وَالشَّمْسُ فِي شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ فَوْقَ الْعَقِيقِ عَلى ذُرىً سَوْدَاءِ. مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّراً وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ. فَكَأَنَّ آخِرَ دَمْعَةٍ لِلْكَوْنِ قَدْ مُزِجَتْ بِآخِرِ أَدْمُعِي لِرِثَائِي. وَكأَنَّنِي آنَسْتُ يَوْمِيَ زَائِلاً فَرَأَيْتُ فِي المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي. قصيدة عن البحر لأحمد شوقي يقول أمير الشعراء: أَمِنَ البَحرِ صائِغٌ عَبقَرِيٌّ بِالرِمالِ النَواعِمِ البيضِ مُغرى. طافَ تَحتَ الضُحى عَلَيهُنَّ وَالجَو هَرُ في سوقِهِ يُباعُ وَيُشرى. جِئنَهُ في مَعاصِمٍ وَنُحورٍ فَكَسا مِعصَماً وَآخَرَ عَرّى. وَأَبى أَن يُقَلِّدَ الدُرَّ وَاليا قوتَ نَحراً وَقَلَّدَ الماسَ نَحرا. اجمل شعر عن البحر مكتوب - موسوعة. وَتَرى خاتماً وَراءَ بَنانٍ وَبَناناً مِنَ الخَواتِمِ صِفرا. وَسِواراً يَزينُ زَندَ كَعابٍ وَسِواراً مِن زَندِ حَسناءَ فَرّا. وَتَرى الغيدَ لُؤلُؤاً ثَمَّ رَطباً وَجُماناً حَوالِيَ الماءِ نَثرا. وَكَأَنَّ السَماءَ وَالماءَ شِقّا صَدَفٍ حُمِّلا رَفيفاً وَدُرّا. وَكَأَنَّ السَماءَ وَالماءَ عُرسٌ مُترَعُ المَهرَجانِ لَمحاً وَعِطرا. أَو رَبيعٌ مِن ريشَةِ الفَنِّ أَبهى مِن رَبيعِ الرُبى وَأَفتَنُ زَهرا.
أَو تَهاويلُ شاعِرٍ عَبقَرِيٍّ طارَحَ البَحرَ وَالطَبيعَةَ شِعرا. يا سِوارَي فَيروزَجٍ وَلُجَينٍ بِهِما حُلِّيَت مَعاصِمُ مِصرا.
كَأَنَّ أَقْوَاسَ السَّحَابِ تَشْرَبُ الغُيُومْ وَقَطْرَةً فَقَطْرَةً تَذُوبُ في المَطَر... وَكَرْكَرَ الأَطْفَالُ في عَرَائِشِ الكُرُوم ، وَدَغْدَغَتْ صَمْتَ العَصَافِيرِ عَلَى الشَّجَر أُنْشُودَةُ المَطَر... مَطَر... تَثَاءَبَ الْمَسَاءُ ، وَالغُيُومُ مَا تَزَال تَسِحُّ مَا تَسِحّ من دُمُوعِهَا الثِّقَالْ. كَأَنَّ طِفَلاً بَاتَ يَهْذِي قَبْلَ أنْ يَنَام: بِأنَّ أمَّ هُ - التي أَفَاقَ مُنْذُ عَامْ فَلَمْ يَجِدْهَا ، ثُمَّ حِينَ لَجَّ في السُّؤَال قَالوا لَهُ: " بَعْدَ غَدٍ تَعُودْ.. قصيدة عن البحر والحب - الجواب 24. " - لا بدَّ أنْ تَعُودْ وَإنْ تَهَامَسَ الرِّفَاقُ أنَّ ها هُنَاكْ في جَانِبِ التَّلِّ تَنَامُ نَوْمَةَ اللُّحُودْ تَسفُّ مِنْ تُرَابِهَا وَتَشْرَبُ المَطَر ؛ كَأنَّ صَيَّادَاً حَزِينَاً يَجْمَعُ الشِّبَاك وَيَنْثُرُ الغِنَاءَ حَيْثُ يَأْفلُ القَمَرْ. أتعلمينَ أيَّ حُزْنٍ يبعثُ المَطَر ؟ وَكَيْفَ تَنْشج المزاريبُ إذا انْهَمَر ؟ وكيفَ يَشْعُرُ الوَحِيدُ فِيهِ بِالضّيَاعِ ؟ بِلا انْتِهَاءٍ - كَالدَّمِ الْمُرَاقِ ، كَالْجِياع ، كَالْحُبِّ ، كَالأطْفَالِ ، كَالْمَوْتَى - هُوَ الْمَطَر! وَمُقْلَتَاكِ بِي تُطِيفَانِ مَعِ الْمَطَر وَعَبْرَ أَمْوَاجِ الخَلِيج تَمْسَحُ البُرُوقْ سَوَاحِلَ العِرَاقِ بِالنُّجُومِ وَالْمَحَار ، كَأَنَّهَا تَهمُّ بِالشُّرُوق فَيَسْحَب الليلُ عليها مِنْ دَمٍ دِثَارْ.
