الفيل الفيل أكبر الحيوانات البريّة على الإطلاق، وهو من الثديات، ويتبع لفصيلة الفيليّات، وهو حيوانٌ ضخمٌ جداً، وهناك الكثير من أنواع الفيلة، لكن الأنواع الرئيسيّة اثنان، وهما الفيل الآسيوي، والفيل الإفريقيّ، وهناك عدة دراسات تشير إلى أنّ فيل الأحراش الإفريقيّ يتبع لفصيلة أخرى غير فيل الغابات الإفريقيّ، وتعيش الفيلة بشكلٍ عام وتنتشر في الصحاري والغابات والسهول. تُعتبر الفيلة من الحيوانات النباتيّة آكلة الأعشاب، وهي تميل للوجود في الأماكن الرطبة، التي تحتوي على البرك والمستنقعات وأماكن توافر المياه، وفي العادة تحاول الفيلة الابتعاد قدر الإمكان عن الحيانات المفترسة، التي تهاجم صغارها وتأكلها، كالأسود والنمور والكلاب والضباع.
الأفيال هي أكبر الثدييات. تمتلك آذانًا كبيرة، وأرجلًا سميكة، ومسبارًا طويل وأنيابًا طويلة. ويبلغ سمك جلدها حوالي ثلاثة سنتيمترات، لكنه حساس للغاية. مواضيع ذات صلة
[٤] يخرج رأس وأقدام الدَّغْفَل الأماميّة أولاََ عند الولادة، ثم باقي الجسم. [٥] يتمكّن الدَّغْفَل من الوقوف على قدميه بعد فترة بسيطة من ولادته بمساعدة الأم والإناث في القطيع، ويتمكّن من المشي خلال ساعة أو ساعتين، وخلال يومين يصبح الصّغير قوياََ بما يكفي ليتمكّن من مواصلة التجوّل مع القطيع. [٥] يتعلّم الدَّغْفَل تمييز النّباتات الصّالحة للأكل، وكيفية العثور عليها عن طريق مراقبة الأم، والخالات، والأخوات، ويتلقى الدّعم والمساعدة طوال الوقت من قبل الإناث في القطيع. [٥] يعتمد الدَّغْفَل على حليب أمه اعتماداََ كاملاً خلال الأشهر الأربعة إلى السّتة الأولى من عمره، ويمكن أن يتناول عشرة لترات من الحليب يومياََ، ويزداد وزنه بسرعة بفضل حليب الأم الغني بالدّهون والبروتينات، إذ يحتوي حليب أنثى الفيل على بروتين أكثر بمئة مرة من البروتين الذي يوجد في حليب الأبقار، ويبدأ الدَّغْفَل بعد ذلك بتناول النّباتات بالتّدريج ويُفطم بعد إكماله عمر سنتين بقليل. [٥] تتعرّض صغار الفِيَلة في بعض الأحيان لهجوم من الأسود، والضّباع، والتّماسيح، والنّمور، وفي هذه الحالة يُشكّل أفراد القطيع حلقة تحيط بالصّغار لحمايتهم، ومواجهة المفترس وطرده.
قَالَ سَلْمَانُ فَتَعَلَّمْتُهُنَّ فَوَ اللَّهِ وَ لَقَدْ عَلَّمْتُهُنَّ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ نَفْسٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَ مَكَّةَ مِمَّنْ بِهِمْ عِلَلُ الْحُمَّى فَكُلٌّ بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى 3. المصادر: 1. الحِرْزُ و جمعه أَحْرازٌ هو الموضع الحصين و المكان المنيع الذي يُلجأُ إِليه فيقي الإنسان من المخاطر. و في المصطلح الديني يُطلق الحرز على الدعاء الذي يُقرأ أو يُكتب أو يُحمل بغرض الحفظ من الأخطار، فيكون الحرز و العوذة و الرُقْيَة و الحجاب بمعنى واحد. الزهراء عليها السلام الأمّ. 2. مهج الدعوات و منهج العبادات: 5 ، للسيد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحسيني، المولد بالحلة/ العراق في 15/ محرم/ 589 هجرية، و المتوفى سنة: 664 هجرية ببغداد، طبعة: دار الذخائر ، سنة: 1411 هجرية، قم/إيران. 3. مهج الدعوات و منهج العبادات: 7.
