زائر موضوع: رد: عقوبة سامع الاغاني الأربعاء يونيو 23, 2010 9:45 pm ما حكم الإستماع إلى الأغاني ؟ و ما الدليل على حرمتها؟؟؟ وهل الشخص الذي يصلي ويسمع الأغاني تقبل صلاته مع أني أسمع قرآن أيضا وما عقاب من يسمع الأغاني؟؟؟ وجزاكم الله كل خير الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسماع الأغاني الماجنة أوالمصحوبة بآلات العزف محرم، وكذلك إذا كانت المغنية امرأة أجنبية والسامع رجل أجنبي عنها أو العكس، كما سبق في الفتوى رقم: 987. ومن فعل ذلك فقد عرض نفسه في الدنيا للخسف والمسخ إلى قرد أو خنزير، كما سبق في الفتوى رقم: 17104. وعرض نفسه في الآخرة إلى عذاب مهين كما قال تعالى:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6]. عقوبة سامع الاغاني. وأما صلاته فمقبولة إن أداها كما فرضت عليه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 9968 ، وعليك أن تعلم أن الصلاة الكاملة تنهى صاحبها عن مثل ما ذكرت، وراجع الفتوى رقم: 5871. والله أعلم.???? زائر???? زائر موضوع: رد: عقوبة سامع الاغاني الأربعاء يونيو 23, 2010 9:58 pm [ img]/[/img] عقوبة سامع الاغاني / عقوبة تارك الصلاة [am س 1 / ماهي عقوبة من يسمع اغاني مع علمه بانها حرام ؟؟؟ بالنسبة لعقوبة سماع الاغاني مع العلم بها هي انه يصب الزيت المغلي في اذني السامع ليخرج من فمه او يصب في اذن ويخرج من الثانية ومن الانف.
وكذلك يروى انه كل انسان يعلو في بيته الغناء تظل الملائكة تلعنه يوماً كاملاً الى ان يستغفر وكذلك الامر حتى ينتهي عن الغناء والا اللعنة تظل تلاحقه س2 / ما عقوبة تارك الصلاة مع علمه بانها عمود الدين واول ما يحاسب بها المرء في قبره مع ذكر حاثة او قصه تبين عواقب ترك الصلاة للعبره والعضه ؟؟؟ بالنسبة لتارك الصلاة فيقال انه يعاقب ب15 عقوبة 8 منها في الدنيا 3 في القبر و4 في الاخرة.
[٧]حُكم الأغاني إنّ الأغاني التي تُستخدَم معها آلات العزف الموسيقيّ حرامٌ مُطلقاً، ولا يحلّ سماعها أبداً، وقد رُوِي عن الصحابيّ الجليل عبد الله بن مسعود أنّه أقسم ثلاثاً أنّ آية لقمان الواردة في قوله سبحانه وتعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)،[٤] فقد نزلت في المعازف، وأنّ لهو الحديث الذي يُضلّ عن سبيل الله هو المعازف. وأمّا الأغاني دون مُصاحبة آلات العزف، ولكنّ في معناها سوءاً أو كلاماً سيِّئاً، مثل: الغزَل، أو الهِجاء، أو نحو ذلك؛ فهو غناءٌ مذمومٌ كذلك على قَدر ما فيه من سوء وكلام لا يستقيم مع أحكام الشّريعة الإسلاميّة. [٨] وإذا كان الغناء دون مرافقة المعازف والآلات الموسيقيّة، ولم تكن كلماته بذيئةً أو سيّئةً بل كانت ثناءً على الإسلام والمسلمين، وكانت كلماته تدعو إلى الحماسة، والبطولة، ومكارم الأخلاق، ونحو ذلك؛ فالغناء الذي صفته هكذا يُعدّ من النّشيد الذي هو سُنّة، وقد استعمله النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- والصّحابة الكِرام أثناء حفر الخندق وبناء المسجد، وأنشدوا في الغزوات، وكلّ ذلك بمشاركة الرّسول وتحت سمْعه وبصره، ولو لم يكن جائِزاً لما فعله النبيّ الكريم -عليه الصّلاة والسّلام- ولما أقرّه، ومثل هذا النّشيد لا حرجَ في سماعه.
