح أبي داود". ثانيا: أفاد الحديث: التغليظ والتشديد في أمر الهجر والخصام ، فمن هجر أخاه فوق ثلاث ليال ، ولم يتب إلى الله: فقد استوجب العقوبة بدخول النار ، إلا أنه في مشيئة الله: إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له. إلا من استحل ذلك ، مع علمه بحرمته ، ولم يحرم حرام الله في ذلك ، ولم يلتزمه: فإن هذا ردة عن دين الله عز وجل.
10- عن الإمام علي عليه السلام: "أعجز الناس من عجز عن اكتساب الإخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم" 10. 11- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "استكثروا من الإخوان فإنَّ لكل مؤمن شفاعة يوم القيامة" 11. المودة بين الإخوان 12- عن الإمام علي عليه السلام: "لا يكون أخوك أقوى منك على مودته" 12. 13- عن الإمام علي عليه السلام: "يا كميل إن لم تحبّ أخاك فلست أخاه" 13. حديث عن احترام الاخرين. 14- عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا وإنَّ المؤمنَيْن إذا تحابَّا في الله عزّ وجلّ وتصافيا بالله، كانا كالجسد الواحد إذا اشتكى أحدهما من جسده موضعاً وجد الآخرُ ألم ذلك الموضع" 14. الحشمة بين الإخوان 15- عن الإمام الصادق عليه السلام: "لا تذهب الحشمة بينك وبين أخيك، فإنَّ ذهاب الحشمة ذهاب الحياء وبقاء الحشمة بقاء المودة" 15. 16- عن الإمام زين العابدين عليه السلام: "إحفظ عليك لسانك تملك به إخوانك" 16. العتاب بين الإخوة 17- عن الإمام علي عليه السلام: "العتاب حياة المودة" 17. عدم التحاسد 18- عن الإمام الصادق عليه السلام: "تحتاج الإخوة فيما بينهم إلى ثلاثة أشياء، فإن استعملوها، وإلا تباينوا وتباغضوا وهي: التناصف والتراحم ونفي الحسد" 18.
الابتزاز […] شخص يهددني بصور 5 طرق مجانية في السعودية لانهاء الابتزاز بالصور شاب مبتز، في الرياض وجدة والدمام والقصيم مكة والمدينة. إذا هددك شخص ما بمشاركة […] حل مشكلة الابتزاز بالصور والفيديو في السعودية، حيث تقع أعداد متزايدة من الناس ضحايا للابتزاز على وسائل التواصل الاجتماعي، من خلال اختراق حواسيبهم وابتزازهم بالصور […] كيفية التخلص من الابتزاز الإلكتروني في السعودية بشكل نهائي الرياض جدة جازان و الدمام و غيرها الابتزاز هو الدفع لشخص ما لمنع هذا الشخص من […] تعرضت للابتزاز من المغرب و انت في السعودية اليك الحل حل مشكلة الابتزاز في المغرب مجانا عبر رقم مكافحة الابتزاز الالكتروني في المغرب. أوضحت […] رقم الابتزاز الإلكتروني في السعودية رقم الابتزاز الإلكتروني في السعودية لمساعدة في مكافحة الابتزاز والتهديد الإلكتروني مهما بلغ مستوى التعقيد الذي يحيط بقضيتك ، حيث يتخصص فريق عمل متكامل من […] اقرأ المزيد
وفي حالة لم يكن هناك سور للمنزل، فإن أغلب المنازل لا يكون بها سور، وكانت السيارة متوقفة أمام المنزل، يطبق حكم حد السرقة على من يسرقها. بينما إن كانت السيارة مقفلة والمحرك لا يعمل فمن يقوم بسرقتها فقد عمد على تحريرها. عقوبة سرقة السيارات في السعودية. لكن في حالة كان صاحب السيارة قد عمد على التفريط بها من خلال إهمالها مثل أن يتركها مفتوحة. أو أن المحرك كان يعمل وكانت مفاتيح السيارة موجودة على الباب. لا يحكم بقطع اليد لأن صاحب السيارة هو من فرط بها، وأن سرقتها كانت بسبب الإهمال. شاهد أيضاً: عقوبة صدم شخص بالسيارة في السعودية
ما هو نصاب المال الموجب لحد السرقة ؟ ثلاثة دراهم إسلامية أو أكثر أو ربع الدين الإسلامي( 153 ريال سعودي) ربع دينار ذهباً فأكثر. اقرأ أيضا: محامي قضايا جنائية في الرياض قضايا السرقة في السعودية قد تورط العديد من الرجال والنساء وتصل نسبتهم إلى 65 قضية منها 21 قضية قبلتها المحاكم الجنائية فيما رفضت 10 قضايا. وأعيد 34 قضية بعد تدوين ملاحظات من قضاة الدائرة ، بحسب المصدر الذي أوضح أن 50 بالمئة من السرقات ارتكبتها نساء. وعلى الرغم من العقوبات الرادعة للسرقة في المملكة العربية السعودية، إلا انها تطورت مؤخرا، وذلك قد يفلت العديدين من العقاب، وذلك لصعوبة اثبانها. كيف تثبت السرقة في السعودية ؟ تثبت السرقة إما بالاقرار، أي أن يقر المذنب بنفسه بالذنب وتتوافر الشروط فيتم تطبيق الحد الشهادة، أن يكون هناك شهود على السرقة ويشرط الرجال (رجلان) والجرائم الحدية لا يقبل فيها شهادة النساء. والتقليل من مخاطر السرقة في السعودية؛ كونوا يقظين بشكل خاص خلال فترة الحج ، حيث كانت هناك حوادث متزايدة من النشل ، مع زيادة ظاهرة النشالات الإناث. أيضًا ، كن على دراية بمحيطك في جميع الأوقات ، واعرف ما يجب فعله في حالة حدوث تدافع.