54 عن طريق قسمتها على 100%: عدد الطالبات = 0. 54 * 21, 000 عدد الطالبات = 11, 340 إذن عدد الطالبات الإناث في هذه الجامعة يساوي 11, 340 طالبة. إذا ربح رامي ما في لعبة البيسبول 80% من إجمالي المباريات التي لعبها، فإذا كان العدد الكلي لمباريات البيسبول التي لعبها يساوي 35، فما عدد المباريات التي فازها هذا اللاعب؟ [١١] يمكن إيجاد عدد المباريات التي ربحها هذا الرامي عن طريق قانون النسبة المئوية: النسبة المئوية للمباريات التي ربحها = عدد المباريات التي ربحها / العدد الكلي للمباريات%80 = عدد المباريات التي ربحها / 35 وبضرب طرفي القانون بالعدد 35: عدد المباريات التي ربحها = 80% * 35 وبتحويل النسبة المئوية إلى 80% إلى 0. 8 عن طريق قسمتها على 100%: عدد المباريات التي ربحها = 0. تحويل رقم الى نسبة مئوية. 8 * 35 عدد المباريات التي ربحها = 28 مباراة إذن ربح رامي البيسبول هذا 28 مباراة من أصل 35 واحدة. ما هي كمية حمض الهيدروكلوريك الموجود في عبوة ما، إذا كان حجم السائل الموجود في العلبة يساوي 60 مل، ووجد أن نسبة حمض الهيدروكلوريك في هذا السائل يساوي 80%؟ [١٢] يمكن إيجاد حجم حمض الهيدروكلوريك الموجودة في العبوة عن طريق قانون النسبة المئوية: النسبة المئوية لحمض الهيدروكلوريك = حجم حمض الهيدروكلوريك / حجم السائل%80 = حجم حمض الهيدروكلوريك / 60 وبضرب طرفي القانون بالعدد 60: حجم حمض الهيدروكلوريك = 80% * 60 حجم حمض الهيدروكلوريك = 0.
النسبة المئوية هي طريقة خاصة لتمثيل جزء من شيء ما؛ أي أنها رقم يشير لكسر من مئة جزء، لذا فإن 100% تعني الشيء بأكمله (أيًا كان ما يقاس) بينما تعني 50% النصف... وهكذا. سيسهل عليك إجراء عمليات الضرب والحسابات الأخرى بالنسب المئوية على الآلة الحاسبة، بشرط أن تتعلم كيفية كتابة الأرقام كنسب مئوية، حتى أن بعض الآلات الحاسبة مزودة بزر% الذي يسهل الحساب. 1 راجع المعنى العام للكسر. الكسر هو مقارنة بين رقمين ويمثل عادة حجم جزء من شيء ما مقارنة بحجمه الكلي. المثال التقليدي هو فطيرة مقطعة إلى 8 قطع متساوية. يسمى الجزء العلوي من الكسر بالبسط، ويمثل عدد القطع التي اخترتها، بينما يسمى الجزء السفلي من الكسر بالمقام، ويمثل العدد الكلي لقطع الفطيرة؛ أي 8 في هذه الحالة. يمثل الكسر 1/8 مثلًا قطعة من الفطيرة المقطة إلى 8 قطع. يمثل الكسر 7/8 هنا 7 قطع أي الفطيرة الكاملة تقريبًا. تحويل المعدل الى نسبة مئوية الجامعة الاردنية. 2 تعرف على العلاقة الخاصة للنسب المئوية. النسبة المئوية نوع خاص من الكسور حيث يكون المقام مساويًا 100 دومًا. هذا ليس عمليًا عند تقطيع فطيرة حقيقية لكن مفهوم النسب المئوية مفيد أكثر لأنه قياسي. يعتمد حجم "نصف" شيء ما مثلًا على عدد القطع.
