قال تعالى: { لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون} يوسف:111 لماذا ندرس التاريخ؟ سؤال ربما سمعت به أو قرأته عشرات المرات. تفسير: (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى). ومن المؤكد أنك توقفت مرات ومرات عند هذا السؤال، ووجدت إجابات عديدة متنوعة، وربما أيضاً لاحظت أن كل أحد يجيب بالعقلية التي يدير بها حياته، أو برؤية معينة ينظر من خلالها إلى الحياة بشكل عام. ولأن كل أحد منا له نظرته الخاصة، وله فكره الخاص أو ثقافته التي قامت حياته عليها، تتنوع الإجابات على السؤال أعلاه، لكن حين يكون المرجع الأهم في محاولات الإجابة على السؤال هو القرآن الكريم ، فلابد أن الإجابة تكون هي المعتمدة والرئيسية. القرآن الكريم قد يعتقد قارئه غير المسلم، أنه كتاب تاريخي يسرد قصص الأولين، باعتبار كثرة القصص وتنوع أساليب سردها في مواضع من القرآن كثيرة، لكنه بالطبع ليس كتاباً للقصص التاريخية، إلا أن القصة لها مكانتها في القرآن، وأهدافها تتضح لقارئها كلما تدبرها وتأملها بين الحين والحين. حين يذكر القرآن الهدف الأبرز من سرد القصص في قوله تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب) أي أصحاب العقول الراجحة المفكرة والمتأملة، فذلك لأن قصص الأولين في القرآن ليست للتسلية والاستمتاع كما حال القصص والروايات الدنيوية، بل هي تاريخ مضى يستحضره القرآن للتأمل والتدبر، وأخذ الدروس والعبر.
هذه ليست قصة فيلم سينمائي من أفلام الخيال الهوليودي المتوسّلة بتقنيات العصر وما تتيحه التكنلوجيا الرقمية من وسائل… هذه قصة حقيقية يروي تفاصيلها ربّ العزة سبحانه في الذكر الحكيم… نبي من أنبياء الله خرج من قريته بغير إذن من الله عز وجل، بعدما ضاق ذرعا بقومه الذين تمادوا في العناد والكفر، فركب سفينة القدر التي رمته تأديبا له في عمق البحر، ليأتي حوت هائل من عمق المحيط على عجل، استجابة لأمر من له الخلق والأمر، فيلتقمه قبل أن يصل إلى القعر. وبشرط ألا يأكل له لحما، ولا يهشم له عظما، كان النون الضخم على موعد مع سيدنا يونس -عليه السلام. في بطن الحوت وقد كان نبي الله لا يشك أنه قد مات، حرك قدميه فتحركتا، ومدّ يديه فمدتا، وفتح عينيه ففتحتا… فعلم أنه ما زال حياّ، لكن أين؟ الله وحده يعلم. لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب. في ظلمات البحر المتراكمة بعضها فوق بعض، حيث إذا أخرج يده لم يكد يراها، أضف إليها ظلمة بطن الحوت، كان سيدنا يونس –عليه السلام- يتحسّس المكان، علّه يعرف أين هو… يا الله…أين أنا؟ يا مولاي… يا ربي… يا إلهي… ويخر سيدنا يونس –عليه السلام- ساجدا، مهلّلا، مسبّحا، معترفا بذنبه، نادما على خطئه، معلنا عن توبته، متضرعا إلى الرحمان الرحيم: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
هذه القصة لو لم يأت فيها إلا البشارة للدعاة المخلصين، لو لم يكن فيها إلا البشرى للذين يقومون بالدعوة إلى الله في كل مكان، وأن الله سبحانه وتعالى ينصرهم مهما أظلم الليل، ومهما ادلهمت الخطوب، ومهما تكالبت قوى الطغيان، ومهما تجمع أعوان الشر، فإن الله سبحانه وتعالى ينصر دعاة دينه، وينصر المصلحين المخلصين العاملين بكتابه وسنة نبيه إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر:51] النصر للدعاة المخلصين المصلحين في الدنيا والآخرة، والفوز لهم في الدنيا والآخرة، والفلاح لهم في الدنيا والآخرة.
إنها لآية عظيمة في فرعون، إنه لدرس عظيم لجميع الدعاة أمام الطغاة. إذاً يا عباد الله: إنها لبشارة لجميع المسلمين في كل مكان، إنها لبشارة للدعاة في كثير من الدول المجاورة والبعيدة، الذين يلقون ألوان الأسى والعذاب والتشريد، يرون الإهانة في زوجاتهم، وفي بناتهم، ويرون القتل في أبنائهم، ويرون المضايقة والتشريد عن بلدانهم، لأنهم يقولون: لا إله إلا الله، ولا حاكمية، ولا قيادة، ولا أمر، ولا نصر، ولا عزة، ولا انقياد إلا لله، ولا تطبيق إلا لحكم الله، ولا انقياد إلا لشريعة الله، هذه كلمة لا تعرف إلا في هذه البلاد، وهذا نظام لا يعرف إلا في هذه البلاد الطيبة. نسأل الله أن يديمه علينا، وأن يديم العز لنا ولولاة أمورنا وعلمائنا، كي نبقى سعداء راضين بما قسم الله لنا، شاكرين له على ما أنعم به علينا من هذا العز والتمكين. لقد كان في قصصهم عبرة. إنها لعبرة عظيمة، إن حفظ الله جل وعلا لعظيم. أي عناية أعظم من أن يوضع طفل لا يملك شيئاً في تابوت صغير، ثم يلقى في البحر، فيحفظه الله بحفظه، ويكلؤه برعايته، تذهب به الأمواج المتلاطمة في البحار المليئة بالحيتان، والمليئة بكل شر وأذى حتى يصل إلى بيت الطغاة، فيترعرع وينشأ فيه، ويقذف الله تلك المحبة في قلب زوجة فرعون لهذا النبي الكريم؟!
الحمد لله الملك العزيز الوهاب، الحمد لله الذي إذا دعي أجاب، وإذا سئل أعطى بغير حساب، وأشهد أن لا إله إلا الله إليه المتاب، من تولاه طاب، ومن عاداه خاب، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله رفيع القدر عظيم الجناب، اللهم صل عليه وعلى الآل طرا والأصحاب، ومن سار على سنته واهتدى بهديه إلى يوم المآب. أما بعد، فيقول المولى عز وجل في سورة الأنبياء: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88). يقول ابن كثير –رحمه الله- في تفسير هذه الآيات: "هَذِهِ الْقِصَّةُ مَذْكُورَةٌ هَاهُنَا وَفِي سُورَةِ "الصَّافَّاتِ" وَفِي سُورَةِ "ن" وَذَلِكَ أَنَّ يُونُسَ بْنَ مَتَّى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ قَرْيَةِ "نِينَوَى"، وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ أَرْضِ الْمَوْصِلِ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ وَتَمَادَوْا عَلَى كُفْرِهِمْ، فَخَرَجَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ مُغَاضِبًا لَهُمْ، وَوَعَدَهُمْ بِالْعَذَابِ بَعْدَ ثَلَاثٍ.
عروض الدانوب جدة شارع التحلية الصفحات: 1 2 3 4 5 6
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
يسعى معظم الفنانون التشكيليون إلى عرض لوحاتهم و أعمالهم الفنيَّة بصالات و معارض تشكيلية و ذلك لعرض و أظهار أفكارهم المتنوعة عن طريق معارض فنية داخل صالات متخصصة لهذا الغرض ، و في هذا المقال سنتعرف سويا على أشهر و أبرز الصالات و المعارض التشكيلية المتخصصة داخل مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية.