حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟ في البداية قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: «لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول، ولكن شرقوا أو غربوا»، فيتضح من خلال الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، لكن هذا الحديث جاء لظروف كانت وقت النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه مع مرور الزمن تختلف الظروف و الأوضاع فيجتهد العلماء في هذه المسائل من خلال القياس. الأحاديث الصحيحة في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها حول قضاء الحاجة كثيرة، تدل على تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة؛ البول أو الغائط، وهذا في الصحراء، وهو أمر واضح وهو الحق، لأن الأحاديث صريحة في ذلك، فلا ينبغي ولا يجوز أبداً استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء بالبول أو الغائط، أما في البنيان فاختلف العلماء في ذلك، فقال بعضهم: يجوز في البناء؛ لأنه ثبت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «أنه في بيت حفصة قضى حاجته مستقبل الشام، مستدبر الكعبة». نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة ؟
الفرع الأوَّل: استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها عند قضاءِ الحاجةِ يحرُمُ استقبالُ القِبلةِ واستدبارُها حالَ قَضاءِ الحاجةِ في الفَضاءِ، ويجوزُ في البُنيانِ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (1/143)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/117)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/204). ، والشَّافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/40). ، والحنابلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (1/82). يحرم عند قضاء الحاجة استقبال القبلة واستدبارها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. الأدلَّة مِن السُّنَّةِ: 1- عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القِبلةَ، ولا تَستَدبِروها ببولٍ ولا غائِطٍ، ولكِن شرِّقوا أو غَرِّبوا [604] فيه دليلٌ على جوازِ استقبالِ الشَّمسِ واستدبارها أثناءَ قضاء الحاجة. ) رواه البخاري (394) واللفظ له، ومسلم (264). وجه الدَّلالة: أنَّ حقيقةَ الغائِطِ، المكانُ المُنخفِض؛ ففي الحديثِ إشارةٌ أنَّ المرادَ النَّهيُ عن استقبالِ القِبلةِ واستدبارِها في الفَضاءِ ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (ص: 38، 39). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه كان يقول: ((إنَّ ناسًا يقولون: إذا قعدْتَ على حاجَتِك فلا تستقبلِ القِبلةَ ولا بَيتَ المَقدِس، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لقد ارتقيتُ يومًا على ظَهرِ بيتٍ لنا، فرأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على لَبِنَتينِ، مُستقبلًا بيتَ المقدِسِ لِحاجَتِه)) رواه البخاري (145) واللفظ له، ومسلم (266).
روى مسلم وغيره أنَّ رسول الله (ص) قال "إذا جَلَس لحاجته فلا يستقبل القِبلة ولا يَسْتَدْبِرها". يدلُّ هذا الحديث على احترام القِبلة، فلا يكون الإنسان أثناء قضاء حاجته المعروفة متوجِّهًا إليها ولا مولِّيًا ظهْره إياها، وذلك أمر مندوب إليه وليس واجًبا، فلو لم يفعل ذلك لم يرتكب إثمًا، بدليل أن النبي (ص) لم يلتزمْه، فقد روى الجماعة عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: رقيت يومًا بيت حفصة ـ وهى أخته أم المؤمنين ـ فرأيْت النَّبي (ص) على حاجته مستقل الشَّام مستدْبر الكَعْبة، ورأى جماعة من الفقهاء أن حرمة استقبال القبلة واستدْبارها أو كراهته إنما يكون في الصحراء والخلاء، حيثُ لا يُوجَد بناء ولا حواجز، أما إذا كان ذلك في البُنيان فلا حُرْمة ولا كراهة. ومعْلوم أن أماكن قضاء الحاجة في المُدن وغيرها توجد في أبْنية مستورة، فلا ينطبق عليها هذا الحديث، ويؤيِّد ذلك ما رواه داود وابن خزيمة والحاكم بسند حسن – كما في فتح الباري لابن حجر- أن ابن عمر أناخ راحلته مُستقبِل القبلة يَبُول إليها، فقال مرْوان: أليس قد نُهي عن ذلك، قال: بلى، إنما نُهي عن هذا في الفضاء، فإذا كان بيْنك وبين القِبلة شيء فلا بأس.
وَيُؤَيِّدُهُ مِنْ جِهَةِ النَّظَرِ مَا تَقَدَّمَ عَن ابن الْمُنِيرِ أَنَّ الِاسْتِقْبَالَ فِي الْبُنْيَانِ مُضَافٌ إِلَى الْجِدَارِ عُرْفًا، وَبِأَنَّ الْأَمْكِنَةَ الْمُعَدَّةَ لِذَلِكَ مَأْوَى الشَّيَاطِينِ فَلَيْسَتْ صَالِحَةً لِكَوْنِهَا قِبْلَةً بِخِلَافِ الصَّحْرَاءِ فِيهِمَا. انتهى. فإذا علمت هذا، وتبين لك أن الأرجح عدم تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان، فإن الاحتياط هو ترك ذلك إن أمكن خروجا من الخلاف. وعلى كل فليس لهذا الأمر أثر فيما بالبيت من مشكلات -إن شاء الله- وعلى أهل هذا البيت أن يحلوا مشكلاتهم بالحكمة، والروية، والرجوع إلى ما يقتضيه الشرع، واستشارة أهل العلم، وأن يذكروا أبناءهم بضرورة بر الوالدين، وخطورة عقوقهم، وأنه من كبائر الذنوب عياذا بالله. والله أعلم.
وطنٌ طموح بدوره، شدد مدير مستشفى الأطفال والولادة بالأحساء ماجد الحميضان، على أن المملكة تمر اليوم بتحول تاريخي عظيم في ظل الرؤية الاستثنائية التي تهدف الوصول إلى مجتمع حيوي واقتصاد مزدهر ووطن طموح، مشيراً إلى أن الذكرى السابعة لبيعة خادم الحرمين الشريفين تحل ومليكنا يمضي قدماً وبخطى واثقة وبكل عزم وإرادة إلى توفير الخير والرفاهية للمواطن الذي يبادله الحب والولاء في تجسيد عظيم لمعاني التفاف الشعب بالقيادة. ومضى الحميضان قائلاً: شكّل فايروس كورونا المستجد «كوفيد-19» العنوان الأبرز خلال العامين المنصرمين، وخلالها تجلت فيها إنجازات قيادتنا ووطنا العظيم، حيث تمكنا من التصدي للجائحة، والتعامل مع تداعياتها بتوفير أعلى معايير الصحة، وصار وطننا في مقدمة الدولة عالمياً في انخفاض الإصابات بفضل قيادة فذة سخرت كل غال ونفيس لحماية كل مواطن ومقيم على هذه الأرض. وطننا والأمجاد مساعد مدير تعليم الأحساء للشؤون المدرسية فهد بن سعود القويزاني، أعرب عن ابتهاجه بذكرى بيعة خادم الحرمين الشريفين، لافتاً إلى أن ذكرى البيعة تحل وقلوب السعوديين تفيض بمشاعر الحب والامتنان لمليكهم، تأتي والجميع يلامس ويشهد الإنجازات التنموية والإصلاحات التاريخية والنجاحات الدولية والوطنية في وطن تسامت به الأحلام واتحدت فيه الرؤى على أرض اعتادت على ألا تشهد سوى الأمجاد والتألق والرقي!.
ذكرى البيعه السابعه ٢٠٢١ ، مع اقتراب تاريخ البيعة السابعة للملك سلمان بن عبدالعزيز تتوالى عمليات البحث عبر المحرك الشهير جوجل وتزداد بكثرة بخصوص عبارات تجديد البيعة للملك سلمان بن عبد العزيز ، كلمات عن تجديد البيعه السابعه للملك 2021 ، فمن خلال هذا المُنطلق سوف نُسلط الضوء عبر هذا المقال لرصد وتقديم عبارات عن تجيد البيعه السابعه للملك سلمان بن عبدالعزيز ، كلمات عن البيعة السابعة ، بالإضافة إلى مجموعة متميزة ومُختارة ممن صور تجديد بيعة الملك 1443. ذكرى البيعه السابعه ٢٠٢١ ذكرى البيعه السابعه ، تُعد من أهم المناسبات في المملكة العربية السعودية، وفيها يتم تنظيم بعض من الاحتفالات ويكون فيها مراسم تجديد البيعه للملك سلمان من خلال تجديد الحب والمودة والإقدام على الإقرار بالسمع والطاعة خلال عام جديد، وكان الملك سلمان بن عبدالعزيز تم تعيينه في منصب ولي العهد للملكة العربية السعودي في عام 2012 ، وكان الأمر الملكي صادر من سمو الملك عبدالعزيز رحمه الله تعالى رحمه واسعة وتغمده بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته. وتولى الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود مقاليد الحكم ، وأصبح خادماً للحرمين الشريفين والعاهل السعودي، وذلك بعد وفاة أخيه سمو الملك عبدالله بن عبد العزيز ، وذلك منذ سبعة سنوات ماضية، ومنذ أن تولى سمو الملك سلمان حكم البلاد، وأشاد الجميع في المملكة العربية السعودية بما تشهده المملكة من تطور وإعمار من حين لآخر.
وتابع القويزاني: تحل الذكرى السابعة للبيعة ووطننا بقيادة خادم الحرمين الشريفين -أطال الله في عمره- قد حقق الكثير من المنجزات والإصلاحات الاقتصادية، والاجتماعية والثقافية، وتمكين المرأة، وإذا ما نظرنا إلى قطاع التعليم فإن الجميع سيلمس بجلاء حجم البذل والحرص على أن يأخذ التعليم في المملكة موقعه بين دول العالم الأول وذلك عبر سلسلة من الخطوات التطويرية التي قفزت قفزات نوعية نحو الأمام، ومن ذلك تكثيف توظيف التقنية لمواكبة المرحلة المتغيرة التي يمر بها العالم أجمع لاسيما بعد جائحة كورونا والذي وضع المملكة في مواقع متقدمة بين دول العالم عبر منظومة عرضية من التطوير.
x إغلاق اختر لونك المفضل الثلاثاء 25 رمضان 1443 | 04-11-1443