02/02/2007, 01:25 AM #1 تقرير مع قطرات المطر الحمد الله الذي رزقنا الغيث... اللهم أجعله صيباً نافعاً وأرزقنا بركته... حتى إعداد هذا التقرير لازال المطر يهطل بشكل متواصل على الرياض بدرجة متوسطة لغزيرة بعض الاحيان. هذا تصور وتوقع شخصي للأيام القادمة بعد مشيئة الله وقدرته... 1. بإعتقادي أن تلاحم الرياح الدافئة والرطبة والتي شعرنا بها خلال اليومين الماضيين وخاصة في المنطقة الوسطى مع الرياح الشمالية الباردة أنشئت ما يسمى بالمطر التصاعدي بمعنى أن الهواء الرطب الخفيف الوزن يصعد فوق الهواء البارد فتقوم الكتلة الباردة بعملية تبريد للهواء الدافيء الرطب فتبدأ عملية التكاثف وظهور السحب... فالرياح الجنوبية الغربية تأتي بالرطوبة من المسطحات المائية المفتوحة كبحر العرب ونظراً لميلادها قرب خط عرض دافيء كخط الإستواء فهيا تأتي بعاملين هما الرطوبة والدفء... وهما من المكونات المطر التصاعدي. 2. منخفض حركي عميق يمتد لسان جبهته جنوباً ويلتف هذا اللسان بحركة لولبية مع حركة المنخفض للشرق والشمال الشرقي.. تقرير مع قطرات المطر. ويدور هذا اللسان ويتحرك عكس عقارب الساعة ومن المتوقع أن يلتحم هذا اللسان بمنطقة تخلخل في الضغط شرقي البحر الابيض المتوسط ينشأ منها غطاء سحابي محدد بالمنطقة رقم 3... وسيتجه هذا الغطاء إذا تكون بحول الله وقدرته للشرق كما هو مبين برأس المثلث (4).
نصيحة:: إذا أشرقت الشمس غداً كن على يقين أن ذهابك لمشاهدة السيول والشعبان والفياض قد تتحول لمأساة لا سمح الله إذا لم تكلف نفسك النظر للأفق الغربي من شماله لجنوبه... إنظر له جيداً وراقب رؤوس السحب الرعدية تنبع منه. 02/02/2007, 01:29 AM #2 مشاركة: تقرير مع قطرات المطر يعطيك العافيه وماقصرت ،،، 02/02/2007, 03:29 AM #3 ((نصيحة:: إذا أشرقت الشمس غداً كن على يقين أن ذهابك لمشاهدة السيول والشعبان والفياض قد تتحول لمأساة لا سمح الله إذا لم تكلف نفسك النظر للأفق الغربي من شماله لجنوبه... مع قطرات المطر غزيرًا خبر ليس. إنظر له جيداً وراقب رؤوس السحب الرعدية تنبع منه. )) بارك الله فيك 02/02/2007, 03:41 AM #4 مشاركة: تقرير مع قطرات المطر
منيت نفسى بعام مختلف.. عام أحقق فيه بعض الأحلام أسافر فيه إللى بلاد بعيدة.. جديدة.. عام شتاءه ممطر بلا توقف.. ظللت أفكر قبل نومى فى الأمر ذاته.. عدت إلى القاهرة متأخرا عن بقية الزملاء.. كنت متوترا طوال الطريق.. فكرت بأن على زيارة أمى بمجرد العودة.. قضيت بقية يومى لدى صديقى.. كنت أستمع إلى موسيقى صوفية أدمت روحى.. و أفكر فى اللا شىء.. و أدور فى المنزل على غير هدى.. و حين غالبنى النعاس.. رقدت مستسلما بعد أن إنتهت سجائرى و لم أجد بدا سوى النوم.. كانت الأريكة التى أنام فوقها غير منتظمة النسب.. لكننى اثرت النوم فوقها.. و دون مقدمات توغلت فى نوم مرهق.. باغتنى رنين هاتفى الخاص مرات. كنت بين اليقظة و النوم و فى كل مرة ينتهى الرنين قبل أن أرد.. ثم رنين اخر.. كان الصوت على الطرف الاخر مضطربا.. يسألنى هل أنهيتم إجراءات التصريح؟؟! -أى تصريح ؟؟سألنى أين أنت.. قلت له أننى منذ الأمس عند صديق.. ماذا هنالك.. قال لى.. ألا تعرف؟؟!.. أمك ماتت.... من بعدها لم يعد هناك من يدعو لى عند هطول المطر.. و لم أعد أهتم بالمطر كثيرا.. وإنقضى الشتاء.. كثير من الفراق.. قليل من المطر.. و توالت الأحداث.. مع قطرات المطر في. وتوالت الهجرات.. وصرت رجلا ناضجا كما يقولون.. لا تدمع عينه لفراق.. و لا يتأثر بحزن.. و صرت أحلم.. لكن أحلامى صارت بدون رائحة المطر.. *مزون شمر* 08-03-2011, 06:53 PM رد: قصة حلمي مع قطرات المطر قصة حلمي مع قطرات المطر قصه جميله يعطيك العافيه على الطرح تحياتي لك آهات مجنونة 14-03-2011, 06:19 PM رد: قصة حلمي مع قطرات المطر قصة حلمي مع قطرات المطر الأجمل هو مرورك العطر
