و الإنسان ربما يخسر في كسبه وسعيه لعدم تدرب في العمل أو جهل بالطريق أو لعوامل أخر اتفاقية وهي خسران يرجى زواله فإن من المرجو أن يتنبه به صاحبه ثم يستأنف العمل فيتدارك ما ضاع منه ويقضي ما فات، وربما يخسر وهو يذعن بأنه يربح، ويتضرر وهو يعتقد أن ينتفع لا يرى غير ذلك وهو أشد الخسران لا رجاء لزواله. ثم الإنسان في حياته الدنيا لا شأن له إلا السعي لسعادته ولا هم له فيما وراء ذلك فإن ركب طريق الحق وأصاب الغرض وهو حق السعادة فهو، وإن أخطأ الطريق وهو لا يعلم بخطإه فهو خاسر سعيا لكنه مرجو النجاة، وإن أخطأ الطريق وأصاب غير الحق وسكن إليه فصار كلما لاح له لائح من الحق ضربت عليه نفسه بحجاب الإعراض وزينت له ما هو فيه من الاستكبار وعصبية الجاهلية فهو أخسر عملا وأخيب سعيا لأنه خسران لا يرجى زواله ولا مطمع في أن يتبدل يوما سعادة، وهو قوله تعالى في تفسير الأخسرين أعمالا: ﴿الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا﴾. المصدر: تفسير الميزان للعلامة الطباطبائي
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) القول في تأويل قوله تعالى: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا (103) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (قُلْ) يا محمد لهؤلاء الذين يبغون عنتك ويجادلونك بالباطل، ويحاورونك بالمسائل من أهل الكتابين: اليهود، والنصارى (هَلْ نُنَبِّئُكُمْ) أيها القوم (بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) يعني بالذين أتعبوا أنفسهم في عمل يبتغون به ربحا وفضلا فنالوا به عَطَبا وهلاكا ولم يدركوا طلبا، كالمشتري سلعة يرجو بها فضلا وربحا، فخاب رجاؤه. وخسر بيعه، ووكس في الذي رجا فضله. واختلف أهل التأويل في الذين عنوا بذلك، فقال بعضهم: عُنِي به الرهبان والقسوس. فصل: إعراب الآية رقم (102):|نداء الإيمان. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا المقبري، قال: ثنا حيوة بن شريح، قال: أخبرني السكن بن أبي كريمة، أن أمه أخبرته أنها سمعت أبا خميصة عبد الله بن قيس يقول: سمعت عليّ بن أبي طالب يقول في هذه الآية (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا) هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في الصوامع. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت حيوة يقول: ثني السكن بن أبي كريمة، عن أمه أخبرته أنها سمعت عبد الله بن قيس يقول: سمعت عليّ بن أبي طالب يقول، فذكر نحوه.
وقال علي بن أبي طالب والضحاك وغير واحد: هم الحرورية – يعني: الخوارج -. ومعنى هذا عن علي رضي الله عنه: أن هذه الآية الكريمة تشمل الحرورية ، كما تشمل اليهود والنصارى وغيرهم ، لا أنها نزلت في هؤلاء على الخصوص ولا هؤلاء ، بل هي أعم من هذا ؛ فإن هذه الآية مكية قبل خطاب اليهود والنصارى ، وقبل وجود الخوارج بالكلية ، وإنما هي عامة في كل مَن عبَد الله على غير طريقة مرضية يحسب أنه مصيب فيها ، وأن عمله مقبول ؛ وهو مخطئ وعمله مردود ، كما قال تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ. عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ. تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً) الغاشية/ 2 – 4 ، وقوله تعالى ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا) الفرقان/ 23 ، وقال تعالى ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا) النور/ 39. وقال في هذه الآية الكريمة ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ) أي: نخبركم ( بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا) ثم فسرهم فقال ( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أي: عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة ( وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) أي: يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون ".
اللهم يا رحمن يا رحيم اغفر لنا ذنوبنا، وإسرافنا في أمرنا، وثبّت أقدامنا، وانصُرنا على القوم الكافرين، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمةً إنّك أنت الوهّاب. اللهم إننا سمعنا مُناديًا يُنادي للإيمان أن ءامنوا بربّكم فئامنّا، ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا، وكفّر عنا سيّئاتنا، وتوفّنا مع الأبرار. ربّنا وآتنا ما وعدتنا على رُسُلك ولا تُخزنا يوم القيامة إنّك لا تُخلف الميعاد. ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربّنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تُحمّلنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنّا، واغفر لنا، وارحمنا، أنت مولانا، فانصُرنا على القوم الكافرين. شاهد أيضًا: دعاء ليلة القدر ابن باز مكتوب دعاء طويل في ليلة القدر تتعدّد الأدعية الطّويلة التي يُدعى بها في ليلة القدر، ولعلّ من أبرز الأدعية التي يُدعى بها: اللهم ارزقنا حُبّك، وحبّ من يُحبّك، وحبّ أي عملٍ يُقرّبنا إلى حُبّك يا أرحم الرّاحمين. اللهم أكرمنا بكرامة القرآن، وبارك لنا ببركة القرآن، وتوفّنا مع الأبرار، وارزقنا جنّات تجري من تحتها الأنهار. اللهم لا تحرمنا أجر الصّيام والقيام، وأجر سائر الأعمال الصّالحات، ولا تحرمنا من الجنّات.
