انـــر للاخرين الطريق بمصابيح الحب و الود و التسامح و العطاء.. التسليم و الصبر.... التفاؤل و الامل... احترام الكتاب والقلم.... مقاومة التسويف والكسل... لا... لا تحمل المصباح.... بل كن انت المصباح الذي ينير للاخرين الطريق.. وينير لك قبلهم الطريق __________________ 12-02-2010, 09:32 PM عضو متميز تاريخ التسجيل: Jul 2009 مكان الإقامة: مصر المشاركات: 385 رد: حرر نفسك واجعل لحياتك معنى..!!
فالقران الكريم ذم التقاعس نتيجة الجُبن والخوف. حرر نفسك من الخوف | مدرس اون لاين. وإن أهل بيت العصمة، صلوات الله وسلامه عليهم، كان لهم من ضمن وصاياهم؛ النهي عن هذه الرذيلة أيضاً كونها من الصفات التي تقعد بالإنسان عن الاستمرار في سلم التكامل الذي خُلق لأجله، وجاء في روايات شريفة نذكر منها: عن الرسول الأعظم، صلى الله عليه وآله، أنه قال: "لا ينبغي للمؤمن أن يكون بخيلًا ولا جبانًا". 📌 يؤسفني، كتربوية أن أسمع بعض الطلبة يعانون كثيراً لانهم لم يختار نوع الدراسة التي يرغبون بها، او المجالات التخصصية التي يبدعون بها، بل هم يدرسون بضغوط من اهاليهم، او تأثراً بالاصدقاء ممن اختاروا طريقاً فاضطروا لمسايرتهم وعنه أيضاً، صلى الله عليه وآله، أنه قال: "اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد الى أرذل العمر"، و عن الإمام الصادق، صلوات الله وسلامه عليه، أنه قال: "لا يؤمن رجل فيه الشحّ والحسد والجبن، ولا يكون المؤمن جباناً ولا حريصاً ولا شحيحاً". حدد نوع ابداعك واختر مصيرك بنفسك يؤسفني، كتربوية أن أسمع بعض الطلبة يعانون كثيراً لانهم لم يختار نوع الدراسة التي يرغبون بها، او المجالات التخصصية التي يبدعون بها، بل هم يدرسون بضغوط من اهاليهم، او تأثراً بالاصدقاء ممن اختاروا طريقاً فاضطروا لمسايرتهم، في نفس القسم رغبة بالبقاء معهم، او لاسباب اخرى، و لاندرك حجم الضرر حينما نجبر احدهم في العمل بما لايُطيق فسيفسده لامحالة.
إن الخوف الحقيقي أقوى من الخيالي ويؤثر على الإنسان وعلى راحته النفسية بشكل أكبر، ويتمتع الشعور الغريزي بالخوف بالمظاهر نفسها عند الإنسان حقيقيا كان أم خيال. وقد يشكل الخوف الحقيقي مشكلة إن أدى إلى الشعور بالضعف، عوضا عن حث الإنسان على المواجهة أو الهرب. أنواع الخوف الخيالي.. الهلع المرضي: إنه ذعر مفاجئ من مواقف ما أو حيوان، أو مر ليس خطرا، وللهلع المرضي درجات. الخشية: في بعض الأحيان يقلق المرء، ولا يكون هناك داع يدفعه إلى هذا الشعور، لذلك لا يستطيع الإنسان تفسير حالته المتمثلة بخوف غير متصل بموقف أو إنسان. القلق: الشعور بالقلق مماثل للخشية فهما يتسببان في اضطراب المرء نفسيا، إلا أن القلق يكون أقل حدة من الخشية، ويتسم القلق بصفة التكرار. المخاوف الاجتماعية: هي عامة ومصدرها المجتمع من الأحداث التي نشهدها كل يوم. اكتساب الخوف والتخلص منه.. إننا لا نتعلم الخوف الحقيقي، والخوف الخيالي هو ما نكتسبه، لذلك فبوسعنا التخلص من الأخير. كتاب حرر نفسك من الخوف pdf. يولد الإنسان وفي نفسه القدرة على الشعور بالخوف من ثلاثة أمور هي: الوقوع، هجر الآخرين، والأصوات العالية والمفاجئة، تلك هي مشاعر الخوف الوحيدة الفطرية لدى الإنسان، يحس الطفل بها دون أن يفكر أننا نكتسب الشعور بالخوف من أشياء كثيرة في حياتنا.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا (٣٧) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا (٣٨) ﴾ يقول تعالى ذكره: ولا تمش في الأرض مختالا مستكبرا ﴿إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ﴾ يقول: إنك لن تقطع الأرض باختيالك، كما قال رُؤْبة: وقاتِمِ الأعماقِ خاوِي المُخْتَرَق [[البيت مطلع أرجوزة مطولة (١٧١ بيتا في ديوان رؤبة طبع ليبج سنة ١٩٠٣م، ص ١٠٤) وهو شاهد على أن قوله المخترق بمعنى القطع كما في قوله تعالى: "إنك لن تخرق الأرض" أي لن تقطع الأرض. ويريد بقائم الأعماق: واديا مظلم النواحي لما كثر فيه من الغبار الثائر. والخاوي: الخالي. والمخترق: الممر والمقطع. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن (١: ٣٨٠) " إنك لن تخرق الأرض ": مجاز " لن تقطع الأرض. وقال رؤبة:... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 37. البيت أي المقطع. وقال آخرون: إنك لن تنقب الأرض وليس بشيء. ]] يعني بالمخترق: المقطع ﴿وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا﴾ بفخرك وكبرك، وإنما هذا نهي من الله عباده عن الكبر والفخر والخُيَلاء، وتقدم منه إليهم فيه معرِّفهم بذلك أنهم لا ينالون بكبرهم وفخارهم شيئا يقصر عنه غيرهم.
