الآية رقم (29) - يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا﴾: لا تتكلّم بهذا الموضوع؛ لأنّ سمعته ومكانته تهمّه، ولا يريد أن ينتشر الخبر، فأقرّ بخطأ زوجته وحاول كتمان الأمر. يوسف اعرض عن ها و. ﴿وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ﴾: فهو يعرف بأنّ هناك إلهًا ومدبّرًا لهذا الكون، فطلب منها أن تستغفر لهذا الذّنب. ﴿إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾: أقرّ بالخطأ الّذي ارتكبته زُليخة. وهذه الآية تبيّن أنّه أهمّه أن ينتشر الخبر، ووضع الملامة على زوجته، ومع ذلك تسلّل الخبر، فالقصر مليءٌ بالخدم والحشم.
وقوله: {يوسف أعْرِضْ عن هذا واسْتغفري لِذَنبك} إشارة إلى إشراق نور الروح على القلب وانجذابه إلى جانبه للنازل النوريّ والخاطر الروحي الذي يصرفه عن جهة النفس ويأمره بالإعراض عن عملها ويذكره لئلا يحدث الميل مرة أخرى. وتأثير ذلك الوارد والخاطر في النفس بالتنوير والتصفية فإن تنوّرها بنور الروح المنعكس إليها من القلب استغفارها عن الهيئة المظلمة التي غلبت بها على القلب. -- تفسير القاشاني المنسوب لإبن عربي _________________ و آخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين
و " يوسف " نداء مفرد ، أي يا يوسف ، فحذف. أعرض عن هذا أي لا تذكره لأحد واكتمه. ثم أقبل عليها فقال: وأنت استغفري لذنبك يقول: استغفري زوجك من ذنبك لا يعاقبك. يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا – التفسير الجامع. إنك كنت من الخاطئين ولم يقل من الخاطئات لأنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث ، فغلب المذكر; والمعنى: من الناس الخاطئين ، أو من القوم الخاطئين; مثل: إنها كانت من قوم كافرين وكانت من القانتين. وقيل: إن القائل ليوسف " أعرض ولها استغفري " زوجها الملك; وفيه قولان: أحدهما: أنه لم يكن غيورا; فلذلك ، كان ساكنا. وعدم الغيرة في كثير من أهل مصر موجود. الثاني: أن الله تعالى سلبه الغيرة وكان فيه لطف بيوسف حتى كفي بادرته وعفا عنها. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29)قال أبو جعفر: وهذا فيما ذكر عن ابن عباس, خبرٌ من الله تعالى ذكره عن قِيل الشاهد أنه قال للمرأة وليوسف. * * *يعني بقوله: (يوسف) يا يوسف ، (أعرض عن هذا) ، يقول: أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه، فلا تذكره لأحد، (53) كما:-19136 - حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: (يوسف أعرض عن هذا) ، قال: لا تذكره, (واستغفري) أنت زوجك, يقول: سليه أن لا يعاقبك على ذنبك الذي أذنبتِ, وأن يصفح عنه فيستره عليك.
تفسير القرآن الكريم
ليس الروائي أو الأديب أو المبدع بفقيه يتحدث بلغة شرعية، ولا يلزمه أن يكون واعظاً أو مرشداً، على أنه حين ينسجم مع روحه المسكونة بفطرة الأمهات المشفقات، والمعجونة بذرّات رمل البيت الطِيني, الذي حضن الأجيال بعد الأجيال من السائرين على الطريق, المعطّرة بقطرات الماء التي تشكلت على نور التلاوات الصافية ؛ فهذه الروح ستكون خيطاً خفياً؛ يلتقطه القارئ ضمن خيوط أخرى؛ لتكون معبراً أميناً صادقاً عن معايشته ورؤيته. هي لا ترسم مجتمعاً ملائكياً طهوراً، لكنها لا تصدّ عن قراءة البساطة والعفوية والإيمان لدى من حولها. والفرص العالمية للحضور والتأهّل والمنافسة كبيرة، ويمكن لشبابنا أن ينافسوا فيها، وأن يحصدوا الجوائز الإبداعية بجدارة لا تشوبها شائبة جائزة سلمان رشدي.
تاريخ الإضافة: 12/12/2017 ميلادي - 24/3/1439 هجري الزيارات: 35940 ♦ الآية: ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يوسف ﴾ يا يوسف ﴿ أعرض عن هذا ﴾ اترك هذا الأمر فلا تذكره ﴿ واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين ﴾ الآثمين ثمَّ شاع ما جرى بينهما في مدينة مصر حتى تحدَّثت بذلك النِّساء وخضن فيه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ثُمَّ أَقْبَلُ قِطْفِيرُ عَلَى يُوسُفَ. فَقَالَ: ﴿ يُوسُفُ ﴾، أَيْ: يَا يُوسُفُ ﴿ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا ﴾، أَيْ: عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَا تَذْكُرْهُ لِأَحَدٍ حَتَّى لَا يَشِيعَ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا تَكْتَرِثْ به فَقَدْ بَانَ عُذْرُكَ وَبَرَاءَتُكَ، ثُمَّ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: ﴿ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ﴾، أَيْ: تُوبِي إِلَى اللَّهِ، ﴿ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ﴾، من المذنبين.
فيما يقدم البرنامج نخبة من أعضاء هيئة التدريس اللاتي يتميزن بخبرات أكاديمية متنوعة، تم إعدادهن إعدادًا خاصًا بهذا البرنامج. يُذكر بأن جامعة الأميرة نورة قد أشارت إلى أن هذا البرنامج يأتي لتمكين المرأة من المشاركة في دعم اقتصاد الوطن، مما يستوجب توفير مقومات هذه المشاركة ودعم بيئات العمل المختلفة في تشخيص أسباب عدم مشاركة المرأة بشكل مثالي وإيجاد الحلول التي تدعم هذه المشاركة. ويمكن للراغبات في التسجيل في البرنامج، زيارة موقع عمادة الدراسات العليا عبر الرابط التالي.
أعلنت جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن فتح باب القبول لعدد من برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1440/1441هــ. «جامعة نورة» تطلق ماجستير «دراسات المرأة». وأوضحت عميدة الدراسات العليا الدكتورة مشاعل بنت محمد المفيريج أن البرامج تشمل برامج الماجستير الدولية بالتعاون مع جامعة مدينة دبلن وكذلك البرامج المحلية والدبلوم العالي، حيث تقدم الجامعة برامج دراسات عليا بشركات خارجية تلبي متطلبات المجتمع من خلال عقد اتفاقية مع جامعة مدينة دبلن بإيرلندا لتقديم برامج ماجستير دولية في إدارة الأعمال (مسار المالية ومسار ريادة الأعمال) وعلوم التمريض (ممارسة العلوم التمريضية المتقدمة)، وعلوم الحوسبة (تحليل البيانات) وأن استقطاب مثل هذه البرامج العالمية يحقق متطلبات المجتمع في توفير برامج متميزة. وأفادت المفيريج أنه تماشياً مع رؤية المملكة 2030 تم طرح أيضاً حزمة من البرامج المحلية في عدد من الكليات حيث تقدم كلية التربية ماجستير في الإدارة التربوية هما القيادة التربوية وإدارة المعرفة في المؤسسات التربوية وذلك للموائمة بين مخرجات التعليم العالي ومتطلبات سوق العمل. كما تم طرح دبلوم عالي مهني في مجال التعلم الإلكتروني يتميز بتفعيل الجانب النظري والتطبيقي على حد سواء لإخراج كوادر بشرية تجمع بين التأهيل التربوي والخبرة التطبيقية، كما تقدم كلية الخدمة الاجتماعية برنامج ماجستير الخدمة الاجتماعية المسار الإكلينيكي وطرح برنامج الماجستير في تصميم الأزياء والنسيج في كلية التصاميم والفنون.
أعلنت عمادة الدراسات العليا في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن ، فتح بوابة القبول للتقديم الإلكتروني على برامج الدراسات العليا (برسوم دراسية) لمرحلة الماجستير للعام الجامعي 1443هـ، وذلك حتى الخميس 11 فبراير 2021، من خلال موقع عمادة الدراسات العليا. وتشتمل برامج الماجستير على (18) تخصصًا مقدمة من (10) كليات، تتمثل في ماجستير العلوم في علوم التمريض (تخصص: ممارسة العلوم التمريضية المتقدمة) من كلية التمريض، وماجستير العلوم في علم النفس الإكلينيكي من كلية الصحة وعلوم التأهيل، وماجستير العلوم في إدارة الأعمال من كلية الإدارة والأعمال، وماجستير العلوم في علوم الحوسبة من كلية علوم الحاسب والمعلومات، وماجستير العلوم في الأحياء من كلية العلوم. شروط ماجستير جامعة نورة. وتُقدم كلية الآداب برنامج الماجستير في الدراسات الإسلامية في عددٍ من التخصصات الدقيقة: (التفسير وعلوم القرآن، العقيدة، السنة النبوية وعلومها، الفقه، أصول الفقه)، وبرنامج ماجستير الآداب فرع اللغة العربية في مسار اللسانيات: (اللغة والنحو)، ومسار الأدب والبلاغة، ومسار النقد، ومسار اللسانيات الحاسوبية. كما تُقدم كلية التربية برنامجي ماجستير التربية في إدارة المعرفة بالمؤسسات التربوية، والقيادة التربوية، والدبلوم العالي في التعلم الإلكتروني.