كل امرأة في هذا العالم تملك جمالًا خاصًا بها لا يضاهيه جمال، وحده الرجل الحقيقي من يستحق أن يرى هذا الجمال الحقيقي في المرأة التي أحبها بصدق. من الجميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه، والأجمل أن تمتلك صديقًا تكون له أنت القلب والهوى. كلام جميل جدا عن الحياة جميلة هي الحياة، ويزداد جمالها بكلمات تفوح العطور منها والياسمين، اجعل العبارات التالية التي تحتوي على أرق كلام جميل جدا مفتاحك للسعادة في الحياة: إن الأمس قد رحل ولن يعود، وغدًا لا نملك لأنفسنا منه شيئًا، وحده اليوم هو ما نملكه، فلنملأ أيامنا حمدًا وشكرًا لله وأملًا في حياة أجمل غدًا. رغمًا عني، أرى الدنيا كما أرغب في أن تصبح لا كما هي. من يقول لك إنك عاجز عن القيام بذاك الأمر، اثبت له أن للحياة وجوهًا عديدة، وأنك وحدك من تملك مفتاح سعادتك. كلام جميل جداً من القلب للحبيب والصديق - موقع شملول. إن شعرت بالعزلة والضيق في بعد الناس عنك فاعلم أن الله قريب يسمع ويرى عباده في كل وقت وحين. من أجمل علامات حسن خلق المرء أن يعامل الإنسان أهل بيته بما يظنه الناس عنه من خير. أجمل صداقة في العالم تلك الصداقة التي توطد علاقة الأخ بأخته. في زمننا هذا من الصعب أن تجد صديقًا يستحق التضحية من أجله. اعلم يا صديقي أن أجمل الأيام ذاك اليوم الذي لم نعشه بعد.
احرص على جودة وصحة أفكارك عشق التغيير والتجديد لا تُجيده إلا الأرواح الممتلئه بالجمال والقوه لأنها تدرك أنّ روعة التفاصيل صناعه ذاتيه من وحي الفكروالشعور تتلاشى المميّزات وتغيب البصمات، عندما ترتفع تبعيّة الآخرين لبعضهم البعض! لا تنصهر في شخصية أحد فتفقد سِحرك ويضيع سِرّ تفرّدك النبلاء أذكياء جداً عرفوا أنّ الخير كلّه في التسامي!
أن تنفرد بكتاب يجمعك ، أفضل لك من علاقه تُبعثرك – – – – – – – – – – – – – عِش في قلب اللحظه ، لا تتواكل! فكل الجمال ستراه أمامك عندما تدرك كيف تراه بقلبك قبل عينك لا تكن مثالياً من أجل نفسك ولا من أجل أحد، كن طبيعياً كن صادقاً كن حقيقياً تجاه كل ما تحبّ أو لا تحبّ! لا تتظاهر فتخسر راحتك خُلِقت للحياه لا للذبول ، خُلِقت للعطاء لا للبخل ، خلِقت للحب لا للخوف، خلِقت للفرح لا للبُؤس كلمات آن الأوان لقلبك أن يدركها إن شئت أن تصعد وتتألق غادر بوعيك السامي كل الحقول التي تجعلك في حالة حيره وتعاسه وقلق، الأشخاص الرائعين لا يمنحونك هذه المشاعر احبب نفسك بقوه ففي رحلة حياتك أكثر ما ستحتاجه.. كلام جميل جدا يدخل القلب. قلب قوي يعرف معنى الإكتفاء يُجيد العطاء ولا يلتفت إلا ليبتسم في وجوه العابرين تبدأ حريّتك الذاتيه عندما تفقد رغبتك كلّياً في أن تكون مُهّماً عند أحد ، أو محبوباً عند أحد! لأنك تعرف قدر نفسك جيّداً اعلم جيّدا بأنك ذات ساميه أقوى من أن تخاف وأذكى من أن تُدار، خُلِقت لِتتكامل وترتقي وتصعد، خُلِقت لتحيا وتسعد لا لأن تُستعبد ستفقد معناك عندما تقلّد كل ما يفعله الآخرين ، ستبدو وكأنك لست أنت عندما تنصهر وتذوب في تفاصيل ليست تفاصيلك ، ابقْ مُختلفاً خلق الله في عقولنا مجرّه من الذكاء الخارق فيها كل القدرات العظيمه لكي نصنع عالم لا تشبهه عوالم الآخرين ، كنزك في داخلك أنت!
