زبدة مذابة، نصف كوب. لبن رائب، كوب واحد فقط. كريما شانتيه، ظرف واحد. نسكافيه، ملعقة صغيرة فقط. الكاكاو ، ملعقة صغيرة. طريقة حلى الزبادي بالنسكافيه - Layalina. نضع البسكويت والزبدة والكاكاو في محضرة الطعام الكهربائية، وذلك للحصول على مزيج ناعم ومتجانس، ثم نرصه جيدًا في صينية تحضير الحلويات. في الخلاط، نضع حليب البودرة مع السكر ولبن الزبداي والماء والكريما والنسكافيه، ونخلطها جيدًا، حتى تمتزج مع بعضها البعض جيدًا، ثم نسكبها بهدوء فوق البسكويت الذي حضرناه سابقًا، بعدها نضع الصينيّة في الفرن مدة 10 دقائق حتى تتماسك المكونات. نُخرج الصينيّة من الفرن ونسكب عليها الشّوكولا المُذابة، ونضيف حبات من أنواع الفواكه مثل التّوت البريّ، أو حبّات الفراولة الطازجة، حسب الرغبة. نضعها في الثلاجة من ساعتين إلى ثلاثة، ثم يمكنك بعد ذلك تقطيعها وتقديمها. 4 – حلى الزبادي بالنسكافيه للأطفال مع جبن الكيري تتعدد طرق تحضير طبقات حلى الزبادي بالنسكافيه، وتختلف عن بعضها البعض، بالنكهات التي يمكن إضافتها، وتعد حلى الزبادي بالنسكافيه وجبن الكيري الحلوى المفضلة للأطفال، أما طريقة تحضيرها فهي كالتالي: بسكويت شاي سادة، 2 باكيت. زبدة، ثلث كوب. حليب بودرة، كوب واحد.
نختار صينية مناسبة، وندهنها بالقليل من الزيت النباتي من جميع الجوانب. نضع خليط البسكويت والزبدة في الصينية ونفردها بشكل متساوٍ. نضع لبن الزبادي، والسكر الأبيض، والحليب في الخلاط الكهربائي، ونخفقهم حتى تتجانس المكونات مع بعضها البعض. نضع الخليط السابق فوق البسكويت المفرود في الصينية بشكل مستوٍ. نشغل الفرن من الأسفل فقط. ندخل الصينية إلى الفرن ولمدة ربع ساعة أو أكثر بقليل حتى تتماسك العجينة. حلى الزبادي بالنسكافيه بالصور. نخرج الصينية من الفرن ونضعها جانباً حتى تبرد. نضع الكريم كراميل، والنسكافيه ، والماء الدافئ في قدر مناسب. نضع القدر على نار هادئة، ونستمر بالخفق بواسطة المضرب اليدوي لتغلي ونحصل على خليط متماسك. نزيل القدر عن النار ونضعه بجانب الصينية. نسكب الخليط السابق فوق الصينية باستعمال الملعقة المعدنية أو الخشبية، ونستمر بالسكب حتى يتساوى السطح. نترك الصينية في مكان بارد حتى تبرد بشكل تام. ندخل الصينية إلى الفرن لمدة لا تقل عن الساعة، وحتى تبرد جيداً. نخرج الصينية من الثلاجة ونرش على وجهها القليل من النسكافيه المنخول. نقطع حلى الزبادي بالنسكافيه إلى مربعات متوسطة الحجم أو مثلثات حسب الرغبة، ومن الجدير ذكره أنه يمكن تزيينها بالقليل من جوز الهند المحمص أو أي نوع من المكسرات المحمصة الأخرى حسب الرغبة.
علبتين بسكويت مطحون مع زبده لينه. كوب 100 جم زبد ذائب.
وهناك الكثير من الطرق الاخرى التى يمكن من خلالها صنع افضل حلى للاسرة بمكونات بسيطة مع مزيج النسكافية الرائع الذى يعطي نكهة مميزة ومذاق رائع لن تجده فى اى مكون اخر. 2- حلى النسكافية والزبادى سوف تحتاجى الى عدد 2 باكيت من بسكويت اولكر او اى بسكويت شاى يتوافر لديكي ،2 ظرف كريم كراميل، عدد 3 علبه زبادي(روب) ملعقتين كبار الحجم من حليب بودره، عدد واحد فنجال قهوه عربيه بها سكر، ملعقتين كبار من نسكافيه، 0. 5 زبده سائحة كوب ونصف ماء قومي بطحن البسكويت جيدا واضيفي له مقدار الزبده السائحه وقومي بالعجن جيدا وقومي بسكب البسكويت في الصينيه ورصه. قومي بمزج وخلط علبتين الزبادي مع ملعقتين كبار من الحليب البودره بالاضافة الى السكر عن طريق مضرب البيض، قومي بالضرب جيدا حتي تمتزج المكونات السابقة جيدا ثم قومي بصبهم فوق طبقة البسكويت وقومي بتحريك الصينيه وهذا حتى يغطي على البسكويت تماما وقومي بوضعه فى فرن ساخن لمده ١٠ دقايق حتى يتماسكوا من فوق وتحت على نار هاديه. قومي باحضار وعاء نظيف واضيفي له ظرفين من كريم كراميل و ايضا كوب ونصف من الماء واضيفي ملعقتين من النسكافيه وقلبي جيدا ونشغل النار على المزيج حتى الغليان وتكتسب اللون الغامق ثم اخرجيها حتي تبرد قليلا ثم قومي بوضعها على الخليط الأبيض بحذر شديد واتركيه في الثلاجه، للتزيين ضعي قليلا من جوز هند على الوجة وهناك طريقة اسهل لعمل حلى النسكافية بالزبادى بمكونات اقتصادية وموجودة فى كل منزل وهي: سوف نحتاج الى علبتين من البسكويت المطحون، 0.