إنّـمـا يـنـفـعـنـا صـوبُ المطرْ فـي ذرَى السـيّـد ذُهـل بن عُمَرْ أمطار تحوي مخلفات ملوثة من الدخان، وخاصة في شكل سناج. ومصدر التلوث إما أن يكون قطرات المطر التي اخترقت طبقة من الدخان أو جزيئات في الدخان تعمل كنواة لتشكيل قطرات المطر. المطر الأسود:
سورة الشعراء بصوت القارئ محمد هشام مع صوت قطرات المطر Surah Ash-Shuraa Mohamed hesham''بدون اعلانات" - YouTube
HD صوت تساقط المطر يأخذك إلى عالم خيااالي | جودة عالية - YouTube
وما يترتب على ذلك أنّ الزيادة على هذا النوع من الصيام تكون نوعين، أولًا الزيادات التي تتسم بتغير شكل وصورة الصيام؛ ويشتمل هذا النوع من الصيام على: صيام الأيام البيض، و صيام الإثنين والخميس أيضًا، فصيام النبي داود عليه السلام يٌكتفى به، ومضمون الحديث يٌبيّن أنّه لا يستحب الزيادة على صيام غير ذلك، ولو كانت الزيادة يوم الإثنين، أو الخميس ؛ لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال عن صيام داود:"لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ". ثانيًا: الزيادات التي لا تغير شكل صيام النبي داود، وهي أيام نادرة في السَّنة مثل صيام عرفة وعاشوراء، مما يدل على أن صيام تلك الأيام، رغبةً في نيل ثوابها ولا يخرج صاحبها من محيط ودائرة الأفضلية، لأنها نادرة، ولا سلطةلها، ولا أثر لها في شكل صيام من يقوم بالصيام يومًا ويفطر يومًا. مكانة العمل في الإسلام إذا ما تتبعت شجرة الأنبياء والرسل ، واخترت إسمًا من أسماء الأنبياء وقرأت سير و أسماء الأنبياء ووظائفهم ستجد أن جميعهم كان لديهم وظائف كسائر البشر بجانب وظيفتهم الأساسية وهي الدعوة إلى عبادة الله وترك ما غير ذلك، وهذا ما دل عليه حديث أبو هريرة عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم حيث قال: (مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلاَّ رَعَى الْغَنَمَ)، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: وَأَنْتَ ؟ فَقَالَ: (نَعَمْ ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لأَهْلِ مَكَّةَ) رواه البخاري.
من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة ؟ والله لتفتضحن بداود. فجاء داود ، فإذا الرجل قائم وسط الدار ، فقال له داود: من أنت ؟ قال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا يمتنع مني شيء اختصرت قصة داود عليه السلام من السفر العظيم ( البداية والنهاية) للحافظ ابن كثير هذا الرجل المبارك الذي نفع الله التاريخ الإسلامي بعلمه وفتح الله صدور المسلمين لتفسيره ونقله. عمل داود عليه ام. قال الحافظ رحمه الله في البداية والنهاية: قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم ، عن وهب بن منبه ، كان داود ، عليه السلام ، قصيرا ، أزرق العينين ، قليل الشعر ، طاهر القلب نقيه. تقدم أنه لما قتل جالوت ، وكان قتله له - فيما ذكر ابن عساكر - عند قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر. فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم ، فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود ، عليه السلام ، وجمع الله [ ص: 301] له بين الملك والنبوة ، بين خيري الدنيا والآخرة ، وكان الملك يكون في سبط ، والنبوة في سبط آخر ، فاجتمع في داود هذا وهذا ، كما قال تعالى: { وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين} [ البقرة: 251] ذكر ابن جرير في " تاريخه ": أن جالوت لما بارز طالوت ، فقال له: اخرج إلي أو أخرج إليك فندب طالوت الناس ، فانتدب داود ، فقتل جالوت, وآتاه الله الملك.