توقف عن الجمال، فقلبي ذاب فيك عشقاً. ليلة واحدة من الحب معك، تنسيني سنين من الألم. حدثني عن الحياة، فأنا لم أعد أرى شيء إلا من خلالك. أنت الحب الحقيقي، أنت السعادة التي انتظرتها كثيراً. لم أجد في الحياة أمر يستحق أن أحيا من أجله سواك. كن لي خير حبيب، وأكن لك الدنيا وما فيها. من علامات الحب الحقيقية أن أقع فيك كما وقعت هكذا. أنت تستحق المعاناة وتستحق الحب وتستحق أن أتحمل من أجلك كل شي. أنت الزهرة الحقيقية التي نمت في بستاني فجملته. لم أرى في الحياة رفيق مثلك، فأنت لونت لي كل الدنيا. من الصعب إرضاء الناس، ولكنك دوماً تراضيني. بحثت كثيراً في الحياة عن أمور تستحق أعيش لم أجد غيرك. كلام رائع جدا ومعبر يدخل القلب عند سماعه. قلبك جميل ويستحق أن يفرح أخبره بذلك. ليتني استطيع أن أخرج قلبك وأقبله. سعادتي الحقيقية أنت مصدرها، أنت نور قلبي وحياتي. ممتن جداً لأنك في حياتي، كل الحياة جميلة في عيني لأنك هنا. أخاف أن يراك الناس فيحسدوني عليك. كل الأمتنان والحب والشكر لوجودك في حياتي. أنت الجنة الحقيقية، التي لا حياة لي من دونها. في الحياة أمور كثيرة تستحق أن نصبر من أجلها أولها أنت. أعلم أنك فعلت الكثير من أجلي لأنك أجمل ما في الحياة. حب الجميع وأقترب ممن يجعلك سعيد.
طمأن قلبك، فأنا لن أتخلى أبداً عنك. كل الأشياء كانت باهتة إلى أن التقينا. لم أرى في الحياة شيء يستحق أن أعيش من أجله سواك. حين خذلني العالم، أنصفتني أنت بحبك. أنت كل انتصاراتي، أنت أعظم أمنياتي. دعوت الله كثيراً بالخير، ولم أكن أعرف أنك آتي. والله ما رأيت في الحياة أجمل من حبك.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) أصحاب اليمين لا يرتهنون بذنوبهم ، ولكن يغفرها الله لهم ، وقرأ قول الله: ( إلا عباد الله المخلصين) قال: لا يؤاخذهم الله بسيئ أعمالهم ، ولكن يغفرها الله لهم ، ويتجاوز عنهم كما وعدهم. [ ص: 36] حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( كل نفس بما كسبت رهينة) قال: كل نفس سبقت له كلمة العذاب يرتهنه الله في النار ، لا يرتهن الله أحدا من أهل الجنة ، ألم تسمع أنه قال: ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) يقول: ليسوا رهينة ( في جنات يتساءلون). حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( إلا أصحاب اليمين) قال: إن كان أحدهم سبقت له كلمة العذاب جعل منزله في النار يكون فيها رهنا ، وليس يرتهن أحد من أهل الجنة هم في جنات يتساءلون. تفسير كل نفس بما كسبت رهينة. واختلف أهل التأويل في أصحاب اليمين الذين ذكرهم الله في هذا الموضع ، فقال بعضهم: هم أطفال المسلمين. حدثني واصل بن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن عثمان ، عن زاذان ، عن علي رضي الله عنه في هذه الآية ( كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) قال: هم الولدان.