الكتاب الالكتروني الناطق لتعليم الاطفال \ اجعل طفلك محب للتعلم بطريقة مسلية عن طريق الكتاب الإلكتروني الناطق لتعليم الأطفال 199. 00 ر. ق الكتاب الإلكتروني الناطق لتعليم الأطفال، باللغتين العربية والإنجليزية، الذي يعمل على تسهيل عملية التعليم للطفل بشكل مُمتع للحصول على المعلومة بشكل أفضل متوفر في المخزون تبقى أقل من 92 في المخزون في قطر!
بدأت المؤسسات التعليمية في إدخال بعض التعديلات على الكتب المدرسية، حتى تتناسب مع التقدم التكنولوجي وتحقق الأهداف التعليمية، وذلك بعد ظهور أجهزة الحاسوب المكتبية والمحمولة بالإضافة لظهور الحاسوب اللوحي والهواتف النقالة المتطورة والتي يمكن من خلالها عرض جميع أنواع الوسائط المتعددة الرقمية وبوضوحٍ عالي، وإمكانية ربط هذه الأجهزة بشبكة الإنترنت، كل ذلك كان له أثر واضح في التحول من الكتاب الورقي إلى الكتاب الإلكتروني، وأصبح هناك منافسة قوية بين الكتاب الإلكتروني والكتاب الورقي المطبوع تعبيرا عن التطور الطبيعي للتكنولوجيا التي تجتاح العالم. ما هو الكتاب الإلكتروني؟ ظهرت الكثير من التعريفات التي حاولت وصف الكتاب الإلكتروني، وفي النهاية تم الإتفاق على هذا الوصف، بأنه برنامج يعتمد على النصوص المكتوبة، بالإضافة إلى مجموعة من العناصر والمثيرات المصورة والمرسومة والمتحركة، ويقدم هذا الكتاب الإلكتروني المحوسب عن طريق الشبكات، والأقراص المدمجة من خلال جهاز الحاسوب أو الهاتف المحمول.
يكافئ الطفل بأسلوب طريف. يكون الطفل أكثر حماسة عندما يرى الكلمة المطبوعة في الكتاب الإلكتروني تضيء وفي الوقت نفسه تصدر صوتًا. هذا ما لاحظته إحدى المدرّسات في صفوف الحضانة، فمن خلال خبرتها الطويلة في السلك التعليمي في صفوف الروضات، وبعدما بدأت استعمال اللوح الإلكتروني، وجدت أن تلامذتها الصغار يبدون حماسة كبيرة لحظة إخراجها اللوح الإلكتروني من حقيبتها، ذلك أن الجهاز يساعد الصغار على فهم الكلمات من خلال تحديدها بالألوان الزاهية، وتعريف الكلمات التي يجد التلامذة الصغار صعوبة في فهمها، وبالتالي ازدادت مفرداتهم اللغوية. وقد لاحظت هذه المدرّسة أن تلامذتها لديهم مفردات لغوية أكثر من تلامذة الثاني الابتدائي. الكتاب الالكتروني للاطفال سوره الفجر. وخلال إعداد هذه المدرّسة رسالتها في الماجستير، قامت باختبار تعليم اللغة الإنكليزية عند الأطفال الأجانب عبر اللوح الإلكتروني، وفي نهاية الأسبوع الثالث ازداد مخزونهم للمفردات بشكل ملحوظ من 200 كلمة إلى ألف. وهكذا يؤكد الاختصاصيون أن الطفل يمكنه الاستفادة من الكتابين، المطبوع والإلكتروني، لكنهم يوصون الأهل بأن يعرّفوا الطفل في البداية إلى الكتاب المطبوع، أو أن يعرّفوه إلى الكتابين في آن. فالتكنولوجيا لن تحل أبدًا مكان المدرّسة أو الأهل، ومهما يقرأ الأهل لأبنائهم بغض النظر عن نوع الكتاب سواء كان إلكترونيًا أم مطبوعًا، عليهم الحفاظ على الحوار بينهم.
الكتاب الإلكتروني المعجزة لتعليم الأطفال (عربي إنجليزي) - YouTube