تاريخ النشر: الخميس 5 ربيع الآخر 1432 هـ - 10-3-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 151267 139707 0 450 السؤال هل عقوبة من يسمع الغناء - يصب الآنك على أذنه - تكون عقوبة للذي يسمعه بإصرار؟ والذي لا يفعلها إلا نادرا هل يأخذ نفس العقوبة أم هذه العقوبة للمواظبين على سماعها؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا نعلم حديث صحيحا في المعنى الذي ذكرته السائلة، ومما روي في ذلك حديث أنس مرفوعا: من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة. وهذا باطل، كما نقل ابن الجوزي في (العلل المتناهية) عن الإمام أحمد. رتبة حديث من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال ابن حزم في (المحلى): هذا حديث موضوع مركب فضيحة، ما عرف قط من طريق أنس، ولا من رواية ابن المنكدر، ولا من حديث مالك اهـ. وقال الألباني: موضوع اهـ. وعلى ذلك، فلا مجال للسؤال عن خصوص هذه العقوبة التي لم تثبت أصلا. وقد سبق لنا ترجيح أن مجرد سماع الغناء ليس من الكبائر من حيث الأصل، إلا إنه قد يكون كذلك بحسب حال الشخص، فراجعي الفتوى رقم: 149943. والله أعلم.
هل سمعت شريـــط عمرو دياب الجديد؟, هكذا قالها الشاب الكول للشاب أشرف الروش.... ": لا والله يا احمد لسه ماسمعته بس راح أروح حالا أنزلة من على ألنت, أكيد نزل فيه أغاني خطيرة زى عادته. "
تاريخ النشر: السبت 7 رمضان 1432 هـ - 6-8-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 162267 16937 0 345 السؤال هل مشاهدة المسلسلات والأغاني من كبائر الذنوب؟ وهل من يسمع أغاني أو يشاهد مسلسلات لا تقبل شهادته؟ وماعقوبته؟ وهل صحيح أنه يصب الرصاص المذاب في أذنه؟ وهل الاستغفار يمحو الذنوب مع الرجوع للمعصية لكن الشخص مثلا يقول سبحان الله وبحمده. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن بينا حرمة مشاهدة المسلسلات المشتملة على الحرام من المزامير والتبرج، وانظري الفتوى: 1791. وقد رجحنا أن مجرد سماع الغناء ليس من الكبائر من حيث الأصل، إلا إنه قد يكون كذلك بحسب حال الشخص وراجعي الفتوى رقم: 149943. كما سبق أن بينا حكم الغناء وأنواعه وانظري الفتوى: 7248. وأما تحديد عقوبة العاصي بمشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني فلم نقف عليه، وما ذكر من صب الرصاص المذاب في أذنيه ورد معناه في حديث موضوع كما قال أهل العلم، وانظري تفاصيل ذلك في الفتوى رقم: 151267. وأما شهادته: فإن كان مدمنا على السماع فإنها لا تقبل، لأن العدالة من شروطها اجتناب الكبائر والصغائر في أغلب الأحوال، قال ابن عاصم المالكي في تحفة الحكام: والعدل من يجتنب الكبائرا * ويتقي في الأغلب الصغائرا وما أبيح وهو في العيان * يقدح في مروءة الإنسان.
وإن كان غير مدمن عليه فإن شهادته مقبولة إن كان عدلا، وللمزيد عن قبول الشهادة وشروطها انظري الفتويين رقم: 73962 ، ورقم: 21896. والاستغفار من الذنب إذا كان معه ندم عليه ونية جازمة على عدم الرجوع إليه فإنه يمحوه ولو غلبته نفسه وعاد إليه مرة أخرى، وانظري الفتوى: 36506. أما مجرد الاستغفار باللسان مع الإصرار على الذنب أو العزم على العودة إليه فإن ذلك لا يمحو الذنب، ولا يعتبر توبة مقبولة، لأن من شروط صحة التوبة وقبولها: الإقلاع عن الذنب، وعقد العزم الجازم على عدم الرجوع إليه، قال الأخضري: وشروط التوبة الندم على ما فات، والنية أن لا يعود إلى ذنب فيما بقى عليه من عمره، وأن يترك المعصية في ساعتها إن كان متلبسا بها. اهـ والله أعلم.
بيان الأحكام الفقهية من خلال التفسير مع التزامه بخدمة مذهبه الفقهي الذي ينتمي إليه. ،نسعد بزيارتكم في جولة نيوز جــولــة نـيـوز الـثـقـافـيـة الموقع التعليمي الأول في الوطن العربي الذي يقوم بحل أسئلتكم التعليمية بكل شفافية واتقان،حيث نعمل على مدار24 ساعة لتوفير الإجابات الصحيحة لكم وسوف نستمر بتوفير حل الأسئلة التعليمية طوال العام الدراسي حتى تصل إلى قمة النجاح والتفوق. بيان الأحكام الفقهية من… التفسير اللغوي يهدف فيه المفسر إلى بيان التفسير اللغوي يهدف فيه المفسر إلى بيان،نسعد بزيارتكم في موقع جــولــة نـيـوز الـثـقـافـيـة الموقع التعليمي الأول في الوطن العربي الذي يقوم بحل أسئلتكم التعليمية بكل شفافية واتقان،حيث نعمل على مدار24 ساعة لتوفير الإجابات الصحيحة لكم وسوف نستمر بتوفير حل الأسئلة التعليمية طوال العام الدراسي حتى تصل إلى قمة النجاح والتفوق. التفسير اللغوي يهدف فيه المفسر إلى بيان – المكتبة التعليمية. التفسير اللغوي يهدف فيه المفسر إلى بيان نحن في موقع جــولــة نـيـوز… جاءت النصوص من الكتاب، والسنة في بيان مايضاد التوحيد إجمالاً، وتفصيلاً. جاءت النصوص من الكتاب، والسنة في بيان مايضاد التوحيد إجمالاً، وتفصيلاً. حيث تم حل هذا السؤال" جاءت النصوص من الكتاب، والسنة في بيان مايضاد التوحيد إجمالاً، وتفصيلاً. "
فاحببت التنويه فقط احسن الله اليك نتمنى ان تتحفنا بملاحظتك اخي القارئ.
فوائد من كتاب التّفسير اللُّغويّ (13) صلاح عباس فقير فوائد من كتاب التّفسير اللُّغويّ (13) الكتاب: التَّفسير اللُّغويُّ للقرآن الكريم. المؤلف: د. مساعد بن سليمان بن ناصر الطَّيَّار. الناشر: دار ابن الجوزيِّ، 1422، ط 1. المصدران الرّابع والخامس من مصادر التّفسير اللُّغويّ مقدّمة: في الحلقات الماضية، تعرّفنا على ثلاثةٍ من (مصادر التّفسير اللّغويّ)، ألا وهي: كتب التّفسير، وكتب معاني القرآن، وكتب غريب القرآن، وفي هذه الحلقة سنتعرّف بإذن الله على المصدرين الرّابع والخامس، وهما على التوالي: كتبُ المعاجم اللّغويّة، و"كتب أخرى لها علاقة بالتفسير اللّغويّ". التفسير اللغوي يهدف فيه المفسر إلى بين المللي. أولاً: كتب المعاجم اللغوية: مقدّمة عامّة في التعريف بالمعاجم اللّغويّة: يذكر الدكتور مساعد، أنّ المعاجم اللُّغويّة قسمان: "الأوّل: كتب اعتمدت على الموضوعات اللّغويّة، أي جمع الألفاظ اللّغويّة التي تتعلّق بموضوع واحد،... ككتاب الأضداد،... وكتاب الأنواء.. الثّاني: كتب اعتمدت على الحروف الهجائية، في ترتيب أبوابها... وهذا القسم هو الّذي ستكون الدراسة فيه، لأنه أكثر تعرّضاً لألفاظ القرآن من سابقه... " (ص388). قال: "وسأتحدث في هذا الشأن عن ثلاثة كتبٍ، من كتب المعاجم التي سارت في ترتيبها على الحروف".