وقال شهود عيان إن العامل... الأفلاج: مواطن يحاول الانتحار بـ "مكافحة المخدرات" ويكتب وصيته بدمه 12 يوليو 2013 14, 676 حاول مواطن في العقد الثالث من عمره الانتحار داخل وحدة "مكافحة المخدرات" بالافلاج بابتلاع قطع حديدية بعد توقيفه من قبل الوحدة أول من أمس (الأربعاء). وكان مستشفى الأفلاج العام قد استقبل... Continue Reading...
قام محافظ الأفلاج المكلف، إبراهيم المزروع، اليوم الجمعة، بزيارة لمستشفى الأفلاج العام للاطمئنان على المرضى المنومين وتهنئتهم بعيد الفطر المبارك. وكان في استقبال المزروع، مديرُ المستشفى إبراهيم آل شريد، ومساعده سمحان بن عبيد آل عمار، وعدد من منسوبي المستشفى، وتَجَوّل خلال زيارته في غرف التنويم "رجال" وقسم الطوارئ، وعايد المرضى المنومين، وقدّم لهم الهدايا، وشاركهم فرحة العيد، كما اطمأن على الخدمات الصحية المقدمة لهم. وفي ختام الزيارة ثمّن "المزروع" لمنسوبي مستشفى الأفلاج جهودهم المميزة في تقديم الخدمات الطبية للمرضى ورعايتهم.
أخبار المناطق > مستشفى #الأفلاج العام يقدم خدماته لنحو 124438 مستفيدا خلال النصف الاول من 2020 14 أغسطس، 2020 3:48 م مستشفى #الأفلاج العام يقدم خدماته لنحو 124438 مستفيدا خلال النصف الاول من 2020 الأفلاج - قضايا كشفت "صحة الرياض" أن عدد المستفيدين من الخدمات الصحية بمحافظة الأفلاج خلال النصف الاول من العام الحالي 2020م بلغ (124438) مريض ، حيث أستفاد مايقارب من (24076) مريض من خدمات الطوارئ والإسعاف فيما قدمت العيادات الخارجية خدماتها لـ(10256) مراجع. دكتور مستشفى الافلاج العام الطب العام - دليل الأطباء. وأضافت أن المستشفى أجرى ( 260000) فحص مخبري، و( 8818) فحص شعاعي. وأشارت إلى أن مستشفى الأفلاج العام أجرى ( 179) عملية جراحية كبرى لمختلف التخصصات الطبية، فيما بلغ إجمالي عمليات جراحة اليوم الواحد ( 63) عملية جراحية ليصل الاجمالي للعمليات الجراحية ( 242) عملية جراحية وذلك خلال نفس الفترة ، كما قدم قسم العلاج الطبي والتأهيلي خدماته لعدد ( 308) مستفيد بواقع 1316 جلسه ، فيما بلغ اجمالي عدد المستفيدين من خدمات الرعاية الصحية الأولية والبالغ عددها 12 مركز صحي ( 89798) مستفيد. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أظهرت الإحصائية التي نشرها مستشفى الأفلاج العام خلال عام 2021 الجهود الكبيرة التي يقوم بها المستشفى لخدمة أكثر من 100 ألف مراجع، كما قدّم المستشفى خلال العام تشخيص 338 ألف للفحوصات المخبرية والأشعة. وكشفت الإحصائية تقديم الأقسام الطبية بمستشفى الأفلاج العام خدمات طبية متنوعة شملت تلقي 71. 065 مراجعًا لقسم الطوارئ الخدمات الصحية فيما استفاد 26. 524 من خدمات العيادات الخارجية، وقدمت وحدة الغسيل الكلوي الخدمة لـ 8. 847 مراجعًا، كما أجرى 20. 525 مراجع فحوصات أشعة كذلك بلغ عدد الفحوص المخبرية 317. 808، فضلاً عن 360 عملية جراحية تم إجراؤها، فيما بلغ عدد حالات التنويم 4. مستشفى الافلاج العاب فلاش. 206، واستفاد 4. 450 مراجعًا من خدمات العلاج الطبيعي، وأجريت كذلك صرف 97. 795 وصفة علاجية. يُذكر أن إدارة مستشفى الأفلاج العام بقيادة الأخصائي أول فالح الدوسري نجحت في استعادة عمل بعض العيادات تلبية لاحتياجات المراجعين ولا يزال يعمل على استقطاب المزيد من الكوادر الطبية والفنية.
علي العرجاني- سبق- الأفلاج: أعلن "مستشفى الأفلاج العام" في بيانٍ صحافي تلقت "سبق" نسخة منه؛ أن مستشفاهم خالٍ من مرض "كورونا"؛ وذلك لطَمْأنة المواطنين والمراجعين الذين انتابهم الرعب وأصبحوا يخشون مراجعة المستشفى بعد نبأ وفاة مريضة قبل أيام بفيروس كورونا بمستشفى الأفلاج العام، علاوة على رسائل تم تداولها تشير إلى إصابة ممرضة بنفس الداء لمخالطتها المريضة أثناء تنويمها بقسم العناية دون علمها بالمرض.
