من تتبع الرخص فقد تزندق / محمد الصوياني ـ استعراض و تعليق! من تتبع الرخص فقد تزندق محمد الصوياني مقولة تتردد كثيرا، لا أعرف أول من قالها، لكن من يرددها دون وعي ينسى أن ترديده هذا مخالف ومناقض لقول نبينا صلى الله عليه وسلم: (إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته - أحمد 2 - 108) هذا الحديث الصحيح عن نبي لا ينطق عن الهوى يكشف الأجر العظيم لمن تتبع الرخص وعمل بها، فكيف يكون زنديقاً، أولم يقل الله سبحانه: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر). في الزواج هناك من يجتهد فيقول أن الدف للنساء فقط، بينما كان أتقى الخلق صلى الله عليه وسلم يجلس مستمعا له في حفلة زواج ويصحح كلام التي تضرب الدف وتتغنى بآبائها الذين استشهدوا في غزوة بدر (إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد فقال: دعي هذا و قولي بالذي كنت تقولين - البخاري 5 - 1976) ويقول لعائشة في حفل زفاف إحدى قريباتها: (أهديتم الجارية إلى بيتها؟ قالت عائشة رضي الله عنها: نعم. قال: فهلا بعثتم معهم من يغنيهم يقول:(أتيناكم أتيناكم فحيونا نحياكم) فإن الأنصار قوم فيهم غزل - أحمد 3 - 391).
يُسْر، ألْزَمنا خمس صلوات؛ لكن هل تستطيع أنْ تقول الدِّين يُسر وأنا لن أُصلِّي إلاَّ أربع صلوات؟! هل يُمكن أنْ يُقال مثل هذا الدِّين يُسْر؟ أبي أصلي فرض وأترُك فرض والدِّين يُسْر والله الحمد، نقول: لا يا أخي هل يُمكن أنْ يُقال الدِّين يُسْر بدل ما تُصلِّي أربع ركعات الظُّهُر تُصلِّي ثلاث؟! نقول: لا يا أخي، فبعضُ النَّاس يسمع بوصفِ الشَّريعة باليُسْر، هي يُسْر بلا شك؛ لكنْ إذا قَارَنَّا هذه الشَّريعة بغيرها من الشَّرائع؛ تَبَيَّن لنا يُسْر هذهِ الشَّرِيعة ((بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّة السَّمْحَة)) ، ((خمسُ صلوات كَتَبَهُنَّ الله في اليوم واللَّيلة، هُنَّ خمس، وهُنَّ خمسُون)) {لا يُبدَّلُ القولُ لَدَيَّ} ، في العمل خمس، وفي الأجر خمسين، خمسُون صلاة؛ لكنْ هل يجُوز أنْ يَتَرَخَّص الإنسان في تَرْكِ شيءٍ من الخَمْسْ؟! بِنَاءً على أنَّ الدِّين يُسْر! أبداً، هل للإنسان مندُوحة على أنْ لا يَصُوم شهر رمضان لأنَّ الصِّيام فيهِ مَشَقَّة؟! نعم فيهِ مَشَقَّة، التَّكاليف كُلَّها فيها مَشَقَّة؛ لأنَّها على خِلافِ ما تَهْوَاهُ النُّفُوسْ ((والجَنَّةُ حُفَّتْ بالمَكَارِهْ)). 2009-11-21, 01:05 AM #5 رد: من تتبع الرخص تزندق ( عبد الكريم الخضير) حفظ الله الشيخ وأعانه وثبته وأمثاله على جهاد دعاة التيسير بلا ضابط.
16 فبراير 2018 02:36 صباحا د. عارف الشيخ بالرغم من أن الله تعالى يقول «يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر» (البقرة: 185). ومن أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول «إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما تؤتى عزائمه» (رواه أحمد). ورغم الآيات الكثيرة والأحاديث الكثيرة التي تدل على مشروعية الأخذ بالأيسر والأخف، والكتب التي ألفها العلماء في الرخص الفقهية المستنبطة من الكتاب والسنة، إلا أن الدين الإسلامي الحنيف لا يجيز التلاعب بالقواعد الفقهية، بحيث يتم تتبع الرخص للأخذ بالأخف، لا لرفع حرج أو دفع مشقة، بل لمجرد الهروب من الواجبات والتكاليف الشرعية. نعم... هناك أقاويل مختلفة لعلماء تفسر بأنهم أفتوا بها بحسن نية، لكن قد تكون أقوالاً شاذة لم يتفق عليها، أو أنها تفسر اليوم حسب الأهواء، لذلك فإن مما يؤثر عن الإمام أحمد بن حنبل قوله «لو أن رجلاً عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع (الغناء)، وأهل مكة في المتعة، كان ذلك الرجل فاسقاً). ويقول ابن الصلاح في فتاويه: «ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم تزندق أو كاد». ويقول ابن القيم في «إعلام الموقعين» ج4 ص 211 «وبالجملة فلا يجوز العمل والإفتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض».
