من المنصوبات في اللغة العربية، ندرج اللغة العربية ضمن أصعب وأجمل وأهمّ اللغات في العالم من حيث جمالية تعبيراتها ومفرداتها وانفرادها في قوانينها النحوية، التي تعبّر عن مدى أصالة وعراقة هذه اللغة الفريدة من نوعها والتي اعتلاها شرفًا وعزّة أن تكون لغة القرآن الكريم، ولغة خير المرسلين سيدنا محمد الصادق الأمين، وفي مقالنا هذا عبر موقع المرجع سوف نُجيب عن أحد أسئلة منهاج اللغة العربية الموجهة لطلاب هذه المادة والتي تتبع مبادئ قواعد اللغة العربية ونتعرف أكثر عن هذا العلم. المنصوبات هي واحدة من قواعد اللغة العربية المعروفة باسم علم النحو في اللغة، والتي لها أسباب نحويّة تظهر فيها علامة النصب على الأسماء والأفعال، فعلامة النصب بشكلٍ عام هي الفتحة الظاهرة أو المقدّرة، وهناك حالات تظهر فيها علامة النصب بشكلٍ آخر، ومن خلال السطور القادمة سوف نوضح علامات النصب وأشكالها على كلٍّ من الأسماء والأفعال. [1] اقرأ أيضًا: يسمى النص الذي يحتوي على المعلومات الرئيسية عن شخصية ما من المنصوبات في اللغة العربية تنقسم المنصوبات في اللغة العربية إلى قسمين، منصوبات من الأسماء ومنصوبات من الأفعال، وفيما يلي سنذكر كليهما: المنصوبات من الأسماء المفعول به: وهو اسم منصوب يدل على ما وقع عليه فعل الفاعل، وهذا الاسم يأتي من مكونات الجملة الفعلية، وقد يتعدد إلى مفعولين أو ثلاثة وذلك إذا كان العامل به فعلًا متعدياً، وتأتي على هيئة المفعول به الصريح و المفعول به غير الصريح، فالصريح يأتي في الجملة على هيئة اسم ظاهر أو ضميرًا متصلًا يدل على المفعول به، والغير صريح يأتي على هيئة متعدي بحرف جر أو جملة أو مصدر مؤول.
المفعول فيه اسم منصوب يبين زمن الفعل أَو مكانه مثل: (حضرت يومَ الخميس أَمامَ القاضي)، فـ(يومَ الخميس) بينت زمن الفعل، و(أَمامَ القاضي) بينت مكانه. وجميع أَسماءِ الزمان يجوز أَن تنصب على الظرفية، أَما أَسماءُ المكان فلا يصلح للنصب منها إلا اسم المكان المشتق، وإلا المبهمات غير ذات الحدود كأَسماءِ الجهات الست: (فوق وتحت ويمين وشمال وأَمام وخلف)، وكأَسماءِ المقادير مثل الذراع والمتر والميل والفرسخ تقول: سرت خلفَ والدي، ومشيت ميلاً وزحفت الأَفعى متراً، وجلست مجلسَ المعلم، أَما ظروف المكان المختصة (ذات الحدود) فلا تنصب بل تجر بـ((في)) مثل: جلست في القاعة وصليت في المعبد. ولابدَّ في كل ظرف من متعلَّق يتعلَّق به، فعلاً أَو شبهَ فعل كالمصدر والمشتقات مثل: (أَنت مسافرٌ غداً - أَخوك مطروحٌ أَرضاً) فـ(غداً) تتعلق باسم الفاعل مسافر وهي تدل على زمن السفر، و(أَرضاً) تتعلق باسم المفعول (مطروح) وتدل على مكان الطرح، ويجوز حذف المتعلق إذا دلت عليه قرينة كما إذا سأَلك سائل: (أَين جلست؟) فتقول: (تحت الشجرة) فـ(تحتَ) مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بـ(جلست) المقدّرة في الجواب والمحذوفة لورودها في السؤال. المنصوبات في اللغة العربية - موضوع. وإِذا لم يذكر متعلق الظرف علقناه بمحذوف يناسب جملته (أَنت تحت الشجرة) يتعلق الظرف بـ(كائن) خبر، وفي الجملة (مررت برجلٍ عند المنعطف) يتعلق بـ(كائن) صفة: برجلٍ كائنٍ عند المنعطف، وفي الجملة (رأَيت أَخاك أَمامي) يتعلق بحال والتقدير: رأَيت أَخاك كائناً أَمامي، وفي الجملة (جاءَ الذي عندك) يتعلق بالصلة المحذوفة وتقديرها جاءَ الذي كان عندك، وفي جملة الاشتغال: (وقتَ الفجر سافرت فيه) التقدير (سافرت وقتَ الفجر سافرت فيه).. وهكذا.