ستحصل على النتيجة 2000. قد يبدو الناتج الأخير مدهشًا إذا كنت تتوقع أن يكون ناتج القسمة أصغر من الرقم المبدئي، لكن عليك أن تفهم أن القسمة على رقم أقل من الواحد يؤدي دومًا لزيادة بمقدار مقلوب ذلك الرقم. القسمة على 1/10 مثلًا هي نفسها الضرب في 10 والقسمة على 1/2 هي نفسها الضرب في 2. 1 أجر عملية الضرب لإيجاد النسبة المئوية لرقم. إيجاد نسبة ما "لرقم" آخر من العمليات الحسابية الشائعة التي تتضمن النسب المئوية. فمثلًا قد ترغب في تقديم بقشيش بنسبة 15% "من" الفاتورة الكلية إذا كنت في مطعم. تحمل كلمة "من" عند العمل مع النسب المئوية نفس معنى "ضرب"، لذا تعني 15% "من" 100 مثلًا نفس ما تعنيه 15% × 100. حول النسبة المئوية إلى رقم عشري واضرب. عليك أولًا أن تحول النسبة المئوية إلى رقم عشري كما شرحنا مسبقًا لحساب النسبة المئوية من الرقم الصحيح، ثم اضرب فحسب. كيفية تحويل عدد صحيح إلى نسبة مئوية - رياضيات. أعد كتابة 15% على شكل 0, 15 مثلًا لإتمام مسألة إيجاد 15% من 100 ثم اضرب 0, 15 × 100 لتحصل على الحل 15. اكتب الناتج دون رمز النسبة المئوية. سيكون الناتج رقمًا وليس نسبة مئوية حين تعمل على إيجاد نسبة من رقم صحيح. قد تبدأ برمز النسبة المئوية لكن عند تحويلها إلى رقم عشري لإتمام عملية الضرب فلن تحمل إجابتك هذا الرمز.
وبهذه الطريقة يعبر الشاعر عن حالة نفسية في وضع اجتماعي وسياسي غير طبيعي. وفي صورة شبيهة بالسابقة، يقول محمد القذافي مسعود: «مشيتُ متعرجاً أرمي الظل بحجر فيرتد رصاصاً وعراجين تنزف». شعر عن الجرح - ووردز. هكذا تصور هذه الصورة معاناة الذات في واقع مضطرب، فها هو الحجر يرتد رصاصا وعراجين تنزف دما. وهكذا تستحضر الصورة دلالات الموت، وتكتنز في عوالمها التخييلية هذا التجاذب بين محبة الحياة والرغبة في مغالبة الموت، أو مواجهته. وعلى هذه الشاكلة يبني الشاعر جمالية نصوصه جاعلا من بلاغة التكثيف أفقا لصنع دلالات نصوصه وأبعادها التخييلية، مشكلا عوالمه الشعرية الخاصة، موظفا صورا مفردة أو مركبة تحمل رؤيته الشعرية إلى قارئه في ألفاظ قليلة، لكنها تختزن رؤى وأبعاد دلالية متعددة يستشفها المتلقي من تأمله في النصوص وتفاعله مع منطوقها وما تخفيه من ظلال معان ثاوية بين تضاعيفها. كاتب من المغرب
بهذه البلاغة المكثفة والصورة المختزلة لحركة الزمن، يشخص الشاعر رضاه عن أنثاه وشغفه بها. إنها تسكنه من بداية نهاره: بسملة الصباح، وإلى نهاية يومه: حمدلة المساء. وبين بسم الله والحمد لله تطمئن النفس وتسكن الروح إلى وجود الأنثى البهي. ومما لا شك فيه أن هذه المعاني تتصادى مع ظلال معاني النص السابق الذي يعبر عن جلال الحضور الأنثوي وبهائه في صمته وسكونه اللذين يشبعان الروح ويلقيان بظلال السكينة فيها. وهذه صورة أخرى مكثفة تتصادى معانيها مع النص السابق، وترتبط به: «بصحـوة عينيـك يقبلُ صبـاح يرفـع الليـل جفنـه عن سهـد وساهـد». إن صحوة عيني المحبوبة نور يضيء الكون ويطارد سواد الليل، بحيث يرفع الليل جفونه عن الساهرين عشقا. وبهذه الكيفية يشكل النص كثافته من خلال صورة شعرية واحدة تؤدي دورا حيويا فعالا في بناء النص وتحديد عوالمه التخييلية. شعر عن الجرح تويتر. وبهذه الصنيعة الفنية الدقيقة يبني الشاعر محمد القذافي مسعود رؤيته الشعرية وجمالية نصوصه. وفي حيز آخر من المجموعة الشعرية يقول الشاعر متطرقا إلى موضوعات أخرى، متبعا نهجه البلاغي في بناء نصوصه المكثفة على أساس صورة واحدة، أو صور مركبة مترابطة: «همستُ في أذن الخريف: توار عن سكينة الفصول المطر يخيط الأرض ثوباً لعُراة اليقين».
بهذه الصور المتعددة والمركبة التي تجمع بين البصري والسمعي، واللعب على دلالة الصمت وجمالية التضاد، يبني الشاعر عوالمه المتخيلة المعبرة عن ذاته، وعن رؤيته. وفي نص آخر يقول: «في صمتكِ أغنية تعبُر ليل انتشائها إلى صباح …». وهذا نص يحتفي بجمال الصمت الذي يصير أغنية انتشاء تصرم الليل إلى الصباح والإشراق. كلام في الجرح - موضوع. إننا أمام صورة شعرية مكثفة تُعبر عن جلال الصمت ونشوته التي تضاهي نشوة أغنية تُطرب الروح، وتَعبر بها من هول الليل إلى نور الصباح. ونرى الشاعر يخاطب مخاطَبا مجهولا لكن ملامحه الأنثوية كونية الطابع تلقي بالسكون والراحة في النفس القلقة المضطربة إلى درجة تحول هذا السكون إلى أغنية تتشربها الروح وتلقى فيها اطمئنانها. وبهذه الشاكلة تكثف هذه الصورة ظلال معاني يمكن حدسها بكيفيات عدة، وهذا التأويل الذي ذكرناه إحداها، خاصة أن هذا النص يحلق في أبهاء الترميز بشكل لا يخفى على المتلقي، بحيث ينتقل عبر صورته الحسية هذه إلى التعبير عن الروح في انتشائها بالصمت وجلاله، وتوقها إلى عبور برزخ الظلام إلى رحابة النور وبهائه. ومما لا شك فيه أن صورة هذا النص تتصادى مع دلالات النص السابق عليه. ويقول الشاعر في نص آخر، وهو هنا يخاطب أنثى معشوقة مصورا حضورها في وجدانه وكيانه: «تمتديـن فيَّ من بسملـة الصُبـح حتى حمدلـة المسـاء».
لا فرق عندك أن ضحكنا هكذا – كذبا – وإن وحدي بكيت! فأنا تركت أحبتي ولديك أحباب وبيت وأنا هجرت مدينتي وإليك – يا بعضي – أتيت وأنا اعتزلت الناس والدنيا فما أنفقت لي من اجل أن نبقى ؟!! وماذا قد جنيت ؟؟!! وأنا وهبتك مهجتي جهرا فهل سرا نويت ؟؟!!! دعني أوقع عنك ميثاق الرحيل مرني بشيء مستحيل قل لي شروطك كلها.. إلا التي فيها قضيت إن قلت أو إن لم تقل أنا قد مضيت …!!!
ما راح تغلبني لو الحب غلّاب من حضرتك عشان قلبي تذلّه. لو كنت أعرف إنّي مصدر عذابك والله ما تفرح بشوفتك عيني من علّمك أنّ الغدر جرح ثاني يقدر يرتّب داخلك نشوة الموت. ليه تظلمني وتجرحني بسكّين الكلام ليه ترميني بعين وعين فيك مغرومة اعتذارك ودمعك والنّدم مع رجاك أحرجوني ولكن انتهينا خلاص خلّ اللي غيّر حنانك علينا..! يعطيك من حبه ربع ما عطينا..!
قمة الجرح أن تُضطَر يوماً إلى القيام بدور لا يناسبك، وأن تضع أجمل ما لديك تحت قدميك كي ترتفع عالياً وتصل إلى القمة، وأن تتظاهر بما ليس في داخلك كي تحافظ على بقاء صورتك جميلةً، وأن تصافح بحرارة يداً تدرك مدى تلوثها، وأن تعاشر أناساً فرضت عليك الحياة وجودهم في محيطك. على ماذا تتحسر قلوبنا، على وقتنا الذي قضيناه في مداواة جراحهم، أم على دموعنا التي انسابت لحزنهم أم على تلك التي انهارت في ساعة فراقهم ، أم نتحسر على قلوبنا الغافلة التي تبعتهم وصدَّقتهم. واقعنا يقول إنّ أكثر من يهدون الجروح مجروحين فما أقساه من واقع. عبارات عن الجرح عندما عرفتك أهملت كل شيء من أجلك ولكن للأسف كسرتني وخذلتني وجرحتني. شعر عراقي عن الجرح. لم تخيب ظنوننا سوى في من علمناهم دروس الحب، فطبّقوا أروعها لغيرنا بامتياز. قبل أن تتلاعب بمشاعري، ثق تماماً أنّ الأشياء المهشَّمة يصعب جبرها. لم أسمع صوته منذ مدة ولكنني أتذكر ضحكته وأتذكر كلامه الذي كان يسعدني فقط أفتقده بشدة. وقد ينكسر في النفس شيء لا يجبره ألف اعتذار. لا تبكي على أي علاقة في الحياة؛ لأنّ الذي تبكي من أجله لا يستحق دموعك والشخص الذي يستحق دموعك لن يدعك تبكي أبداً. التعمق في العلاقات مؤلم جداً، كن سطحياً كي تبقى بخير، فالخذلان مميت والخيبة موت آخر.