واللهُ تعالى أعلى وأعلم. _______________ (1) أخرجه مسلم في كتاب «البر والصلة والآداب» باب «فضل الرفق» حديث (2594) من حديث عائشة ل. (2) أخرجه أبو داود في كتاب «الطهارة» باب «صفة وضوء النبي ﷺ» حديث (134)، والترمذي في كتاب «الطهارة» باب «ما جاء أن الأذنين من الرأس» حديث (37) من حديث أبي أمامة رضي الله عنه ، وقال الترمذي: «قال قتيبة: قال حماد: لا أدري هذا من قول النبي ﷺ أو من قول أبي أمامة. قال: وفي الباب عن أنس. هذا حديث ليس إسناده بذاك القائم والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم أن الأذنين من الرأس وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق. وقال بعض أهل العلم: ما أقبل من الأذنين فمن الوجه وما أدبر فمن الرأس. قال إسحاق: وأختار أن يمسح مقدمهما مع الوجه ومؤخرهما مع رأسه. الرفق ضد ، عكس كلمة الرفق - موقع المرجع. وقال الشافعي: هما سنة على حيالهما يمسحهما بماء جديد». Post Views: 3٬651 تاريخ النشر: 26 ديسمبر, 2017 التصنيفات الموضوعية: 02 الحديث الشريف وعلومه
وربما فسّر هؤلاء أو أمثالهم الفظاظةَ والغِلْظة والقسوة: رجولةً، والتشدُّد: تمسكاً والتزاماً!. انقلبت المفاهيم فانقلبت الأحوال، فلا حول ولا قوة إلا بالله، علماً بأنه لا خلاص ولا صلاح إلا بتصحيح المفاهيم، ومن ثَمَّ تجسيدها واقعاً في حياة الأمّة. وقد حاولت أن يكون هذا البحث لبنة في بناء التصحيح والتوعية، جمعت له الأحاديث النبوية الشريفة التي تحدَّثت عن الرِّفق وبيَّنت فضله، ثم قمت بدراستها دراسة موضوعية، وسمَّيْتُه: (الرِّفق في السُّنَّة النبوية). تعريف الرِّفْق لغة: الرِّفْق - بكسر الراء، وسكون الفاء، بعدها قاف -: اللُّطف، وضدُّه: العنف. وهو مصدر الفعل الثلاثي: رفَق، ورفُق، ومضارعهما: يرفُق، وكذلك: رفِق، ومُضارِعُه: يرفَق. وهو فعل لازم يتعدى بحرف الجر، تقول: رفَق بالرجل، ورفَق له، ورفق عليه، أي: تلطّف معه، ولان له جانبُه. وإذا زيد فيه تعدّى بنفسه وبحرف الجر أيضاً، تقول: أرفقَه، وترفَّقَ به، أي: رفَق. وإذا طلبتَ الرِّفْقَ من أحد قلتَ: رِفْقاً، أي: ارفُق، ومصدره: رِفْقاً، ومَرْفَقاً، ومَرْفِقاً، ومِرْفَقاً، وقرئ قولُه تعالى: ﴿ وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ﴾ [4] بالوجهين الأخيرين [5] ، والمعنى: ما ترتفقون به.