ولاء إبراهيم حمّود جميل تركوه بيننا أمانة حبّ في تربة قلب، وصبر جبال تعجز عنه جبال الصبر الرواسي. إنّهنّ أمّهاتهم، وبهنّ وحدهنّ لا يعود الشهيد الغائب مفقودَ الأثر. هذا المقال استكمال لما بدأنا الحديث عنه في العدد السابق، حول أمّهات الشهداء المفقودي الأثر. الزهراء عليها السلام الزوجة. •الشهيد حسن محمّد حمّود(1) ( نور حولا) ترفض أمّ الشهيد "نور" فكرة زيارة الضريح الرمزيّ المُقام في حولا لشهيدها الغائب. هي تعلم أنّه فارغ من جثمان الغالي، لذلك تفضّل أن تهبه أجر عباداتها كلّها في منزلها؛ لأنّها ستصله من أيّ مكان أقيمت فيه، إلى حيث يقيم روحاً أو جسداً. كيف لا وهو الشهيد الذي تجول روحه الطاهرة في كلّ مكان؟! تؤكّد أمّ الشهيد، أنّ كلّ شهيد هو بمكانة حسن، كما كان قبلاً كلّ مقاوم بمكانته، فمنذ ستّ سنوات مرت على استشهاده، وهي تطرح أسئلة عديدة عن مصير جسده، أقلقت قلبها طويلاً: مدفون هو أم العراء مرقده؟ أو لعلّه ما يزال حيّاً؟ عسى ولعلّ. مَن يدري؟ تعلن أمّ الشهيد حال الترقّب الدائم التي تعيشها أمّ لم يعد مع العائدين جثمان شهيدها، فتصبح كلّ رنّة هاتف جرس إنذار لخبر جديد أو لبشارة مفرحة، وتصبح كلّ طرقة باب صدىً لوقع خطاه؛ لأنّه ما يزال عند باب القلب، وعنه لم يرحل!
🍃✨ ﷽ 📖 دعاء نشر المصحف الشريف ▪️روي عن أبي جعفر عليه السلام قال: تأخذ المصحف في ثلاث ليال من شهر رمضان ، فتنشره وتضعه بين يديك وتقول: - اللهم إني أسألك بكتابك المنزل ، وما فيه وفيه اسمك الأكبر ، وأسماؤك الحسنى وما يخاف ويرجى ، أن تجعلني من عتقائك من النار ،.. - وتدعو بما بدا لك من حاجة. ▪️ دعاء آخر للمصحف الشريف روي عن مولانا الصادق صلوات الله عليه قال: خذ المصحف فدعه على رأسك وقل: - (اللهم بحق هذا القرآن ، وبحق من أرسلته به ، وبحق كل مؤمن مدحته فيه ، وبحقك عليهم فلا أحد أعرف بحقك منك ، - بك يا الله - عشر مرات. - ثم تقول: - بمحمد - عشر مرات ، - بعلي - عشر مرات ، - بفاطمة - عشر مرات ، - بالحسن - عشر مرات - بالحسين - عشر مرات ، - بعلي ابن الحسين - عشر مرات ، - بمحمد بن علي - عشر مرات ، - بجعفر بن محمد - عشر مرات ، - بموسى بن جعفر عشر مرات - بعلي بن موسى - عشر مرات ، - بمحمد ابن علي - عشر مرات ، - بعلي بن محمد - عشر مرات ، - بالحسن بن علي - عشر مرات ، - بالحجة - عشر مرات). ما هو حرز فاطمة الزهراء ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وتسأل حاجتك ، وذكر في حديثه إجابة الداعي وقضاء حوائجه. 🍃✨ Показати повністю... ﷽ 📖 زيارة الإمام الحسين عليه السلام في ليالي القدر - السلام عليك يا ابن رسول الله، السلام عليك يا ابن امير المؤمنين، السلام عليك يا ابن الصديقة الطاهرة سيدة نساء العالمين، السلام عليك يا مولاي، يا ابا عبد الله ورحمة الله وبركاته.
