توفي الثلاثاء زكريا محيي الدين آخر أعضاء مجلس قيادة ثورة يوليو 1952عن عمر يناهز 94 عاماً. يذكر أن محيي الدين كان أحد أبرز الضباط الأحرار على الساحة السياسية في مصر منذ قيام ثورة يوليو، وشغل منصب رئيس الوزراء كما عين نائبا للرئيس المصري جمال عبدالناصر. وعندما تنحى عبد الناصر عن الحكم عقب هزيمة يونيو 1967 ليلة التاسع من الشهر نفسه، أسند الحكم إلى زكريا محيي الدين، لكن الجماهير خرجت في مظاهرات حاشدة تطالب ببقاء عبد الناصر في الحكم. قدم محيي الدين استقالته، وأعلن اعتزاله الحياة السياسية عام 1968. عرف زكريا محيي الدين في مصر باعتباره صاحب قبضة قوية وصارمة نظرا للمهام التي أوكلت إليه إذ عمل وزيرا للداخلية ومديراً لجهاز المخابرات العامة، وكان يتم الترويج له على أنه يميل للسياسة الليبرالية. ولد زكريا محيي الدين في 5 يوليو عام 1918 في كفر شكر بمحافظة القليوبية، وتلقي تعليمه الأولي في أحد كتاتيب قريته، ثم انتقل بعدها لمدرسة العباسية الإبتدائية، ليكمل تعليمه في مدرسة فؤاد الأول الثانوية. تخرج محيي الدين بكلية أركان الحرب عام 1948، وسافر مباشرة إلى فلسطين، فأبلي بلاءً حسناً في معارك المجدل وعراق وسويدان والفالوجا ودير سنيد وبيت جبريل.
"زكريا رجل عاقل ومتزن، ثم إنه قادر على التفاوض مع الأمريكان بسبب ميوله شبه العدائية للاتحاد السوفيتي". هذه الكلمات قالها الكاتب الراحل محمد حسنين هيكل لترجيح كفة زكريا محيي الدين على حساب شمس بدران، فكان أن اختاره جمال عبد الناصر ليكون خليفته، في خطاب التنحي الشهير في التاسع من يونيو 1967، بعد النكسة، كما أوضح هيكل في كتابه "الانفجار". كان كل شيء مفاجئاً. تنحى عبد الناصر عن الحكم بعد إعلانه أنه يتحمل المسؤولية كاملة عمّا حدث في النكسة، وأعلن أن بديله هو زكريا محيي الدين، أحد مؤسسي تنظيم الضباط الأحرار ومؤسس جهاز المخابرات العامة المصرية ورئيس وزراء سابق. [caption id="attachment_151595" align="alignnone" width="700"] زكريا محيي الدين[/caption] هكذا، وبعد الزلزال الذي اجتاح الوطن العربي بعد تلك الاستقالة، كان هناك زلزال آخر في بيت مَن أصبح رئيساً لمصر. في شقة في عمارة فاخرة بحي الزمالك الراقي، كان يسكن زكريا محيي الدين وقت إلقاء خطاب التنحي. هي نفس الشقة التي يقيم فيها الآن ابنه النائب في البرلمان المصري محمد. رأى محمد كل شيء ويتذكر ما حدث جيداً، وتحدث لرصيف22 عن كواليس خمسة أيام عاشتها أسرته، من بداية النكسة وحتى إعلان التنحي وتنصيب والده ثم تراجع ناصر عن التنحي.
القاهرة – في خطاب التنحي الشهير عقب النكسة في التاسع من يونيو/حزيران 1967، كلف الرئيس جمال عبد الناصر نائبه زكريا محيي الدين بخلافته ليتولى مهام رئيس الجمهورية، قائلا "لقد كلفت زميلي وصديقي وأخي زكريا محيي الدين بأن يتولى منصب رئيس الجمهورية، وأن يعمل بالنصوص الدستورية المقررة لذلك، وبعد هذا القرار فإنني أضع كل ما عندي تحت طلبه، وفي خدمة الظروف الخطيرة التي يجتازها شعبنا". لكن أسرار هذا التكليف وذلك الخطاب تظل محل جدل كما ظلت حياة زكريا محيي الدين نفسها ومسيرته السياسية، والتي رفض الحديث عنها على عكس غيره من "الضباط الأحرار" الذين قادوا ثورة 23 يوليو/تموز 1952 التي أطاحت بالملكية وفتحت الباب أمام إعلان الجمهورية في مصر، فلم يكتب الرجل مذكراته ولم يظهر في حوارات صحفية مثلهم. ثورة يوليو/تموز انضم محيي الدين -الذي حلت ذكرى ميلاده قبل أيام، حيث ولد في الخامس من يوليو/تموز 1918- إلى تنظيم الضباط الأحرار قبل قيام "ثورة يوليو/تموز" 1952 بنحو 3 أشهر، وشارك في وضع خطة تحرك القوات، حيث كان المسؤول عنها وقائد عملية محاصرة القصور الملكية في الإسكندرية وقت وجود الملك فاروق الأول فيها. وشغل محيي الدين عدة مناصب رفيعة في "نظام يوليو"، حيث تولى منصب مدير المخابرات الحربية لمدة سنة واحدة عقب الثورة، ثم منصب وزير الداخلية عام 1953، كما كلفه عبد الناصر بمهمة إنشاء جهاز المخابرات العامة عام 1954م، وشغل منصب وزير الداخلية مرتين ثم رئيسا للوزراء ونائبا لرئيس الجمهورية، واعتزل الحياة السياسية منذ عام 1968 ليقرر الابتعاد عن الأضواء.
وعرف محيي الدين لدى الرأي العام المصري بالقبضة القوية والصارمة نظرا للمهام التي أوكلت إليه باعتباره وزيرا للداخلية ومديرا لجهاز المخابرات العامة. زكريا محيي الدين (مواقع التواصل) نكسة يونيو/حزيران عقب الهزيمة القاسية التي لقيتها مصر أمام إسرائيل وعُرفت إعلاميا باسم النكسة، رفض محيي الدين تكليف عبد الناصر له بتولي السلطة، كما رفضته الجماهير الغاضبة التي خرجت في شوارع القاهرة تطالب عبد الناصر بالبقاء، ولم يلبث أن استقال محيي الدين من منصبه كنائب رئيس الجمهورية في مارس/آذار 1968. ويحكي الكاتب الصحفي الشهير محمد حسنين هيكل -في كتابه "الانفجار"- كواليس اختيار عبد الناصر لمحيي الدين كي يتولى خلافته في التاسع من يونيو/حزيران، حيث أراد عبد الناصر اختيار شمس بدران وزير الحربية، لكن هيكل رفض كتابة اسمه في الخطاب الذي كلف بصياغته، فسأله عبد الناصر "إذا لم يكن شمس بدران، فمن؟" فسأله هيكل: من هو الأقدم بين الأعضاء الباقين من مجلس قيادة الثورة؟ فرد عبد الناصر أنه محيي الدين، ووصفه بأنه رجل "عاقل وذكي، فيه ميزات كبيرة، يمكن أن يكون مقبولا دوليا، وهو بالتأكيد قادر على الحوار مع الأميركيين، وهي ضرورة حتمية الآن".
انتصرت الثورة، وكان لمحيي الدين نصيبا كبيرا في المناصب السياسية بدولة يوليو، حيث تولى منصب مدير المخابرات الحربية لمدة عام بعد الثورة، وفي 1953 عين وزيرًا للداخلية، وأسند إليه عبد الناصر إنشاء جهاز المخابرات، لكنه ترك الوزارة عام 58، ثم اختاره ناصر نائبًا لرئيس الجمهورية للمؤسسات ووزيرًا للداخلية للمرة الثانية عام 1961، وفي عام 1965 صدر قرار بتعيينه رئيسا للوزراء ونائبا لرئيس الجمهورية. القرارات التي كونت لدى الرأي العام صورة الرجل الصارم لمحيي الدين، أخذها عندما كان رئيسا للوزراء لمدة 11 شهرًا، وكان أكثرها تأثيرا قراره برفع جزء من الدعم عن بعض المواد الاستهلاكية، فارتفعت أسعار المواد التموينية وثارت الجماهير ضده وهتفت، وأطلقوا عليه "زكريا غلاء الدين"، لكن رئيس الوزراء عقد مؤتمرًا لشرح الظروف التي أدت لذلك، متعهدًا بألا يستمر الوضع طويلا. وفي مدة الـ11 شهرًا، استطاع محيي الدين أن يضع لمصر أول خطة خمسية للتنمية، وأن يعقد مؤتمر الإنتاج الأول، الذي دعا له كل رؤساء شركات القطاع العام إلي مجلس الأمة لوضع أسس تطوير الإنتاج، كما عقد أول مؤتمر للإصلاح الحكومي، وكان يهدف إلي إصلاح الأداء الحكومي والابتعاد عن البيروقراطية.
ذات صلة متى تكون نية صيام القضاء ماهي النيه كيف تكون النية للصلاة اتّفق الفقهاء على ثلاثة شروطٍ للنيّة وهي: الإسلام ، والتمييز، والجزم، ووضّحَ الفقهاء كيفيّة النيّة في الصلاة المفروضة على ما يأتي: [١] الأحناف: تكون النيّة باستحضارها في القلب ومعرفة الصلاة التي يُصلّيها المسلم، والأفضل تعيين الوقت الذي يَنوي فيه صلاته، كأن ينَوي المسلم في قلبه صلاة ظهر هذا اليوم، ويلزم تعيين الوقت في النيّة لكلِّ من فاته وقت الصلاة، والنيّة شرطٌ في صحّةِ الصلاة سواء كانت فرضاً، أو جنازة، أو نَذر. حكم قراءة الفاتحة على الميت.. الأفتاء ترد «لا مانع شرعا من قراءة الفاتحة» - يلا شاهد. المالكية والحنابلة: ورد عن المالكية والحنابلة أنّه يلزم تعيين نيّة الوقت عند كلِّ صلاة ، وذلك لتمييزها عن صلاة الفرض أو النّفل، ولا تصحُّ الصلاة دون تعيينها. الشافعية: ذهب الشافعية إلى شروطٍ أخرى لصحّة نيّة الصلاة، وهي لُزوم تحديد نوعِ الصلاة من فرضٍ أو غيره، ويَلزم عند النيّة أيضاً قصْدُ فعل الصلاةٍ باستحضارِ أركانها وأفعالها، ويَلزم تعيينُ الصلاةِ التي تُصلّى كظهرٍ أو عصرٍ أو غيره، ويجب أن تكون النيّة مقترنةً مع تكبيرة الإحرام، فيُكبّر المصلّي فَورَ نيّته. واتّفق أهلُ العلم أن النيّة لا تصحُّ بعد تكبيرة الإحرام، وتصحُّ الصلاة عند بعض الفقهاء لو نوى العبد للصلاة ثمّ قبل البدء انشغل بأمرٍ ما، بشرطَ عدم نيّته لنقض الصلاة.
أيختار الدراهم والدنانير أم الدعوة إلى الله؟! راح يفكِّر ويقارن بينهما، وأنتم تعلمون أن المال له سحرُه وبيانُه، وكيف يؤثِّر في النفوس، وإذا به قد اختار الدنيا، واختار المال، وترك دعوة موسى (عليه السلام)، وانقلب على عقبيه، ترك حلاوة الإيمان وراح يركُض وراء الدنيا. احذَروا من الدنيا، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» [1]. فبلعام اختار الدنيا، وترك دعوة موسى (عليه السلام)، وظل سيدنا موسى (عليه السلام) ينتظر عودته إليه، ولكنه لم يعد؛ لأنه باع آخرته بدنياه، واشترى الضلالة بالهدى، والعذاب بالمغفرة. وعندئذ قص الله عز وجل قصته على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وخلَّدها في كتابه العزيز؛ ليحذَّرنا من أن نكون مثل بلعام، فبعد أن ذاق حلاوة الإيمان وآتاه الله آياته، انقلب على عقبيه واشترى الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة، وانسلخ من آيات الله كما تنسلخ الحية من جلدها، فقال تعالى:{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا *وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى: 16، 17].