{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47)} [المدثر] { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ}: كل نفس مرتهنة موثقة بسعيها, طائرها في عنقها ملتزمة بين يدي الله بما قدمت, فآخذ كتابه بشماله أو آخذ كتابه بيمينه. أهل اليمين في هذا الموقف عاينوا الفوز وعمهم الفرح الدائم ودخلوا دار الأفراح, حتى إذا ما استقروا وتنعموا على السرر إخواناً متقابلين, بدأ استدعاء الذكريات فتساءل البعض عن المجرمين ومآلهم, فهب فريق منهم لاستكشاف الأمر وعاين ما لاقاه أهل الإجرام من مهانة وعذاب أليم, فسألهم: ما أسكنكم في هذه الدركات المهينة شديدة العذاب ؟؟؟ فقالوا أسباب إهانتهم بلا تردد: لم يكونوا من المصلين, هذا السبب الأول, أنهم لم يحسنوا العبادة بل أعرضوا وغرتهم دنياهم. وأما الثاني فلم يطعموا المسكين ولا تحركت قلوبهم لأصحاب الحاجات.
فتاوى نور على الدرب ( العثيمين) ، الجزء: 5 ، الصفحة: 2 عدد الزيارات: 19099 طباعة المقال أرسل لصديق أم حسان تقول قال تعالى (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ) من سورة المدثر ما المقصود في الآية بأصحاب اليمين ولماذا لا يرتهنون بذنوبهم فأجاب رحمه الله تعالى: كل نفسٍ بما كسبت رهينة أي مرهونة محبوسة على ما كسبت أما قوله (إلا أصحاب اليمين) فإلا هنا ليست استثناءً بل هي بمعنى لكن فهو استثناءٌ منقطع فالمعنى كل نفسٍ بما كسبت رهينة أصحاب اليمين وغير أصحاب اليمين ثم قال لكن أصحاب اليمين في جناتٍ يتساءلون عن المجرمين فإلا هنا بمعنى لكن لأن الاستثناء منقطع. قائمة بأكثر القراء إستماعاً المزيد من القراء 118780 724762 77850 686479 71871 654035 74856 646216 67741 630727 59259 604885 استمع بالقراءات الآية رقم ( 52) من سورة فصلت برواية: جميع الحقوق محفوظة لموقع ن للقرآن وعلومه ( 2022 - 2005) اتفاقية الخدمة وثيقة الخصوصية
{ { وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ}} أي: نخوض بالباطل، ونجادل به الحق. { { وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ}} هذا آثار الخوض بالباطل، التكذيب بالحق، ومن أحق الحق، يوم الدين، الذي هو محل الجزاء على الأعمال، وظهور ملك الله وحكمه العدل لسائر الخلق. بيان معنى قوله تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة * إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون). فاستمرينا على هذا المذهب الفاسد { { حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ}} أي: الموت، فلما ماتوا على الكفر تعذرت حينئذ عليهم الحيل، وانسد في وجوههم باب الأمل. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 9 1 31, 655
)أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ( على الرغم أننا لا ندعي أننا كنا مرفهين وإن كانت فئات كثيرة من أبناء هذا البلد كانوا على درجة من الرفاهية، إلا أننا لا ينبغي أن نكفر نعمة الله عز وجل، إلى أي حال وصلنا؟! إلى أي سوء وفي أي درك سقطنا، ثلاثة وثلاثون شهراً أمضيناها ونحن نبحث عن المفقود، كنا قد قلنا في بداية الأمر إنه نفق مظلم لا نعرف نهايته، تُرى من الذي نصب هذا لنفق لنا لنسلكه؟ ومن أجل ماذا ترى نصبت لنا هذه الأنفاق المظلمة العاتمة؟ المسألة ينبغي أن نراجع فيها أنفسنا جميعاً موالين ومعارضين ولاة ورعية، أن نعود إلى أنفسنا: لماذا أُصِبنا بما أصبنا به فصرنا قصة العالم كله؟ وصرنا حديث المجالس وصرنا الأزمة المستعصية في العالم، لماذا؟ من الذي رسم لنا خارطة الطريق المعوجة حتى أبلغنا هذه الحالة المؤسفة، المؤلمة لكل ذي قلب أو ضمير؟ ألا ينبغي أن نراجع أنفسنا! دعوني من إلقاء التبعة على الآخر، كل منا يتحمل التبعة.
وكلٌ منا مسؤول)وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ( المسؤولية ليست في المحكمة ولا في المجالس الدولية، المسؤولية بين يدي الله عزَّ وجل الذي أطعمنا من جوع وآمننا من خوف، صرنا كالقرية التي كفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف، جحدت نعمة الله عزَّ وجل فأسامها الله تعالى عواقب هذا الكفران. كلنا ينبغي أن يتحمل المسؤولية، وينبغي أن نصحح المسار من حيث هو، الفرد في بيته والراعي في أسرته، الأب في أولاده وبناته، المتعامل في المعاملات المالية والعلاقات الاجتماعية. ضعوا الأمور في ميزان الخطأ والصواب، ولنعد فلنراجع أنفسنا، وأولكم ينبغي أن أراجع أنا نفسي فأصحح مساري واستغفر الله من خطئي وأتوب إلى ربي. فإن اليوم عمل ولا حساب، ولكن غداً حساب ولا عمل)وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ( هنا قد نجني نتائج فنندم وقد لا نندم. لكن المشكلة ليست هنا، المشكلة غداً إذا وقفت بين يدي الله عزَّ وجل وسألك عن أخطاء في حق هذا الوطن وفي حق هذه الأمة. هل ستقول يا رب لماذا لا تسأل الدولة؟ أهذا جوابك؟! هل سوف يقول لك الله عزَّ وجل يعني أهذا جوابك المفحم؟ فكر فيما تقول. فأنت يجب أن تتحمل مسؤولية خطئك، وكلٌ منا يجب أن يتحمل مسؤولية خطئه فيصحح مساره.
كان يسأل عن أنواع معينة من لوازم الطلاء لدى أكثر من «موان» بحى الخليفة، يعرف أغلبهم بحكم الجيرة، حين فوجئ بأحدهم يقول له: - الموان: لن تجد غراء حمص مهما لفيت ودرت.. مفيش غير الألواح. - خالد: دى عجين وليست غراء. - الموان (بخبث): دور فى أهل بيتك هتلاقى؟ - خالد (بغضب وقد أساء فهم جملته): تقصد إيه يا جدع انت؟ - الموان: أستغفر الله.. ما تفهمنيش غلط.. أنا أقصد عديلك حمدى بيه. - خالد (باستغراب): حمدى؟!.. وبيه.. وإيه علاقته؟ - الموان: ده أكبر مورد لكل لوازم الدهان.. الأول كان بيحن علينا بنفحات.. حالياً ما بيتعاملش إلا مع التجار الكبار. بُهت خالد بما سمع، وصلته معلومات أكثر تفضح حجم المكاسب الحرام التى بدأت تتدفق على حمدى، دون أن يظهر عليه أثر ذو بال. نعم اقتنى العديد من الأجهزة الكهربائية، لكنه ما زال يعيش فى البيت القديم فى الخليفة، رغم ضيقه وعدم صحيته، ولم يتحلحل مثله ليسكن فى عمارة جديدة، مثل عمارة «ابن طولون» التى انتقل إليها. قال لنفسه: طبيعى أن تقفز الثعابين والعقارب فى أوقات الشح، وأن تجد رزقها فيها.. فما الفارق بين المجاعة إلى أنواع من الطعام والشراب، وأصناف معينة من لوازم الطلاء أو غيرها؟.