حذرت الإدارة العامة للحرس الوطني، اليوم الخميس، مُستعملي الطريق من هبوب رياح رمليّة تحجبُ الرؤية بعدد من ولايات الجنوب، وهي مدنين وقابس وتوزر وقبلي. ودعا بلاغ لوزارة الداخلية مُستعملي الطريق إلى التعديل من السّرعة وأخذ الاحتياطات اللازمة وترك مسافة الأمان والتقيّد بقواعد السّير والجولان واستعمال الأضواء أثناء التنقل. وذكر أنه يُمكن الاتصال بمكتب الإرشاد المرُوري (الإدارة العامّة للحرس الوطني) على الأرقام التالية: 71. 963. المنستير: حجز 2 طن من البطاطا و300 كغ من اللحوم البيضاء الفاسدة وإتلافها - الإذاعة التونسية. 512 71. 960. 448 كما يُمكن الاتصال جهويّا بأقاليم ومناطق الحرس الوطني على الرّقم 193.
أغلقت مليشيا الحرس الثوري كراج الانطلاق في مدينة خربة التياس شرق حمص وبدأت بتحويله إلى مبيت لعناصرها المتواجدين على الحواجز العسكرية في المدينة وعلى مداخلها، ما أثار سخط أصحاب البولمانات والسرافيس لا سيما مع قدوم العيد. وقال مصدر مطلع لوطن إف إم، إن دورية من الحرس الثوري الإيراني أغلقت مساء الخميس 28 نيسان، الكراج وأخرجت الحافلات منه وأوقفت الرحلات وبدأت عملية تحصين الكراج لتحويله إلى مبيت للعناصر. وأوضح المصدر أن قوات النظام لم تتحرك بأي رد فعل إزاء ما جرى، حيث اكتفت بتأمين مكان آخر للكراج في الجانب الشرقي من المدينة، ما سيجبر الأهالي على المسير لمسافة نحو 1 كم للوصول إلى الكراج. حولته لنقطة مبيت لعناصرها.. مليشيا الحرس الثوري تغلق كراج الانطلاق في خربة التياس شرق حمص | وطن إف إم - WATAN FM. وتستمر الميليشيات الإيرانية بعملية عسكرة المؤسسات المدنية في مناطق مختلفة من سوريا تحت أنظار قوات الأسد.
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 03:57 ص البحرية التونسية تمكنت وحدة بحرية تابعة للقوات البحرية التونسية، من إنقاذ 15 مهاجرا غير شرعي تونسيي الجنسية كانوا على متن زورق مطاطي معطل شمال شرق جزيرة "كاني" على بعد حوالي 7 كلم، أثناء محاولتهم التوجه إلى أوروبا. وذكر بيان صادر عن وزارة الدفاع التونسية أن المهاجرين تتراوح أعمارهم بين 20 و31 سنة وأنهم أبحروا من سواحل بنزرت ليلة أمس بنية إجتياز الحدود البحرية خلسة في إتجاه اوروبا، وتم تسليمهم للحرس الوطني ببنزرت لاتخاذ الإجراءات القانونية في شأنهم. تقديم الحرس الملكي معهد الادارة. وعلي صعيد آخر ، أفادت وكالة رويترز للأنباء، بوفاة 12 شخصا وفقد 10 آخرين في غرق 4 زوارق مهاجرين قبالة سواحل تونس. وتتكرر حوادث غرق المهاجرين غير الشرعيين على السواحل التونسية خلال الفترة الأخيرة.
وقال آخرون من أهل العلم: إنه لا يكفر بذلك كفرًا أكبر، بل هو كفر أصغر؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ، وقد أتى جريمة عظيمة، ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر. والصواب القول الأول، لأن الصلاة لها شأن عظيم غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج. وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة. ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي ﷺ أنه ذكر الصلاة يومًا بين أصحابه فقال: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف [1] قال بعض أهل العلم: إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفرًا أكبر؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ [2]. أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة مسند عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه برقم 6540.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 23/11/2016 ميلادي - 23/2/1438 هجري الزيارات: 72550 من ترك شرطاً من شروط الصلاة مثاله: شخص صلى عرياناً وستر العورة من شروط الصلاة، أو صلى فرضاً إلى غير القبلة واستقبال القبلة من شروط الصلاة، فهذا لا يخلو من حالين: أ- أن يكون تركه للشرط لغير عذر فصلى عرياناً وعنده ثوب يستره أو صلى فرضاً إلى غير القبلة وهو يستطيع أن يتوجه لها فصلاته باطلة، وسبقت القاعدة أن باب الأوامر لا يعذر فيه بالجهل والنسيان ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء صلاته جهلاً أن يعيدها وأخبر أن من ضحى قبل صلاة العيد أن شاته شاة لحم غير مجزئة في الأضحية. ب- أن يكون تركه للشرط لعذر، فصلى عرياناً لأن لم يجد ثوباً يستر فيه عورته، أو صلى فرضه إلى غير القبلة لأنه لا يستطيع أن يتوجه لها وليس عنده من يوجهه فصلاته صحيحة وهكذا بقية الشروط إن تركها لعذر وسبقت المسألة في باب شروط الصلاة، ويستثنى من ذلك شرط واحد من شروط الصلاة فإنه لا يسقط في حال من الأحوال وهو النية لأن محلها القلب فلا يعجز عنها أبداً بل أن العباد لو كُلِّفوا عملاً من غير نية لكُلِّفوا ما لا يطيقون، قال شيخ الإسلام في الفتاوى 22 /219: " والنية تتبع العلم فمن علم ما يريد أن يفعله فلابد أن ينويه ".
فالشيخ نبه على أن حكمه بالكفر لمن تعمد إخراج القوت بالكلية، يعني وقت الصلاة ووقت الصلاة المجموعة في وقتها، مثل من يترك الظهر حتى تغرب الشمس، وما اختاره الشيخ من التكفير بمطلق ترك الصلاة، وهو قول بعض السلف: إسحاق بن راهويه ومحمد بن نصر المروزي، ورواية عن أحمد كما في "الإنصاف" للمرداوي.