وهنا احتمال آخر ، وهو لا يستوي أصحاب النار في النار ولا أصحاب الجنة في الجنة ، فيما هم فيه من منازل متفاوتة كما أشار إليه أبو حيان عند قوله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة [ 41 \ 34] ، ولكن عدم وجود اللام هنا يجعله أضعف احتمالا ، وإلا لقال: لا يستوي أصحاب النار ، ولا أصحاب الجنة ، وهذا المعنى ، وإن كان واقعا لتفاوت درجات أهل الجنة في الجنة ، ومنازل أهل النار في النار ، إلا أن احتماله هنا غير وارد ؛ لأن آخر الآية حكم على مجموع أحد الفريقين ، وهم أصحاب الجنة أي في مجموعهم كأنه في مثابة القول: النار والجنة لا يستويان ، فأصحابهما كذلك. وقد نبه أبو السعود على تقديم أصحاب النار ، في الذكر على أصحاب الجنة بأنه ليبين لأول وهلة أن النقص جاء من جهتهم كما في قوله: هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور [ 13 \ 16] ا هـ. وبيان ذلك أن الفرق بين المتفاوتين في الزيادة والنقص ، يمكن اعتبار التفاوت بالنسبة إلى النقص في الناقص ، ويمكن اعتباره بالنسبة إلى الزيادة في الزائد. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الحشر - قوله تعالى لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون- الجزء رقم7. فقدم الجانب الناقص ؛ ليبين أن التفاوت الذي حصل بينهما ، إنما هو بسبب النقص الذي جاء منهما لا بسبب الزيادة في الفريق الثاني ، والنتيجة في ذلك عدم إمكان جانب [ ص: 60] النقص الاحتجاج على جانب الزيادة ، وفيه زيادة تأنيب لجانب النقص ، وفي الآية إجمال أصحاب النار وأصحاب الجنة.
القارئ الشيخ محمدحسنى جلهوم (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ)منتهى الروعه - YouTube
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
مقدمة الخطبة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فيا عِبادَ الله، من أيقَنَ بِحَقيقَةِ قَولِهِ تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ﴾. فإنَّهُ يوقِنُ بأنَّ مَصيرَ النَّاسِ لن يَكونَ واحِداً، لأنَّ سُلوكَهُم في الحَياةِ الدُّنيا ما كانَ واحِداً، فهُناكَ ظالِمٌ ومَظلومٌ، وهُناكَ قاهِرٌ من البَشَرِ ومَقهورٌ، وهُناكَ مُرَوِّعٌ ومَرَوَّعٌ. وقد بَيَّنَ اللهُ تعالى هذهِ الحَقيقَةَ كذلكَ بِقَولِهِ: ﴿لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُون﴾. وبِقَولِهِ تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِين * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون﴾. وبِقَولِهِ تعالى: ﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّار﴾. اعراب سورة الحشر الأية 20. وبِقَولِهِ تعالى: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُون﴾.
أن ينشغل الإنسان في هذه الدنيا بما يرضي الله -تعالى- ليكون من أصحاب الجنة، لا سيما الانشغال بالقرآن الكريم. الاستعداد دائماً للقاء الله -تعالى-. المراجع ↑ سورة الحشر، آية:20 ↑ الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 114-115. بتصرّف. ^ أ ب صديق حسن خان، فتح البيان في مقاصد القرآن ، صفحة 64. بتصرّف. ↑ الطبري، جامع البيان في تأويل آي القرآن ، صفحة 300. لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون - الآية 20 سورة الحشر. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية:19 ↑ سورة الحشر، آية:21
ولما بين تعالى لعباده ما بين، وأمرهم ونهاهم في كتابه العزيز، كان هذا موجبا لأن يبادروا إلى ما دعاهم إليه وحثهم عليه، ولو كانوا في القسوة وصلابة القلوب كالجبال الرواسي، فإن هذا القرآن لو أنزله على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله أي: لكمال تأثيره في القلوب، فإن مواعظ القرآن أعظم المواعظ على الإطلاق، وأوامره ونواهيه محتوية على الحكم والمصالح المقرونة بها، وهي من أسهل شيء على النفوس، وأيسرها على الأبدان، خالية من التكلف لا تناقض فيها ولا اختلاف، ولا صعوبة فيها ولا اعتساف، تصلح لكل زمان ومكان، وتليق لكل أحد. ثم أخبر تعالى أنه يضرب للناس الأمثال، ويوضح لعباده في كتابه الحلال والحرام، لأجل أن يتفكروا في آياته ويتدبروها، فإن التفكر فيها يفتح للعبد خزائن العلم ، ويبين له طرق الخير والشر، ويحثه على مكارم الأخلاق ، ومحاسن الشيم، ويزجره عن مساوئ الأخلاق، فلا أنفع للعبد من التفكر في القرآن والتدبر لمعانيه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 6 0 29, 324
أصحاب الجنة هم الفائزون إعداد: حوزة الهدى للدراسات الإسلامية - عدد القراءات: 11866 - نشر في: 12-مارس-2008م. : أصحاب الجنة هم الفائزون:.