الفاعل يأتي الفاعل ضمن أحد العناصر الأساسية للجملة الفعلية بعد الفعل، وقد يكون الفاعل اسم ظاهر مثل: حضر الطالب إلى المدرسة حيث "طالب" يُعرب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وقد يأتي في حالة ضمير مستتر مثل: الطالب ذهب إلى المدرسة حيث يُعرب "الطالب" مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، بينما الفاعل فيكون ضمير مستتر تقديره هو. وقد يأتي الفاعل مفرد مثل: ذهب الطالب، أو مثنى مثل ذهب الطالبان أو الطالبتان وفي تلك الحالة يُعرب فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، وقد يأتي في هيئة جمع مذكر سالم مثل: ذهب الطلاب حيث يُعرف فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ص250 - كتاب الأصول في النحو - مسائل من هذا الباب - المكتبة الشاملة. كما يأتي في هيئة جمع مؤنث سالم مثل: ذهبت الطالبات إلى المدرسة لتُعرب طالبات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. اسم كان وأخواتها يعد كان فعل ماضي وما يتبعه اسم كان مرفوع، وعلى سبيل المثال كانت الشمس مشرقة فالشمس هنا تُعرب اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. كما أن أسماء أخوات كان الأخرى من المرفوعات مثل: أضحى، بات، أصبح، أمسى، صار، ظل، وقد تختلف العلامة الإعرابية إذا كان الاسم مثنى أو جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث سالم. خبر إن وأخواتها يعد حرف إنّ من الحروف الناسخة التي يتبعها اسم وخبر، ومثالاً على ذلك: إن العلم نور فيُعرب "نور" خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
مرفوعات الاسماء مرفوعات الاسماء هي: المبتدأ و الخبر اسم كان و كاد و أخواتهما خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس الفاعل نائب الفاعل توابع المرفوع: النعت - التوكيد - البدل - العطف 1: المبتدأ والخبر نحو: الفلاحُ نشيطٌ كيف نحدد المبتدأ والخبر؟ اعتبر المبتدأ محكوما عليه ، والخبر حكما عليه. واسأل نفســك: بم حكمنا على المبتدأ ؟ ستكون الإجابة هي عين الخبر بشــرط: تمام المعنى. انظر الأمثلة الآتية، ثم حدد المبتدأ والخبر فيها: محمد لاعب - محمد يلعب بالكرة - محمد أخوه في الملعب - في الملعب محمد - محمد فوق الكرة - في المدرجات المتفرجون - جامعة ابن ابن طفيل تخصصاتها متنوعة - هذه البنت مهذبة. اسأل نفسك: أين المحكوم عليه؟ وأين الحكم الذي حكم به عليه؟ وهل هذا الحكم متمم للمعنى؟ المحكوم عليه في الأمثلة السابقة (محمد - المتفرجون - جامعة - هذه). الحكم بالترتيب (لاعب- جملة: يلعب - جملة: أخوه في الملعب - فوق الكرة - في المدرجات - جملة: تخصصاتها متنوعة - مهذبة). فإذا تأملنا في هذه الأحكام لوجدناها متممة للمعنى ، وجاءت مفردة ، وجملة ، و شبه جملة. إذن هذه الأحكام هي الخبر وإن تقدمت على المبتدأ. 2: اسما كان وكاد وأخواتهما نحو: أصبح الفلاحُ قويا ما أصل اسمي كان وكاد وأخواتهما ؟ أصـل كل من اسم (كان، وكاد) وأخواتهما هو المبتدأ ، فهذه أفعال تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها وهذه الأفعال هي: كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام.
وهذه الحروف هي: - إنَّ - أنَّ - كأنَّ - لكنَّ - ليت - لعل ـ و (لا النافية للجنس) وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية: إن في القـرآن حكما كثيرة - علمت أن جامعة القرويين رائدة - لعل محمـدا ابنــه يشفى - ليت السماء تمطـر ذهبــا - لا مؤمن غشــــــاش - لا طالب علم يهمل دروسـه - لا طــالبا علما مقصــر. * لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي إلا نكرة: مفـردا ، ومضافا ، وشبيها بالمضاف. رابعا: الفاعل ما الفاعـل ؟ هو من فعل الفعل أو اتصف به. ولتحديده اسأل نفسك: من الذي فعل الفعل ، أو اتصف به ؟ انظر المثالين الآتيين: جاء محمد. مات أحمد. في المثال الأول: محمد هو الذي فعل الفعل. أما في المثال الثاني فنرى أن: " أحمد " لم يفعل الفعل بل اتصف به ، ولو فعله لقلنا: انتحر أحمد. مثال تطبيقي: أكل التفاحة علي. لو سألنا أنفسنا السؤال السابق ، لعرفنا أن (عليا) هو الفاعل. * حددي الفاعل في الأمثلة التالية: ـ عبر السباح النهـر ، فنال الجائزة. ـ تناول الخمر المدمن ، فضاع عقله. ـ الطلاب يذاكرون دروسـهم باهتمام. ـ استمتعـتُ بإجازة الصيف استمتاعا. ـ أحسـن إلى الناس تستعبد قلوبهم. ـ ضربـَنا أخـوك ، فضربْـنا أخاك.
كيك تفاحه بسعر 35، 250 جنيه مصري. ليمون بنديت بسعر 35، 250 جنيه مصري. كيك الفانيليا بسعر 45، 390 جنيه مصري. كيك الشوكولاته ب الفانيليا بسعر 45، 390 جنيه مصري. لوتس بفروستينج لوتس بسعر 60 جنيه مصري. كيك جزر 14 سم بسعر 40، 195 جنيه مصري. ركن كيك بوت كيكة الجزر بسعر 50 جنيه مصري. ريد فيلفت بسعر 50 جنيه مصري. شوكولاتة فادج أوريو فروستينج بسعر 50 جنيه مصري. شوكولاتة فادج نوتيلا فروستينج بسعر 50 جنيه مصري. ركن الكوكيز كوكيز شوفان بالزبيب بسعر 30 جنيه مصري. كوكيز لوتس بسعر 43 جنيه مصري. سناب جنزبيل بسعر 30 جنيه مصري. ركن المكسرات مكسرات مشكله بسعر 50 جنيه مصري. لوز بسعر 45 جنيه مصري. موعد وامساكية رمضان في العين 2022 الامارات. كاجو بسعر 50 جنيه مصري. اناناس مجفف بسعر 50 جنيه مصري. كرانبيري بسعر 50 جنيه مصري. ركن البار شوكولاتة ساده بسعر 34 جنيه مصري. فرع العسل بسعر 54 جنيه مصري. جوز هند بسعر 34 جنيه مصري. فواكه مجففه بسعر 34 جنيه مصري. شوكولاتة باللوز بسعر 34 جنيه مصري. شوكولاتة بالنعناع بسعر 34 جنيه مصري. ركن العيد ميلاد باللون بسعر 48 جنيه مصري. شموع عيد ميلاد سعيد بسعر 32 جنيه مصري. شموع أرقام بسعر 32 جنيه مصري. شموع نجوم بسعر 32 جنيه مصري.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت السعودية بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.