للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية هاتف: 5895211 13 966+ بريد إلكتروني: الأخبار الرئيسية تطبيقات مختارة أخبار الجامعة:
يحدد مجلس كلية الآداب عدد الطلاب الذين يمكن قبولهم بالكلية وفقا لخطة التنمية الشاملة للمملكة. ويشترط لقبول الطالب بالكلية، حصوله على نسبة 85% في الثانوية العامة، بالإضافة إلى الشروط العامة للقبول في جامعة الملك سعود والمذكورة في لائحة الدراسة والاختبارات للمرحلة الجامعية. قسم اللغة العربية وآدابها شروط القبول أ- مرحلة البكالوريوس: يحدد مجلس كلية الآداب عدد الطلاب الذين يمكن قبولهم بالكلية وفقا لخطة التنمية الشاملة للمملكة. ويشترط لقبول الطالب بالكلية، حصوله على نسبة 85% في الثانوية العامة، بالإضافة إلى الشروط العامة للقبول في جامعة الملك سعود والمذكورة في لائحة الدراسة والاختبارات للمرحلة الجامعية، ولا توجد شروط خاصة محددة لقبول الطلاب في قسم اللغة العربية وآدابها. التحويل: تحدد فترة التحويل من قسم إلى آخر داخل الكلية بقرار من مجلس كلية الآداب. شروط التحويل: يتم التحويل من أي قسم من أقسام الكلية، إلى قسم اللغة العربية، بعد اجتياز الطالب اختبار القبول، أو المقابلة الشخصية ، أو كليهما. وعلى الطالب الاتصال بالقسم لمعرفة المواعيد التي حددها لذلك. كلية البنات بالدمام حي المزروعية. ب- برنامج الماجستير: أن يكون الطالب سعودياً، أو ممنوحاً منحة رسمية إذا كان غير سعودي.
مادة التدريب الميداني لمن لم يمض ستة أشهر في الأقل في عمل ذي طابع معلوماتي في إحدى مؤسسات المعلومات. شروط التحويل إلى القسم من داخل الكلية والجامعة: حصول الطالب على معدل تراكمي لا يقل عن (50, 2) لمن سبق له الدراسة بالجامعة وحصل على معدل تراكمي. حصول الطالب في الثانوية العامة على نسبة لا تقل عن 85% للأدبي والعلمي لمن ليس عنده معدل تراكمي. قسم الجغرافيا هي شروط القبول ببرنامج الماجستير بالجامعة. هي شروط القبول ببرنامج الدكتوراه بالجامعة. قسم اللغة الإنجليزية وآدابها شهادة الثانوية العامة من إحدى مدارس المملكة العربية السعودية أو ما يعادلها. أن يكون نسبة شهادة الثانوية العامة 90% على الأقل. اجتياز امتحان القبول الذي يعقده القسم في كل فصل دراسي (للطلاب المحولين والمستجدين). درجة البكالوريوس من جامعة الملك سعود أو ما يعادلها بتقدير "جيد جدا". ويجوز الاستثناء بتوصية من مجلس القسم وموافقة مجلس الكلية على قبول عدد ممن حصلوا على تقدير جيد. اجتياز امتحان القبول التحريري. كلية البنات بالدمام خدمات. المقابلة الشخصية. درجة الماجستير من جامعة الملك سعود أو ما يعادلها بتقدير (جيد جدا) على الأقل. ولمجلس عمادة الدراسات العليا بناء على توصية مجلس القسم وتأييد مجلس الكلية إضافة شروط أخرى يراها ضرورية للقبول.
أن يكون حاصلاً على درجة البكالوريوس أو الليسانس من جامعة سعودية، أو من جامعة أخرى معترف بها. أن يكون حسن السيرة والسلوك، ولائقاً طبياً. إرفاق طلب الالتحاق بتزكيتين من أستاذين سبق لهما أن درساه. أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بتقدير جيد جداً في الأقل. أن يقدم ما يثبت موافقة جهة العمل على الالتحاق بالبرنامج. اجتياز اختبارين تحريري وشفوي. جـ - برنامج الدكتوراه: أن يرفق نزكيتين من أستاذين سبق لهما أن درساه. الحصول على درجة الماجستير بتقدير جيد جداً في الأقل إن كانت الجامعة المانحة تمنحها بتقدير التفرغ التام للدراسة في هذه المرحلة. قراءة رسالة الماجستير من قِبَل القسم للتأكد من قابلية المتقدم للتعاطي مع ما يقدمه البرنامج، وما يهدف إليه. قسم الدراسات الإجتماعية الحصول على نسبة 80% بالنسبة للطلاب سواء علمي أو أدبي. الحصول على نسبة 85% بالنسبة للطالبات سواء علمي أو أدبي. عنوان كلية العلوم للبنات بالدمام – المختصر كوم. حصول الطالب على تقدير جيد جداً على الأقل في المرحلة الجامعية. اجتياز اختبار تحريري تعقده لجنة قبول طلاب الدراسات العليا. اجتياز مقابلة شخصية يجريها القسم. أن يقدم الطالب تزكيتين علميتين من أساتذة سبق لهم تدريسه. اجتياز المقررات التكميلية التي يحددها القسم للمقبولين من تخصصات أخرى أو المنقطعين عن الدراسة لمدة عشرة سنوات أو أكثر.