لقد فرغ تماماً «أوتيل صحّ النوم «.. مات « نهاد قلعي» حسني.. ومات «ياسين بقوش» ومات «رفيق السبيعي» أبو صياح.. ومات «عمر حجّو» ومات «خلدون المالح».. وأخيراً ماتت «فطوم حيص بيص» نجاح حفيظ.. لم يبق في حارة كل من أيده إله الا «الطوشة».. لم يبق في الحياة كلها الا «الطوشة».. مع اقتراب رمضان.. أحزن عندما تفرغ الشاشة كما تفرغ الحياة من الأمهات الطيبات.. فطوم حيص بيص كانت «نغمة رمضان» فهي أم، مهنتها الحب ولا شيء غير الحب!.. الرأي
من منا لايزال يردد من فترة الى أخرى أغنية "فطوم فطوم فطومة"، فهي أشهر حبيبة لـ غوار الطوشي أو الممثل السوري دريد لحام الذي تغنى بها بهذه المقطوعة المميزة في سلسلة " صح النوم ". هي محبوبة غوار، التي فعل كل شيء لينال قلبها، لكنه لم يحقق حلمه فبقيت "فطوم حيص بيص" هدف "غوار" الذي لم يحرزه، ومن خلاله دخلت كل بيت عربي.. إنها الممثلة السورية الراحلة نجاح حفيظ . من هي نجاح حفيظ ولدت نجاح حفيظ في دمشق في العام 1941، بدأت مسيرتها في التمثيل في العام 1966 رغم أنها لم تحترف المهنة تماماً كنجوم تلك الفترة، وأتت خطوتها للنجومية عندما اختارها المخرج خلدون المالح للعب دور عمرها، إلى جانب نهاد قلعي ، ودريد لحام، و ياسين بقوش ، وناجي جبر، وباقي المجموعة اللامعة وهو دور "فطوم حيص بيص" في مسلسل وفيلم "صح النوم". في العام 1967 انتسبت نجاح حفيظ إلى نقابة الفنانين وهو العام ذاته الذي تأسست فيه النقابة، لتكون هذه الخطوة مفتاحها نحو المهنة بشكل رسمي. حُصرت الفنانة نجاح حفيظ في شخصية "فطوم حيص بيص" حيث أصبح اسم "فطوم" مرادفاً لها بل وتغلب على اسمها الحقيقي، حيث ذكرت الراحلة في مقابلة تلفزيونية أنها أينما حلت يناديها الناس بفطوم وليس بنجاح حفيظ، ويرددون الأغنية الشهيرة "فطوم فطوم فطومة".
وأكدت الفنانة الراحلة أنه لا يوجد أي تواصل بينها ونقابة فناني الأسد. مثلت الفنانة الراحلة نجاح حفيظ أدوارا مختلفة، في عدة أعمال درامية، منها "يوميات أبو عنتر" و"نهاية رجل شجاع" و"الخط الأحمر" و"أسياد المال". وظهرت في بعض الأفلام كـ"صح النوم" و"أنت عمري" و"عندما تغيب الزوجات"، وأعمال أخرى درامية وسينمائية مختلفة. وتعتبر نجاح حفيظ أن أقرب مسلسل إلى قلبها هو مسلسل "البقعة السوداء" الذي أدت فيه دور أمّ لولدين اثنين. يذكر أن الفنانة الراحلة لم تنجب، وعلّقت في هذا السياق على الموضوع قائلة: "أعتبر أي طفل هو ابني". وصلة دائمة لهذا المحتوى: