ثم تأمل هنا كيف نفى عنهم الخوف والحزن، الخوف هو قلق من أمر في المستقبل، والحزن بعكس ذلك لأمر مضى وقد يُستعمل الحزن بمعنى الخوف لكنه استعمال قليل. ففي هذه الآيات في النفقات نفى الخوف والحزن عن هؤلاء الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلا أَذًى هذا في الآية الثانية، وفي الآية الأخيرة: بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً ، من مجموع ذلك يؤخذ أن الذين ينفقون أموالهم إنفاقًا على وجه من الإخلاص لله من غير التفات إلى ما سواه من الرياء والسمعة، ومن غير أن يتبعوا ذلك بالمن أو الأذى، كذلك يكون هذا الإنفاق في عموم الأحوال والأوقات أن هؤلاء مع الأجر عند الله إلا أنه ينتفي عنهم الخوف والحزن. هذا الخوف والحزن، الخوف يدخل فيه الخوف مما يكون في الآخرة، لا يخافون في البرزخ في قبورهم، ولا يخافون في المحشر، وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ، فهؤلاء يكونون في حال من الطمأنينة إذا خاف الناس، يدخل في هذا الإطلاق حينما قال: وَلا خَوْفٌ ، فخوف هنا نكرة في سياق النفي فهي للعموم بمعنى أنه لا خوف مُطلقًا فيكون نفيًا للخوف أيضًا في الدنيا، وكذلك في قوله: وَلا خَوْفٌ ، فجاء هنا بضمير الفصل، ولم يقل: ولا يحزنون قال: وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ، الاعتناء بهؤلاء وكذلك لتقوية النسبة بين طرفي الكلام وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ، يعني: لا يتطرق إليهم الحزن.
تاريخ الإضافة: 15/2/2017 ميلادي - 19/5/1438 هجري الزيارات: 70281 تفسير: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم... تفسير الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا [ البقرة: 274]. ) ♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (274). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار ﴾ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الله عنه كان عنده أربعة دراهم لا يملك غيرها فَتَصدَّق بدرهمٍ سرًَّا ودرهمٍ علانيةً ودرهمٍ ليلًا ودرهمٍ نهارًا.
الجهاد بالمال والنفقة في الجهاد في سبيل الله من أعظم ما بذلت فيه الأموال، فإن الله تعالى أمر بذلك في غير ما موضع من كتابه، وقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في أكثر الآيات ومن ذلك قوله سبحانه: «انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون»، وقال سبحانه مبيناً صفات المؤمنين الصادقين: «إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون». والصدقة تباهي غيرها من الأعمال وتفخر عليها، وفضل الصدقة لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر رضي الله عنه: «ذكر لي أن الأعمال تباهى، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم»، والصدقة تطفئ غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى»، وهي تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله صلى الله عليه وسلم: والصدقة تطفئ الخطيئة كما تطفئ الماء النار، وهي ترفع صاحبها، وتضعه بأفضل المنازل». ويكفي أن صاحب الصدقة يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة: يا عبد الله، هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟» قال: «نعم، وأرجو أن تكون منهم».