إجتياز الإمتحان الشامل. الإلمام بلغة أجنبية (غير الإنجليزية). اجتياز المقابلة الشخصية. قسم التاريخ قسم الإعـلام مع مراعاة ما ورد في لائحة الدراسات العليا، فإن القسم يشترط: اجتياز الامتحان التحريري، ويتضمن اختباراً لقدرات الطالب اللغوية العربية والإنجليزية. اجتياز المقابلة الشخصية.
تستضيف الكلية الرقمية للبنات بالرياض اليوم المرشحات لإجراء الاختبار والمقابلة الشخصية على مسابقة الوظائف التدريبية ( رقم 391) والتي طرحتها المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني قبل أيام لسد احتياجها في عددٍ من المنشآت التدريبية. وأفادت مشرفة الصحة والسلامة المهنية في الكلية المساعد الصحي، منال الحربي، بأن المرشحات قادمات من جميع مناطق المملكة، وقد تم تطبيق كل الإجراءات الاحترازية لاستقبالهن وتمكينهن من استكمال مسوغات الترشيح.
29K views 795 Likes, 5 Comments. TikTok video from القرآن الكريم (@smartnight): "استوصوا بالنساء خيراً_رفقاً بالقوارير #رفقاً_بالنساء #رفقاً_بالقلوب #رفقاً_بالقوارير #المرأة #النساء #fyp #explore #smartnight". رفقاً بالقوارير. الصوت الأصلي. odaibozia445 odai_fathAllah_bozia 22. 3K views TikTok video from odai_fathAllah_bozia (@odaibozia445): "#النساء #المراة_تاج_رأس_الرجل #الحب #صناعة_السعادة #صناعة_الحب #المحبة #الود #الرحمة #رفقا_بالنساء #رفقا_باالقوارير #وسيم_يوسف💕 #foryoupage #fyp". لا تكسر قلب المرأة و احفظها تفتح السعادة لك ابوابها ♥️. original sound. 9issass1 الإسلام هو الدين الحق 21. 2K views TikTok video from الإسلام هو الدين الحق (@9issass1): "رفقا بالنساء 🌺 #لا_اله_الا_الله #اللهم_صلي_على_نبينا_محمد#الاسلام_ديننا_والجنه_طريقنا # #كلام_من_ذهب#اكسبلورexplore #fyp". 🤍 المرأة كالطفلة 🤍. mo_1w1 ابوعلي 633. 9K views 17. 9K Likes, 161 Comments. TikTok video from ابوعلي (@mo_1w1): "استوصوا خيرا بالنساء👌#اصاله_نصري #رفقا #اصاله". Beggin'. # رفقاً_بالنساء 9. 6M views #رفقاً_بالنساء Hashtag Videos on TikTok #رفقاً_بالنساء | 9.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الله تعالى لنا ولك التوفيق والسداد وأن يهيئ لك من أمرك رشدا ويصلح لك زوجك إنه سميع مجيب. والذي ينبغي أن تعلمه أيها السائل الكريم هو أن البيوت لا تبنى كلها على الحب؛ كما قال عمر رضي الله عنه وإنما على التفاهم بأن يفهم كل واحد من الزوجين طبيعة الآخر ونفسيته ومزاجه ورغباته. ويتحمل الزوج من ذلك نصيب الأسد فيتغاضى عن أخطاء الزوجة ما أمكنه ذلك، مسترشدا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: استوصوا بالنساء خيراً، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء. متفق عليه من حديث أبي هريرة، و لمسلم عنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمعت وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها. وقوله: لا يفرك -أي لا يكره- مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا رضي منها آخر. رواه مسلم. ولا ينبغي أن يكون الزوج ندا للزوجة ويترصد أخطاءها وهفواتها، بل ينسى ويتناسى ما يمكنه من ذلك. وهذا لا يعني أن يترك لها الحبل على الغارب لتفعل ما تشاء، بل يذكرها ويعظها ويؤدبها ويزجرها ويمنعها مما لا يجوز؛ لأنه راع لها ومسؤول عن رعيته، ولأنها لوترك لها العنان ربما تفعل ما لم يكن في الحسبان، فأوتي القوامة عليها ليضبط أفعالها وأقوالها، لكن بحكمة وموعظة حسنة، وللمزيد نرجو مراجعة الفتويين رقم: 2050 ، 5291.
