السؤال: كم نصاب الفضة؟ الإجابة: النصاب بالنسبة للفضة ستة وخمسون ريالاً فضة، أو ما يعادلها من الورق، واسأل عن هذا الصيارفة، يقال مثلاً كم قيمة ستة وخمسين ريالاً فضة من الورق، فإذا قالوا قيمتها مثلاً خمسمائة، كان النصاب خمسمائة، وإذا قالوا أقل أو أكثر فعلى حسبه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب زكاة النقدين. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 0 4, 620
تاريخ النشر: الأحد 28 رمضان 1421 هـ - 24-12-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4237 59599 0 535 السؤال كم هو النصاب في زكاة الأموال حسب العملة المغربية ، وكم يجب إخراجه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالنصاب الشرعي لزكاة الأموال يعرف بالمقارنة مع النصاب في الذهب أو الفضة حسبما هو أحظ للفقراء. فنصاب الذهب هو عشرون ديناراً ، وهو ما يعادل 85 جراماً من الذهب ، ونصاب الفضة هو مائتا درهم ويعادل 595 جراماً من الفضة. فإذا أراد المرء أن يعرف النصاب من أي عملة كان ، فلينظر كم قيمة نصاب الذهب ونصاب الفضة منها ، ثم لينظر أيهما أحظ للفقراء فهو النصاب من تلك العملة. وبهذا يمكنك أن تعرف النصاب بالنسبة للعملة المغربية وغيرها ، أما الذي يجب إخراجه فهو ربع العشر أي اثنان ونصف في المائة. والله أعلم.
كم يبلغ نصاب الفضة، حل كتاب الطالب فقه ثاني متوسط الفصل الاول للعام 1440، يواجه الكثير من الطلاب صعوبة في الوصول الى معرفة الل الصحيح لهذا السؤال الجديد، ونحن يسرنا ان نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال الجديد. اجابة سؤال كم يبلغ نصاب الفضة الاجابة هي: يبلغ 595 غراما. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية كم يبلغ نصاب الفضة
وفي الصعيد يطلقون علي الفوطة او قطعة القماش المهلهلة شرموطة واطلقوا هذا الاسم علي المرأة التي تمتهن الدعارة كنوع من الامتهان لها أي ان تلك المرأة هي مثل قطعة القماش المهلهلة التي تمسح بها القذورات وتستخدم ايضا تلك الكلمة في المغرب العربي للفوطة ايضا اما عند الجزائريين فالمعني مختلف تماما حيث ان شرموطة تعني جميلة و حسنة المظهر أو بمعنى آخر فاتنة ويمكن ان المعني هنا تغير لارتباط الجزائر بالثقافة اللغة الفرنسية حيث كلمة (charmante) بالفرنسية لها نفس المعنى أي الحسن و الجمال و الأناقة. لماذا أطلقوا علي المرأة التي تمارس الجنس مع أكثر من رجل شرموطة ولم يطلقوها علي الرجال هذا حديث أخر نكلمة في المقالة القادمة
فانفجر ضحكا بشكل هيستيري في وسط الخطبة. وعودة لأصل كلمة شرموطة.. فقد انتشرت مؤخرا معلومة خاطئة تقول أنها تعريب للكلمة الفرنسية Charmante، وتعني المرأة الرقيقة، لكن الواقع أن الكلمة أقدم أصلا من ذلك، فقد وردت في بعض كتب التراث، ففي ألف ليلة وليلة ورد أن عبدا ضرب إمرأة "فتشرمطت ثيابها" وفي موضع آخر – من نفس الكتاب – ورد أن امرأة لم تجد ما تتدثر به، فتغطت ب"شراميط الثياب"، ونستنتج مما سبق أن أصل وصف العاهرة بالشرموطة هو أنها شيء حقير رخيص كالخرقة الممزقة. " والكاتب عادل سالم تحدث في مقال "أنت زي الشرموطة" تطرق أيضًا للشتيمة وأبعادها الاجتماعية: "إنها فقط شرموطة ولا عجب ولكن ليس لأنها تسمح للداخل أياً كان الدخول بها، ولا لأنها تفتح رجليها للرجال مقابل دولاراتهم بل لأن الرجال أرادوها أن تكون كذلك، أرادوها أن تكون مكاناً يقذفون فيها حيواناتهم المنوية بعيداً عن زوجاتهم، دون أن يترتب عليهم أية مسؤولية دينية أو ضميرية أو أخلاقية. بعض الرجال يتزوجون من بلدان عربية مجاورة وبعد عدة شهور يعيدون زوجاتهم بما يحملنه في بطونهن مع شنطة ملابس وأحيانا بدون شنطة ومع شهادة حكومية وشرعية تقول: طالق، وتلحقها بعد ذلك اللعنات والشتائم، فلم تكن في نظرهم منذ البداية سوى آلة متعة بغطاء شرعي.
والكلمة مأخوذة أيضاً من المصرية القديمة ، فنجد أن "دى" بمعنى يعطى, ومن "عنخ" بمعنى حياة ،فكأنهم كانوا يقولون "ديعنخ" بدلاً من تنح ده واد طايش نسمع كثيراً أب ينصح إبنه قائلاً له "يا بنى متبقاش طايش" وأصل كلمة "طايش" مصرى قديم من "تش" وتعنى يُفقَد ، يَضِل, فيكون معنى "طايش" أى ضال وقد إستخدمت فيما بعد لتدل على المعنى (متهور). وما زلنا نقول إلى الآن"عيار طايش" بمعنى عيار ضال داهية توديك الآمندى يا بعيد وهذه العبارة مشهورة جداَ بالصعيد فكلمة "أمندى" هى كلمة قبطية, وتعنى جهنم أو الغرب وهى مأخوذة من الكلمة المصرية القديمة "أمنتت" بمعنى الغرب وقد إعتاد القدماء المصريون ان يطلقوا على الجبانة إسم العالم الغربى أوالغرب فقط ، وذلك لأن الجبانة كانت تقع فى المعتاد فى الجهة الغربية. كما اعتادوا أن يطلقوا هذا الإسم أيضاً على مملكة أوزوريس حيث يُحاكم الموتى أمام إلههم الأعظم أوزوريس فالغرب كان عند المصريين القدماء رمزاً عن العالم الآخر ،عالم الموت والوحدة. وهذه الفكرة لا يزال أثرها باقياً فى مصر إلى الآن. فنحن نقول عندما نرى المريض على فراش الموت وقد فقد وعيه وظهرت عليه أعراض الموت أن عينيه "غربت" ومعنى هذا ان عينه إتجهت إلى جهة الغرب أى إلى العالم الغربى ، عالم الموت والوحدة والسكينة كما يتصور قدماء المصريين ومن المرادفات للفظة "أمندى" هى اللفظة "جهنم" وأصلها عبرانى "جى بن هنم" ومعناه وادى إبن هنم.