جزاك الله خير, فعلا كلام عجيب, والعلماء في واد وهو في واد آخر, العلماء تتكلم عن الزلات وهو يتكلم عن الرخص والعزائم, ولعل البيهقي وبن حنبل وبن عبد البر لهم كلام في المسألة أرفعه اذا وجدته, في أن الأخذ برخص العلماء زندقة وأن من أخذها فقد اجتمع فيه الشر كله. وجزاك الله خيرا. رد: من تتبع الرخص فقد تزندق / محمد الصوياني ـ استعراض و تعليق! ومن قبيل هذا الكلام, قول احدهم قبل ايام في موضوع مستقل عنوانه: من تتبع الرخص لا يتزندق..! كلام صاحب المقال يحتاج الى تحرير, فكيف عرف ان الرسول عليه الصلاة والسلام جلس يستمع الى ضاربة الدفوف... ؟ وهؤلاء يخلطون بين كلام اهل العلم في المنع من الترخص وان المقصود به التنقل بين اقوال اهل العلم واختيار اسهلها حسب الهوى.. وبين قصد الشريعة من تتبع من نص عليه كالقصر في السفر والمسح على الخفين وغيرها, او باتباع قاعدة المشقة تجلب التيسير, وغيرها مما هو معلوم من تيسير الاسلام. مع انك لا تجد عالما يأخذ بكل ما قاله هؤلاء, فقد يختار العالم كشف الوجه ولا يختار قص اللحية, وقد يختار الاسبال ويمنع من سفر المراة دون محرم وهكذا, والحمد لله ان اوجد في هذه الامة من يصحح ما اراد ان يقلبه هؤلاء المستسلمين.
يُسْر، ألْزَمنا خمس صلوات؛ لكن هل تستطيع أنْ تقول الدِّين يُسر وأنا لن أُصلِّي إلاَّ أربع صلوات؟! هل يُمكن أنْ يُقال مثل هذا الدِّين يُسْر؟ أبي أصلي فرض وأترُك فرض والدِّين يُسْر والله الحمد، نقول: لا يا أخي هل يُمكن أنْ يُقال الدِّين يُسْر بدل ما تُصلِّي أربع ركعات الظُّهُر تُصلِّي ثلاث؟! نقول: لا يا أخي، فبعضُ النَّاس يسمع بوصفِ الشَّريعة باليُسْر، هي يُسْر بلا شك؛ لكنْ إذا قَارَنَّا هذه الشَّريعة بغيرها من الشَّرائع؛ تَبَيَّن لنا يُسْر هذهِ الشَّرِيعة ((بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّة السَّمْحَة)) ، ((خمسُ صلوات كَتَبَهُنَّ الله في اليوم واللَّيلة، هُنَّ خمس ، وهُنَّ خمسُون)) {لا يُبدَّلُ القولُ لَدَيَّ} ، في العمل خمس، وفي الأجر خمسين، خمسُون صلاة؛ لكنْ هل يجُوز أنْ يَتَرَخَّص الإنسان في تَرْكِ شيءٍ من الخَمْسْ؟! بِنَاءً على أنَّ الدِّين يُسْر! أبداً، هل للإنسان مندُوحة على أنْ لا يَصُوم شهر رمضان لأنَّ الصِّيام فيهِ مَشَقَّة؟! نعم فيهِ مَشَقَّة، التَّكاليف كُلَّها فيها مَشَقَّة؛ لأنَّها على خِلافِ ما تَهْوَاهُ النُّفُوسْ ((والجَنَّةُ حُفَّتْ بالمَكَارِهْ)). [/justify] May-17-2011, 12:44 AM #2 لَسْتُ أُحَاوِلُ الانْتِحَارَ …!