المفردات (مادة سبح) ص226. سُئِلَ أبو الحسن علي بن أبي طالب عن معنى التسبيح فأجاب (عليه الصلاة والسلام): «هو تعظيم اللَّه عزّ وجلّ وتنزيهه عما قال فيه كل مشرك... »، معاني الأخبار 9 شروط التسبيح 1 التوجه والخشوع في التسبيح: الخشوع هو شرط مهم في جميع العبادات حتى المستحبة منها وفي تسبيح الزهراء (عليها الصلاة والسلام) بالطبع مؤكد، وبدون الخشوع يصبح التسبيح لقلقة لسان ولا يستفيد الشخص من بركاته لأن قلبه لا يتوجه إلى اللَّه عزّ وجلّ ولا يحصل على الكمال ما دام قلبه مشغولاً عن ذكر اللَّه. يقول الإمام الخميني قدس سره عن الآداب القلبية لتسبيح فاطمة عليها السلام: «كما ذكرت في آداب التسبيحات الأربعة يجب في تسبيح فاطمة (عليها الصلاة والسلام) أيضاً التبتل والتضرّع والانقطاع والتذلل في القلب، ومع التكرار يتعوّد القلب على هذه الحال وإيصال الذكر من اللسان إلى القلب حتى يذوب القلب في الذكر والتوجه إلى اللَّه». الآداب المعنوية للصلاة ص408. 2 المباشرة بالتسبيح بعد الصلاة: ومن شروط التسبيح الإتيان به مباشرة بعد الفراغ من الصلاة أي بعد التسليم مباشرة ولهذا أسرارٌ وفوائد أيضاً. يقول الشيخ البهائي في هذا الشأن: «... وليكن جلوسك في التعقيب متصلاً بجلوسك في التشهد وعلى تلك الهيئة من الاستقبال، والتورُّك، واترك في أثنائه الكلام والتلفت ونحوهما، فقد روي «أن ما يضرّ بالصلاة يضرّ بالتعقيب» مفتاح الفلاح 178.
الأحد 24-04-2022 01:26 مكة المكرمة جدول البث
ولنتابع هذه الرواية العظيمه الدلالاله وروي أنه لما حمل علي بن الحسين عليهما السلام إلى يزيد عليه اللعنة هم بضرب عنقه، فوقفه بين يديه وهو يكلمه ليستنطقه بكلمة يوجب بها قتله، وعلي عليه السلام يجيبه حسب ما يكلمه وفي يده سبحة صغيرة يديرها بأصابعه وهو يتكلم. فقال له يزيد عليه ما يستحقه: أنا أكلمك وأنت تجيبني وتدير أصابعك بسبحة في يديك! فكيف يجوز ذلك؟ فقال عليه السلام: حدثني أبي، عن جدي عليهما السلام أنه كان إذا صلى الغداة وانفتل لا يتكلم حتى يأخذ سبحة بين يديه فيقول: (اللهم إني أصبحت أسبحك وأحمدك وأهللك وأكبرك وأمجدك بعدد ما أدير به سبحتي) ويأخذ السبحة في يده ويديرها وهو يتكلم بما يريد من أن يتكلم بالتسبيح، وذكر أن ذلك محتسب له، وهو حرز إلى أن يأوي إلى فراشه، فإذا أوى إلى فراشه فهي محسوبة له من الوقت إلى الوقت؛ ففعلت هذا اقتداء بجدي عليه السلام. فقال له يزيد عليه اللعنة مرة بعد أخرى: لست أكلم أحدا منكم إلا ويجيبني بما يفوز به. وعفا عنه ووصله وأمر بإطلاقه. تحياتي الحوراء زينب [/frame]