وأوضحت أنه بعيدا عن فضل الصدقة في رمضان، فإن الصدقة ترفع المرض والبلاء، فقد روى ابن عمر رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، «تصدقوا وداووا مرضاكم بالصدقة، فإن الصدقة تدفع عن الأعراض والأمراض، وهي زيادة في أعمالكم وحسناتكم». فضل الصدقة في القرآن ومن الآيات التي تبين فضل الصدقة، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة:254] وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}. ومن بين الآيات القرآنية التي توضح فضل الصدقة: «الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 274]، وقال عز وجل: {وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}»، كما قال الله عز وجل وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
ولكن رواه ابن مردويه من وجه آخر ، عن ابن عباس أنها نزلت في علي بن أبي طالب. وقوله: ( فلهم أجرهم عند ربهم) أي: يوم القيامة على ما فعلوا من الإنفاق في الطاعات ( ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) تقدم تفسيره.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وظهر الحماس والجدية في التدريبات على اللاعبين وسط رغبة قوية لتقديم أداء مشرف ينتهي بالفوز والصعود للنهائي لأول مرة في هذه البطولة بمسماها الجديد، وجاء التنافس قوياً بين جميع اللاعبين رغبة منهم في نيل ثقة فوساتي مدرب الرهيب للانضمام إلى التشكيلة الرئيسية التي ستخوض المباراة. وكان تمرين الأمس قد بدأ بعملية الإحماء التي جاءت خفيفة، ثم خوض تدريبات لياقة بدنية والتي قادها مدرب اللياقة سبستيان، قبل أن يُجري فوساتي التقسيمة الترفيهية التي اعتاد عليها الرهيب قبل كل مباراة من أجل تخفيف الضغوطات على الفريق قبل هذه المواجهة الصعبة والمصيرية. «عموه» و«الشبابي» يهديان هجن العاصفة سيفي الإمارات - صحيفة الاتحاد. وعقب انتهاء التمرين دَخل الفريق معسكراً بفندق الشعلة استعداداً لهذه المباراة، وذلك لإضفاء المزيد من التركيز والخصوصية على اللاعبين. راشد آل خليفة: نطمح لحصد كأس قطر قال راشد آل خليفة نائب رئيس مجلس إدارة نادي الريان: إن الرهيب يطمح لحصد لقب بطولة كأس قطر في مُسماها الجديد والذي لم يسبق له الحصول عليها في هذا المسمى، وقال في تصريحات خاصة «لموقع نادي الريان»: نطمح للفوز بهذه البطولة نظراً لأنها بطولة غالية تحمل اسم الوطن، ولم يسبق أن حققها الريان من قبل، كما نسعى لاستكمال مسيرة الانتصارات التي بدأها الريان بالفوز بلقب دوري نجوم قطر.
من ناحية أخرى، ووجه عبد الله الفلاسي رئيس التسويق بنادي دبي لسباقات الهجن الشكر لكل الرعاة المشاركين في مهرجان الهجن الختامي بالمرموم، مشيرا إلى ان مشاركتهم في رعاية المهرجان كان لها الأثر الكبير فيما تحقق من نجاح، وتوجه بالشكر لرعاة المهرجان اعمار والطاير للسيارات وجدول فعاليات دبي وتويوتا للسيارات والفوعة للتمور، مثنيا على مشاركة فري زون ولايف ستايل والعربية للسيارات في تخصيص الجوائز اليومية للجمهور في الميدان وفي خيمة الفعاليات. وقال الفلاسي ان النجاح الذي تحقق في ملف الرعاة والتسويق سيكون رصيدا لتنظيم النسخة القادمة بشكل مبتكر حيث سيبدأ العمل منذ الآن في التجهيز والتحضير للمهرجان المقبل عام 2014. حضور جماهيري كبير دبي (الاتحاد) - كان اليوم الأخير هو الأبرز في الحضور الجماهيري على مدار 10 أيام حيث تواجدت الجماهير بكثافة من الصباح الباكر وأشعلت الحماس في المدرجات خاصة مع اقتراب الهجن من خط النهاية في كل شوط بالإضافة إلى وجود عدد كبير من الجماهير الأجنبية التي حضرت خصيصا لمتابعة المهرجان وكافة السباقات وكان تواجدها في مدرجات ميدان المرموم مميزا. علي بن سرود يشيد بنجاح المهرجان دبي (الاتحاد) - رفع علي سعيد بن سرود المدير التنفيذي لنادي دبي لسباقات الهجن أسمى آيات التهاني إلى صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله، وإلى أخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي رعاه الله بمناسبة ختام مهرجان دبي الختامي للهجن أمس في ميدان المرموم.
لقايا القعدان: فاز بالشوط الثالث «توفيق» ملك سيف علي راشد سويلم، وبالشوط الرابع «شاهين» ملك علي راشد البريص المري، وبالخامس والأخير «شاهين» ملك صالح علي البريص المري. الأشواط الصباحية لقايا البكار: حصلت «زعفرانه» ملك سعد مبارك ضعيف النابت المري على لقب الشوط الرئيسي الأول وجائزته سيارة نيسان باترول استشن (LE)، بعد احتلالها المركز الأول، فيما أحرزت «سماء» ملك رصاص سالم العامري المركز الثاني وجائزته 25 ألف ريال، بينما فازت «هملولة» ملك محمد شعفان العامري بالمركز الثالث وجائزته 20 ألف ريال.