من هو القائد؟ بعد أن تعرفنا على أهمية وجود قيادة في أي عمل أو مؤسسة أو نشاط إذا علينا أن نتساءل من هو القائد؟ وما هي صفاته التي تجعله مؤهلاً لمثل تلك العملية؟ ومن هنا نستطيع أن نقول أن القائد هو شخص له العديد من الصفات الخاصة التي تجعله مؤهلاً لوضع الخطة ورسم الطريق وقيادة فريقه نحو الهدف المطلوب. هذه الصفات الخاصة تطلب منه أن يكون شخصاً مسئولاً وله القدرة على اتخاذ القرار في أسرع وقت ممكن وقادراً على تحريك أفراد الفريق بشكل يجعل كل شخص موجود في المكان المناسب لقدراته. ما هي الصفات التي تطلبها القيادة؟ كما ذكرنا سابقاً فإن القائد الناجح لابد أن يتمتع بمجموعة مهمة من الصفات هي التي تؤهله لعملية القيادة بشكل ناجح، ومن الممكن أن نذكر بعض هذه الصفات بشكل تفصيلي أكثر كما يلي:- القدرات التنظيمية لو تكلمنا عن النظام في حد ذاته فلابد أن نقول أنه لا يمكن لاي عمل من الأعمال أن ينجح دون وجود نظام، لذا فأول صفة تخبرنا بنجاح الشخص في أن يكون قائداً متميزاً هي أن يتمتع بقدرات تنظيمية كبيرة، هذه القدرات تشمل القدرة على تنظيم الوقت بدقة، وتحقيق النظام من حوله من حيث دقة مواعيد العمل ومعرفة التفاصيل بدقة وتنظيم الأوراق ومعرفة كل الأجزاء الخاصة بالعمل ووضعها في مكانها الصحيح.
قائد ( الجمع: قَائِدُونَ، قَادَةٌ، قُوَّادٌ) من أصل فعل قود وهي تعني الشخص الذي يتحكم في مسار الشئ أو الكيان وتوجهاته ومن المعتاد في المجتمع أن يكون القائد ذا صفات طيبة. [1] [2] فالوظيفة الحقيقية للقائد هي توجيه الناس للطريق الأفضل نظرا لقوته الداخلية التي يمكن أن يستمد منها الناس القوة عندما يصابوا بالإحباط وفقدان الأمل ويقول البعض إن القائد كالأب يخاف على أتباعه ويحميهم كما يحمونه. الرئيس: تأتى من فعل رأس أي القمة، أي رأس المنظومة لذلك فان بقاء النظام في الغالب يكون مرهونا ببقاء رئيسه لأنه العضو الرئيسي الذي لا غنى عنه في المنظومة. الفرق بين القائد والرئيس: الرئيس هو قيمة النظام ورمزه وبدونه تنهار المنظومة وهو من يبنى ويشق الطريق للجماعة. أما القائد فهو يسحب ويقود النظام على طريق موجود بالفعل فهو يختار الطريق الأقصر والأسرع والأفضل لبقاء الجماعة وإذا انهار النظام يمكنه إنشاؤه من جديد أما إذا اختفى القائد يمكن استبداله في حالة وجود قائد آخر. علاقة القائد بالرئيس: الرئيس هو واحد فقط في تاريخ النظام الثابت وعندما يموت يخلفه قائد يسير على نهجه فصفات القائد والرئيس واحدة تقريبا إلا أن القائد لا يوجد إلا على أهداف نبيلة أما الرئيس فيمكن أن يكون على أهداف سيئة مثل رؤساء العصابات.
جودي كروكيت الزعيم الحقيقي هو من يخلق إطاراً ليشجع الآخرين للاستفادة من مهاراتهم الخاصة، وأفكارهم والمساهمة بحرية في المشروع أو الشركة. كورت الكثير من الناس ينظرون الى الإدارة كالقيادة، ولكنها ليست كذلك، فالقيادة تأتي من النفوذ والتأثير ويمكن أن تأتي من أي شخص على أي مستوى وفي أي دور، مما يساعد على رفع بعضهم لبعض والعمل على مهمة مشتركة. وتأتي القيادة الحقيقية عندما تُؤثر بحياة من حولك بطريقة إيجابية. كاتي إيسلي القيادة هي الخروج من منطقة الراحة الخاصة بك والقيام بالمخاطر لخلق مكافأة. مات بارني القيادة هي السلوك الذي يجلب المستقبل إلى الحاضر، من خلال تصور الممكن وإقناع الآخرين لمساعدتك على جعله حقيقة واقعة. سوزان آشر الزعيم هو الشخص الذي يأخذك إلى حيث لن تذهب وحدك. كندرا كولمان القيادة هي فعل - قرار لاتخاذ موقف، أو خطوة، من أجل تشجيع وإلهام أو تحفيز الآخرين للتحرك معك، والقائد الأكثر فعالية لا يعتمد على لقبه، أو القوة الموضعية له. القيادة تتميز بقدرتها على استخدام القوة الشخصية الخاصة جنباً إلى جنب مع استخدام نفوذها الاستراتيجي وهذا ما يجعلها فعّالة. روبرت بريزيوسي القيادة هي الإجراءات التي يرتكبها الشخص أو المجموعة التي تُنتج ناتجاً أو نتيجة ما، وببساطة تساعد الناس على إنجاز الأمور.