استوصوا بالنساء خيراً. - YouTube
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. قوله صلى الله عليه وسلم عوان أي أسيرات جمع عانية, بالعين المهملة، وهي الأسيرة. والعاني الأسير. شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في دخولها تحت حكم الزوج بالأسير. والضرب المبرح هو الشاق الشديد. وقوله صلى الله عليه وسلم "فلا تبغوا عليهن سبيلا أي لا تطلبوا طريقاً تحتجون به عليهن وتؤذونهن به. والله أعلم. الـشـرح للإمام الأعظم محمّد بن صالح بن عثيمينذكر المؤلف ـ رحمه الله ـ فيما نقله عن عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع يخطب وكان ذلك في عرفة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قدم مكة يوم الأحد الرابع من ذي الحجة، وبقي فيها إلى يوم الخميس الثامن من ذي الحجة. ثم خطب الناس صلى الله عليه وسلم خطبة عظيمة بليغة قال فيها من جملة ما قال ما أوصي به أمته بالنسبة للنساء. "استوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم". العواني جمع عانية وهي الأسيرة, يعني أن الزوجة عند زوجها بمنزلة الأسير عند من أسره؛ لأنه يملكها، وإذا كان يملكها فهي كالأسير عنده، ثم بين صلى الله عليه وسلم أنه لا حق لنا أن نضربهم إلا إذا أتين بفاحشة مبينة، والفاحشة هنا عصيان الزوج، بدليل قوله "إِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً" النساء: 34.
أعظم الوصايا هي وصية الله تعالى عباده بالدِّين والإيمان والتقوى، ووصيته بالوالدين.. نقتصر في هذه العجالة على وصيته صلى الله عليه وسلم بالنساء، في هذه الخطبة العظيمة التي ودع فيها الدنيا وأهلها، لنلحظ أنه افتتحها صلى الله عليه وسلم بحث الزوجة على رعاية حقوق زوجها في إطار مهمة الحافظية التي كلفت بها، فقال صلي الله عليه وسلم: أما بعد أيها الناس إن لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم أن لا يواطئن فرشهن غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم. يقول تعالى في محكم كتابه العزيز: الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعضوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان أطعنكن فلا تبغوا عليهن سبيلا… [سورةالنساء: 34] فالمرأة إذن مؤتمنة على حفظ مقاصد الشرع الخمسة التي ذكرها الإمام الشاطبي رحمه الله وأحسن إليه وهي حفظ العقل والنسل والمال والدين والعرض. من حفظها للعرض استئذانها زوجها فيمن يدخل بيتهما، وفي ذلك حفاظ على حبل المودة والمحبة. كما هو بناء للثقة بما يتضمنه من مراعاة لطبع الغيرة التي يتصف بها الأزواج.
وذلك أن آدمَ عليه الصلاة والسلام خلَقَه الله من غير أب ولا أم، بل خلَقَه من تراب، ثم قال له: كن، فيكون، ولما أراد الله تعالى أن يبُثَّ منه هذه الخليقةَ، خلَقَ منه زَوْجَه، فخلَقَها مِن ضِلَعِه الأعوج، فخُلِقت من الضِّلَع الأعوج، والضلعُ الأعوج إن استمتعتَ به استمتعتَ به وفيه العَوَجُ، وإن ذهبتَ تُقيمه انكسَر. فهذه المرأة أيضًا إنِ استمتَعَ بها الإنسان استمتَع بها على عوج، فيَرضى بما تَيسَّر، وإن أراد أن تستقيم فإنها لن تستقيم، ولن يتمكَّن من ذلك، فهي وإن استقامت في دينها، فلن تستقيم فيما تقتضيه طبيعتُها، ولا تكون لزوجها على ما يريد في كلِّ شيء، بل لا بد من مخالفة، ولا بد من تقصير، مع القصور الذي فيها. فهي قاصرة بمقتضى جِبِلَّتِها وطبيعتها، ومقصِّرة أيضًا، فإن ذهبتَ تُقيمها كسَرتَها، وكسرُها طلاقُها، يعني معناه أنك إن حاولتَ أن تستقيم لك على ما تريد، فلا يمكن ذلك، وحينئذٍ تَسأمُ منها وتُطلِّقُها، فكسرُها طلاقها. وفي هذا توجيهٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معاشرة الإنسان لأهله، وأنه ينبغي أن يأخذ منهم العفوَ وما تيسَّر، كما قال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ ﴾ [الأعراف: 199]؛ يعني ما عفا وسهُل من أخلاق الناس ﴿ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199].
تَحلّ بنا ذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه الذي أشرق الكون كله بمولده الشريف صلى الله عليه وسلم حسا ومعنى، كما أظلم كذلك بوفاته صلى الله عليه وسلم حسا ومعنى. قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين ( 15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( 16) {1} قال أنس بن مالك رضي الله عنه، فيما رواه أحمد والدرامي: ما رأيت يومًا قَطُّ كان أحسن، ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله وما رأيت يومًا كان أقبح، ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله {2} وعن خالد بن معدان رضي الله عنه عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه سلم أنهم قالوا: يا رسول الله، أخبرنا عن نفسك. قال: دعوة أبي إبراهيم ، وبشرى عيسى ، ورأت أمي حين حملت بي كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور بصري من أرض الشام {3}. كيف لا نحتفي بمولده صلى الله عليه وسلم، بل كيف لا يحتفي الكون كله بميلاده، وقد خُلِق لأجله. روى ابن عساكر رحمه الله عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: هبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربك يقول: "إن كنت قد اتخذت إبراهيم خليلا فقد اتخذتك حبيبا، وما خلقت خلقا أكرم منك، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك ومنزلتك عندي، ولولاك ما خلقت الدنيا ''.