يعتبر دفن الجثة عند الموت من أحد الطقوس الدينية المتبعة عند الإنسان، لكن الإنسان لم يعرف كيفية الدفن إلا بعد حدوث واقعة قتل قابيل لأخيه هابيل، حيث كانت حواء تلد في كل بطن ذكر وأنثى، ويتم تزويج ذكر كل بطن من الأنثى التي ولدت في البطن الآخر وهذا للتغريب. لكن قابيل رفض الزواج من التوأم التي ولدت مع هابيل، وأراد الزواج من توأمه، فأمرهما آدم عليه السلام بتقديم القربان لله تعالى، والذي سوف يتقبل الله قربانه سوف يتزوجها، فقبل الله قربان هابيل لصدقه وصلاحه، ولم يتقبل من قابيل، لسوء نيته وعدم تقواه، فغضب قابيل غضبا شديدا وهدد أخاه هابيل بأنه سيقتله كي لا يتزوج أخته. وبالفعل قام قابيل بقتل هابيل ثم ندم أشد الندم، وبعث الله تعالى غرابين يتشاجران فقتل أحدهما الآخر، ثم قام بحفر حفرة في الأرض، ووضع الغراب الميت فيها وبذلك تعلم قابيل كيف يدفن أخاه هابيل ويخفيه عن العائلة.
خامساً: أن ندم الإنسان على ما وقع منه من أخطاء، لا يرفع عنه العقوبة؛ لأن هذا الندم أمر طبيعي، يحدث لكثير من الناس في أعقاب ارتكابهم للشرور والآثام. أما الندم الذي يرفع العقوبة عن الإنسان عند الله تعالى، فهو الذي تعقبه التوبة الصادقة النصوح، التي تجعل الإنسان يعزم عزماً أكيداً على عدم العودة إلى ما نهى الله عنه في الحال أو الاستقبال، والتأسف على ما فرط في جنب الله، ورد الحقوق والمظالم إلى أهلها. تعقيبات حول القصة وردت في بعض التفاسير جملة أقوال تتعلق بأحداث هذه القصة، لا ينبغي التعويل عليها، ولا يليق الالتفات إليها، وهاك هي في جملتها، وبيان الموقف منها: أولاً: نقلت بعض الآثار أن الَّذَيْن قربا قرباناً ليسا ولدا آدم من صلبه، وإنما هما رجلان من بني إسرائيل. وهذا النقل غير سديد؛ لأن ظاهر الآية يدل على أن المراد ابنا آدم من صلبه، كما صح في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أخبر عن هذا القاتل الذي قتل أخاه: أنه أول من سن القتل. ايات القران التي تتكلم عن: هابيل و قابيل. وقد أجمع أهل الأخبار والسير والعلم، على أنهما كانا ابني آدم لصلبه، وفي عهد آدم وزمانه، وكفى بذلك شاهداً. ثانياً: ذكر المفسرون عدداً من الأقوال التي دفعت ابني آدم إلى تقديم تلك الصدقة تقرباً إلى الله تعالى، وهل كان ذلك بطلب منه سبحانه، أو بمبادرة منهما، أو لسبب غير هذا وذاك، كل ذلك لا دليل عليه من الآية، بل غاية ما فيها أنهما قدَّما قرباناً تعبداً لله، وتقرباً إليه.
وذات ليلة أبطأ هابيل في المرعى فبعث سيدنا ءادم عليه السلام (وكان قد رجع من الحج) أخاه قابيل لينظر ما أبطأ به، فلما ذهب إذ هو به، فقال له: تقبل منك ولم يتقبل مني، فقال له هابيل: إنما يتقبل الله من المتقين، فغضب عندئذ قابيل، ثم أتاه وهو نائم فرفع صخرة فشدخ بها رأسه، وقيل خنقه خنقًا شديدًا. وأما قول هابيل لقابيل: {لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ (29)} (سورة المائدة) فمعناه أريد ترك مقاتلتك وإن كنت أشد منك واقوى فتتحملُ إثم قتلي مع ما لك من الآثام المتقدمة قبل ذلك. وقيل: لما قتل قابيل هابيل ندم على ذلك فضمه إليه حتى تغيرت رائحته، وعكفت عليه الطير والسباع تنتظر حتى يرمي به فتأكله، وكره أن يأتي به ءادم فيحزنه، ولم يزل يحمله حتى جاء غرابان فاقتتلا أمام قابيل فقتل أحدهما الآخر، فعمد إلى الأرض يحفر له بمنقاره فيها، ثم ألقاه ودفنه وجعل يحثي عليه التراب حتى واراه، فقال عندها قابيل: {يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي} (سورة المائدة/31) ثم أخذ يفعل به ما فعل ذاك الغراب فواراه ودفنه تحت التراب.
وليعلم أن ابن ءادم قابيل الذي قتل أخاه هابيل كان مسلمًا مؤمنًا ولم يكن كافرًا، وإنما ارتكب معصية كبيرة بقتله أخاه هابيل ظلمًا وعدوانًا. فائدة: روى الجماعة سوى أبي داود وأحمدُ في مسنده عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن ءادم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل" أي ظلمًا. فعلم من ذلك ان قابيل ما تاب من قتله لهابيل. وبجبل قاسيون شمالي دمشق مغارة يقال لها مغارة الدم، ذُكر بأنها المكان الذي قتل قابيل أخاه هابيل عندها، والله أعلم بصحة ذلك. [بحاجة لمصدر] انظر أيضاً [ تحرير | عدل المصدر] Balbira & Kalmana Bereishit (parsha)#Cain and Abel Biblical figures in Islamic tradition#Cain and Abel Biblical narratives and the Quran#Cain and Abel (Qābīl and Hābīl) Cain and Abel in Islam The First Mourning
بيد أن قابيل لم يرعوِ لنصائح أخيه، وضرب بها عُرْض الحائط، ثم انساق مع هوى نفسه، وزينت له نفسه الإقدام على تلك الفعلة الشنعاء، فارتكب جريمته النكراء، فقتل أخاه حسداً وظلماً، فخسر دنياه وأخراه، خسر دنياه؛ لأنه قتل أخاه أقرب الناس إليه رحماً، والأخ سند لأخيه وعون له، وخسر أخراه؛ لأنه ارتكب جريمة من أبشع الجرائم وأفظعها. على أن قابيل القاتل لم يكتف بفعل تلك الجريمة البشعة، بل ترك أخاه ملقى في العراء، معرضاً للهوام والوحوش، ما يدل على قساوة قلبه، وشنيع فعله، بيد أن الله سبحانه لا ينسى عباده الصالحين، فهو يرعاهم بعنايته ورعايته، ويكلؤهم بحفظه وحمايته، فقد بعث غراباً يحفر في الأرض حفرة ليدفن تلك الجثة الهامدة التي لا حول لها ولا قوة من البشر، فلما رأى قابيل -القاتل الظالم- ذلك المشهد، تحركت فيه عواطف الإنسانية، وأخذ يلوم نفسه على ما أقدم عليه، وعاتب نفسه كيف يكون هذا الغراب -وهو من أخس أنواع الطيور- أهدى منه سبيلاً، فعض أصابع الندامة، وندم ندماً شديداً، ولات ساعة مندم. ما يستفاد من القصة تضمنت هذه القصة جملة من الفوائد والعبر: أولاً: أن هذا القرآن من عند الله سبحانه؛ لأن هذه القصة العريقة في القِدَم، لم يكن للرسول صلى الله عليه وسلم علم بها، وإنما أخبره الله سبحانه بأحداثها كما أخبره بأحداث غيرها من القصص، كما قال تعالى: { تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا} (هود:49)، وذلك لينتفع بها العقلاء بما فيها من هدايات وعظات.
* إذا سلَّ أخوك في وجهك سفياً، فمد له وردة، إذا بات يخطط لاستئصالك فتوجه أنت بالدعاء له أن يصلح الله قلبه، ويطهر ضميره، وإذا نالك خصم في مجلس بكلام بذيء سافل فاثن عليه وادعُ له، إن منطق القرآن يخبرك أن العَظَمَة هي أن تحول العدو إلى صديق، لا أن تحول الصديق إلى عدو «ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ». قال رجل لحكيم: غداً نتحاسب فقال له: بل غداً نتسامح، فلا تستكثر ألف صديق ولا تستقل عدواً واحداً ولو كان ضعيفاً، فإن البعوضة تدمي مقلة الأسد، وإن فأراً صغيراً خرَّب سد مأرب. إن أعمارنا أقصر من أن نصرفها في القصاص والانتقام، وإن معارك داحس والغبراء التي يقيمها الشيطان في قلوب البعض، هي من مقررات مدرسة إبليس التي من أصولها: الظالم مهاب والمعتدي شجاع والحليم ذليل والمتسامح جبان، ولكن مدرسة الوحي تخبرنا بأصدق من ذلك «فمن عفا وأصلح فأجره على الله»، وفي الحديث: «صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك»، إذا لقيت أحداً من الناس فابدأ بتصرفين جميلين: ببسمة وسلام، فالبسمة عنوان لكتابك، وهي دلالة على رجاحة العقل وسلامة الطبع وكرم المعشر، والسلام عليكم ميثاق شرف وعهد وفاء معناه مصالحة لا حرب، ومسامحة لا عداوة.