2. الحنكة: لا تكفي الصفات المذكورة آنفاً لتصنع قائداً؛ وإنَّما يجب أن يتمتع بالحنكة؛ أي أن يكون ذا تفكير عميق واستراتيجي وواسع الحيلة في عمله. يقول روبرت ويلكينسون وكيمبرلين ليري (Robert Wilkinson and Kimberlyn Leary)، أعضاء هيئة التدريس في كلية هارفارد كينيدي (Harvard Kennedy School) إنَّ العزيمة هي سمة أساسية لأيِّ قائد في أيِّ مجال، وأنَّها نادراً ما تكون خَطِّيَّة أو مباشرة وتتطلب في المقام الأول "الانتباه، والقدرة على التعلم بسرعة وفي الوقت المناسب". من المهام الأساسية للقادة حل المشكلات؛ وفي مشوار كل قائد، ستظهر حتماً مشكلات لن يجد لها حلولاً واضحة؛ حيث لا يمكن حل هذه المشكلات بالعمل الجاد أو بذل مزيد من الجهد؛ وإنَّما بالتفكير الاستراتيجي وسعة الحيلة. لا يقتصر عمل القائد على إنجاز مهمة ببساطة؛ بل هو الشخص الذي يقود ويفعل كل ما في وسعه لتوجيه الناس وأنفسهم نحو فريق أكثر صحة وتماسكاً وإنتاجية، ولا يسمح للعوائق بأن تقف في طريق أهدافه وغاياته، إنَّه يعتقد أنَّه إذا كانت هناك إرادة، فلا بد من وجود طريقة لتحقيق الأمر، ويفعل كل ما في وسعه للعثور عليها؛ لذلك، فإنَّ القادة العظيمين هم صاحبو حنكة وتفكير استراتيجي وسعة حيلة.
أنواع القيادة: القيادة الأتوقراطية: وهنا يفتقر القائد إلى ثقته بالمرؤوسين، وفقط يصدر الأوامر والتّوجيهات ويتَّصف القائد هنا بأنَّهُ قائد ُمتسلّط، ويزكِّز فقط على إنجاز الغايات دون أن بيدي أي اهتمام بالمرؤوسين. القيادة الدّيمقراطية: القائد الدّيمقراطي يمنح مرؤوسيه الثّقة ويمنحهم بعض الصّلاحيات لاتخاذ القرارات، ويقدِّم لهم النّصح والإرشادات، ويكون عوناً لهم لإبراز إبداعهم وقدراتهم، وهذا النوع من القيادة عكس القيادة الأتوقراطية. القيادة الحرَّة: يكون دور القائد في هذا النّوع من القيادة دور غير أساسيٍّ، ويكون دورهُ فقط إعلام المرؤوسين عن خُطّة العمل والهدف المرجو تحقيقه، ويترك المرؤوسين لهم حرية التّصرف دون التّدخّل في عملهم، سواءً كانت نتائج العمل إيجابيّة أو سلبيّة. القيادة الموقفية: هذا الأسلوب من القيادة يعتمد على الموقف وأسلوب القائد، وهنا يختار القائد الأسلوب المناسب حسب الموقف، حيث ينجح القائد باستخدام الأسلوب الذي يناسب الموقف الحالي. القيادة التّبادلية: وهو أن يتبادل القائد والمرؤوسين الأدوار، وقد يكون القائد أحد أفراد الفريق ويكون المرؤوس هو القائد للفريق. القيادة هي علمٌ وفنٌّ، فهي قابلة للتّعلُّم ويؤثّر في نجاحها الفطرة والطّفولة المبكرة، التّعليم والتّدريب الموجّه، والفشل والنّجاح، والتّجريب.
اليوم، ونحن ندخل الألفية الثالثة، هنالك العديد من القادة الذين يمتلكون رؤية جديدة في جميع الميادين وفي جميع أنحاء العالم، اليوم، كل واحد منا يمكن أن يكون قائداً أكثر فعالية في مجاله، لكن علينا أولاً أن نكون على استعداد لاتخاذ زمام المبادرة والالتزام بتحقيق ما نؤمن به، علينا أن نكون على استعداد للمغامرة. الأب عماد الطوال