فرمل داود مكانه حيث قبضت روحه 3 0 983
وأخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ نَبيَّ اللهِ داوُدَ عليه السَّلامُ اللهَ كان لا يَأْكُلُ إلَّا مِن كَسْبِ يَدِه، فقدْ علَّمَه اللهُ سُبحانَه صِناعةَ الحَدِيدِ؛ قال اللهُ تعالَى: {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ} [الأنبياء: 80]، وقال سُبحانَه: {وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ: 10، 11]. وفي الحَديثِ: وُقوعُ البركةِ في الزَّمنِ اليَسيرِ حتَّى يَقَعَ فيه العملُ الكثيرُ. وفيه: فضْلُ الكسْبِ مِن عمَلِ اليدِ. عمل داود عليه السلام. وفيه: فَضيلةُ نَبيِّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ.
- خُفِّفَ على داودَ القرآنُ، فكانَ يَأمرُ بِدَوابِّهِ فُتَسْرَجُ، فيَقرأُ القرآنَ من قَبلِ أنْ تُسْرَجَ دَوابُّه، و لا يأكلُ إلَّا من عَمَلِ يدِه. الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 3231 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (3417) خُفِّفَ علَى دَاوُدَ عليه السَّلَامُ القُرْآنُ، فَكانَ يَأْمُرُ بدَوَابِّهِ فَتُسْرَجُ، فَيَقْرَأُ القُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُسْرَجَ دَوَابُّهُ، وَلَا يَأْكُلُ إِلَّا مِن عَمَلِ يَدِهِ. عمل داود عليه السلام موضوع. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3417 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] البَركةُ نِعمةٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ، يَتفضَّلُ بها على مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، ويُنزِلُها فيما شاء مِن خلْقِه، فإذا حلَّت البَرَكةُ ثبَتَ الخيرُ، وعظُمَ النَّفعُ. وفي هذا الحَديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه خُفِّف على نَبيِّ اللهِ داوُدَ عليه السَّلامُ القُرآنُ، وقُرآنُ كُلِّ نَبيٍّ هو الكِتابُ الَّذي أُنزِلَ عليه، فيُسِّرُ له قِراءةُ الكِتابِ السَّماويِّ الَّذي أُنزِلَ عليه مِن ربِّه؛ وهو الزَّبُورُ، كما قال تعالَى: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: 163]؛ فكان يَأْمُرُ بوَضْعِ السُّرُج على دابَّتِه ودَوابِّ أتْباعِه، فلا يَنتَهي خَدَمُه وعُمَّالُه مِن وضْعِ السُّرُجِ على ظُهورِها، إلَّا وقدْ قَرَأ الزَّبُورَ مِن أوَّلِه إلى آخِرِه.
( يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) ص: 26. فمن لوازم الخلافة في الأرض إقامة الحق والعدل وعدم الانصياع للهوى الشيطاني والشخصي والسلطوي والفئوي والمذهبي والقبلي.. قصة داود عليه السلام مختصرة - طريق الإسلام. ، في القرارات والحكم وإدارة شؤون الدولة بكل مؤسساتها ، لأن فيه الضلال عن الهدى ، والميل الجامح عن سنن الرشاد، والوقوع في مزلات وسقطات سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية كارثية ، تجر الويلات على المجتمعات والشعوب والأمم. – فصل الخطاب: أي الفصل في القضاء والإصابة فيه مع الفهم والفطنة ، والنباهة في حل العويص من مشكلات بكل أشكالها.. ( وآتيناه الحكمة والفصل الخطاب) ص: 20. فانظر كيف ربط بين الحكمة والفصل في الحكم والقضاء. وهي صفة نادرة عزيز وجودها بين القادة.