وقال النووي رحمه الله: (ويقول إذا سمع المؤذن الصلاة خير من النوم: صدقت وبررت، هذا هو المشهور، وحكى الرافعي وجها أن يقول: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصلاة خير من النوم). وضع أكثر من ميت في القبر الواحد وفي سياق متصل ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه " هل يجوز وضع أكثر من ميت في العين الواحدة؟"، وجاء رد الدار على هذآ السؤال كالتالي: الأصل إفراد الميت بالدفن في القبر، وفي حال امتلاء القبور يتم الدفن في قبور أخرى، ولا يدفن أكثر من ميت في القبر الواحد، إلا في حال امتلاء القبور أو تعذر الدفن فيها، فإن ذلك يصير ضرورة تجيز ما هو بخلاف الأصل؛ فيجوز لذلك جمعُ أكثرَ مِن ميت مِن صنفٍ واحد ذكورًا أو إناثًا في قبر واحد، مع مراعاة الفصل بينهم بحاجزٍ ما أمكن. دفن النساء مع الرجال كما ورد سؤال إلى لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف يقول فيه صاحبه" هل يجوز دفن النساء مع الرجال في عينٍ واحدة؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: الأصل أن يدفن كل ميت في قبر مستقل، أما دفن الرجال والنساء في قبر واحد، فلا ينبغي إلا في حالات الضرورة المعتبرة شرعاً، ويجعل بينهما حاجز من تراب. وإذا دفن الرجل بجوار المرأة أو العكس بلا ضرورة كره ذلك على الراجح من أقوال أهل العلم.
والأصل أن يدفن كل ميت في قبر مستقل، وهذه هي السنة الموروثة من لدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إلى يوم الناس هذا، وقبور المسلمين شاهدة على ذلك ابتداء من البقيع وحتى الآن، فقد دُفِن في البقيع الصحابة رجالا ونساء، ولكن لكل ميت وميتة قبر مستقل. وأما بخصوص دفن الرجل والمرأة في قبر واحد, فلا ينبغي إلا في الضرورة, ويكره في غيرها. قال عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي - رحمه الله -: (وَيُكْرَهُ أَنْ يُدْفَنَ اثْنَانِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ إِلا لِضَرُورَةٍ ، وَيُجْعَلُ بَيْنَهُمَا تُرَابٌ). وقال العلامة الحطاب المالكي عند قول الشيخ خليل - رحمهما الله تعالى-: ( وَجَمْعُ أَمْوَاتٍ بِقَبْرٍ لِضَرُورَةٍ) قال: ( وَيُكْرَهُ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ, وَيُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ فِي قَبْرٍ لِلضَّرُورَةِ). وقال العمراني الشافعي - رحمه الله -: (وإن دعت ضرورة أن يدفن رجل مع امرأة في قبر... جعل الرجل قدامها، وجعل بينهما حاجز من تراب). وقال ابن قدامة الحنبلي – رحمه الله -): وَلا يُدْفَنُ اثْنَانِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ ، إلا لِضَرُورَةٍ). وقد مَثَّلَ الفقهاء للضرورة التي من أجلها تدفن المرأة مع الرجل أو العكس, فقال الرملي الشافعي – رحمه الله -:) كَكَثْرَةِ الْمَوْتَى وَعُسْرِ إفْرَادِ كُلِّ وَاحِدٍ بِقَبْرٍ ( وقال البهوتي الحنبلي – رحمه الله -) كَكَثْرَةِ الْمَوْتَى وَقِلَّةِ مَنْ يَدْفِنُهُمْ ، وَخَوْفِ الْفَسَادِ عَلَيْهِمْ ( فهذه أمثلة للضرورة التي تجوز جمع الأموات بالقبر، وأما في غير الضرورة فيكره ذلك.
أما بالنسبة لتكرار الصلاة على الميت، فقد اختلف الفقهاء فيها: فقال الحنفية والمالكية: يكره تكرار الصلاة على الجنازة فلا يصلى عليها إلا مرة واحدة حيث كانت الصلاة الأولى في جماعة، فإن صلي عليها أولًا بدون جماعة أعيدت ندبًا في جماعة ما لم يدفن. وقال الشافعية: يسن الصلاة على الجنازة مرة أخرى لمن لم يصل أولًا ولو بعد الدفن. وقال الحنابلة: يجوز تكرار الصلاة على الجنازة لمن لم يصل أولًا ولو بعد الدفن، ويكره التكرار لمن صلى عليها أولًا. اهـ بتصرف من كتاب "الفقه على المذاهب الأربعة" (1/ 467). وجاء في "المغني" لابن قدامة (2/ 382): [من صلى على الجنازة مرة فلا يسن له إعادة الصلاة عليها، أما من أدرك الجنازة فمن لم يصل عليها فله أن يصلي عليها في جماعة أو فرادى. نص عليه أحمد] اهـ بتصرف. ويقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا أَوْجَبَ» رواه أبو داود. وبناءً على ذلك: فلا مانع شرعًا من إعادة الصلاة على الميت مرةً ثانيةً من أهل القرية الذين لم يصلوا عليه في القاهرة على رأي الإمامين الشافعي والحنبلي؛ وذلك لحصول الميت على ثواب أكبر من الدعاء له من المصلين.