عقول من النوع السنجابي!!
قوله: إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ [سورة الإسراء:37] أي: لن تقطع الأرض بمشيك، وهذا قول ابن جرير، واستشهد عليه بقول رؤبة بن العجاج: وقاتم الأعماق خاوي المخترقن. وقال بهذا القول الأزهري، والنحاس، وهو قول مشهور في تفسير الآية، وهو معنىً صحيح في لغة العرب. فالإنسان الذي يتكبر لن يقطع الأرض بمشيته هذه التي يتبختر بها، فإذا نظرت إليه وهو يمشي من بعيد فتراه كأنه ذرة، فماذا تمثل هذه المشية بالنسبة للأرض؟ وقيل في معنى قوله: إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ أي: لن تنقب الأرض بمشيتك، فحينما يضرب هذا المختال برجله على الأرض فلن يخرقها، وهذا القول له قرينة ترجحه، وهي قوله -تبارك وتعالى: وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً ، والآية تحتمل المعنى الأول والثاني، فالمتبختر لن يقطع الأرض بمشيته، ولن يخرقها حينما يضرب بقدمه، فهو لا يمثل شيئاً. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 37. وإذا أردت أن تعرف هذا جيداً، فانظر إلى الناس وأنت في الطائرة، انظر إلى المدن، لا ترى الناس أصلاً؛ لصغرهم، وانظر إليهم من مكان مرتفع في مِنىً وهم يذهبون إلى الجمرات، تراهم كالذر، لا تميز هذا من هذا، لا تميز المتعاظم في نفسه، من غيره، لكن الإنسان ينسى نفسه، ويتكبر على الخلق، فالشاهد أن هذا معنى، والمعنى الآخر صحيح، أي نقب الأرض، وهذا الذي اختاره أبو عبد الله القرطبي -رحمه الله، واختاره أيضاً من المعاصرين الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، ويمكن أن تحمل الآية على الجميع، والله أعلم.
النجاح الكافي صيحة أطلقها لوراناش و هوارد ستيفنسون.. يحذران فيها من النجاح الزائف المراوغ الذي يفترس عمر الإنسان فيظل متعطشا للمزيد دون أن يشعر بالارتواء.. من يستطيع أن يقول لا في الوقت المناسب و يقاوم الشهرة و الأضواء و الثروة و الجاه و السلطان؟ لا سقف للطموحات في هذه الدنيا.. فعليك أن تختار ما يكفيك منها ثم تقول نكتفي بهذا القدر.. و نواصل الإرسال بعد الفاصل.. بعد فاصل من التأمل يتم فيه إعادة ترتيب أولويات المخطط.. الطموح مصيدة.. تتصور إنك تصطاده.. فإذا بك أنت الصيد الثمين.. لا تصدق؟!.. إليك هذه القصة.. ذهب صديقان يصطادان الأسماك فاصطاد أحدهما سمكة كبيرة فوضعها في حقيبته و نهض لينصرف.. فسأله الآخر: إلي أين تذهب؟!.. فأجابه الصديق: إلي البيت لقد اصطدت سمكة كبيرة جدا تكفيني.. فرد الرجل: انتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة مثلي.. فسأله صديقه: و لماذا أفعل ذلك؟!.. فرد الرجل.. عندما تصطاد أكثر من سمكة يمكنك أن تبيعها.. فسأله صديقه: و لماذا أفعل هذا؟.. قال له كي تحصل علي المزيد من المال.. فسأله صديقه: و لماذا أفعل ذلك؟ فرد الرجل: يمكنك أن تدخره وتزيد من رصيدك في البنك.. فسأله: ولماذا أفعل ذلك؟ فرد الرجل: لكي تصبح ثريا.. فسأله الصديق: و ماذا سأفعل بالثراء؟!