وبدأت تفاصيل القضية قبل شهر تقريباً, حيث تقدمت المرأة بشكوى لمركز هيئة الاسكان مفادها قيام الوافد باستدراجها وربط علاقة محرمة وفعل الفاحشة بها عدة مرات ثم قام بتصويرها وارسال الصور الى زوجها مما تسبب بطلاقها منه، بعدها واصل الوافد عمليات ابتزازها بالصور وتهديدها بنشرها وتحصّل منها بذلك على مبالغ متفرقة بلغ مجموعها 300. 000 ريال، فيما وصل به الطمع الى طلب (مليون ريال) وابتزازها مقابل تسليمها صورها. وفور تلقي مركز الإسكان الشكوى بادروا الى جمع خيوط البلاغ والتأكد من صحته ومتابعة تحركات الشاب حتى تم الايقاع به وضبطه في احد شوارع حي الاسكان وبحوزته بطاقة صراف السيدة المهدّدة ( باسمها) وجهاز كمبيوتر لابتوب و3 جوالات. هيئة الامر بالمعروف رقم وزارة. وبالكشف على الجوالات وجهاز الكمبيوتر تبين وجود 126 صورة للمرأة ما بين شبه عارية وعارية تماماً وكذلك عدد كبير جداً من الصور ومقاطع الفيديو الجنسية التي يمارس فيها مختلف أنواع الفاحشة من زنا ولواط و سحاق يحتفظ بها داخل جواله. واعترف الوافد خلال التحقيقات الأولية بكامل فعلته وأنه فعل الفاحشة بالمرأة عدة مرات و قام بتصويرها وأرسل الصور إلى زوجها وسلب منها مبالغ كبيرة تحت التهديد بنشر الصور.
قام مدير عام فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المنطقة الشرقية الشيخ فهد بن فيصل الثبيتي بجولة ميدانية تفقدية على هيئة مدينة الدمام، والوقوف ميدانيا على خطة سير العمل خلال إجازة عيد الفطر المبارك، وكذلك متابعة تنفيذ الحملات التوعوية التي أطلقتها الرئاسة العامة. شبكة الدفاع عن السنة - هيئة الإسكان للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متخصصة في قضايا الإبتزاز في الرياض. وأوضح فضيلته أن الخطة تشمل التمركز الميداني بتغطية الأسواق والمراكز التجارية والأماكن العامة بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة. واستمع لشرح مفصل عن مجريات العمل ومتابعة الجولات الميدانية عبر نظام (أمان للجولات الميدانية) من فضيلة رئيس هيئة مدينة الدمام الشيخ سلطان بن سعود الخالدي. وأشاد "الثبيتي" بالدعم المستمر من لدن الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية وبمتابعة نائبه الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز - يحفظهما الله -، وبتوجيه ومتابعة من الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند في سبيل تحقيق تطلعات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين - حفظهم الله - لخدمة الدين والوطن.
عام > فرع هيئة الأمر بالمعروف بالمنطقة الشرقية يرفع جاهزيته استعداداً لإجازة عيد الفطر المبارك بخطته الميدانية والتوعوية فرع هيئة الأمر بالمعروف بالمنطقة الشرقية يرفع جاهزيته استعداداً لإجازة عيد الفطر المبارك بخطته الميدانية والتوعوية زهير بن جمعه الغزال رفع فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة الشرقية منظومة عملهِ استعداداً لإجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام 1443هـ بتكليف عددٍ من الأعضاء الميدانيين للعمل أثناء فترة الإجازة. وكذلك بخطة ميدانية وتوعوية متكاملة قائمة على تنفيذ جولات ميدانية على الأسواق والمتنزهات والشواطئ والأماكن السياحية ، ويتخللها برامج وقائية وتوعوية عبر اللوحات والشاشات الإلكترونية في الطرقات والأسواق وأماكن التنزه والطرق الرئيسة ، متضمنه مسائل وتوجيهات شرعية يحتاجها المسلم في استقبال العشر الأواخر من رمضان وعيد الفطر المبارك. وبين فضيلة مدير عام فرع الرئاسة العامة بالمنطقة الشرقية الشيخ فهد بن فيصل الثبيتي أن هذه الخطة التي شملت جميع هيئات ومحافظات المنطقة ، ينفذها عدد كافٍ من الأعضاء ، وتأتي بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز -حفظهما الله – مؤكداً على أن هذه الخطة تأتي بتوجيه ومتابعة من معالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند – حفظه الله-.
شرح حديث إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى | الشيخ وليد السمامعة | الحلقة 4 - YouTube
على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة: هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان: فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل: فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، كما جاء في الحديث النبوي: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل: هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً. ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله: ( أو امرأة ينكحها) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متفق عليه ، وفي قوله: ( فهجرته إلى ما هاجر إليه) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله: ( ما هاجر إليه) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه.
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).
متن الحديث عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه) رواه البخاري و مسلم في صحيحهما. الشرح لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين: هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ؛ ووجه ذلك: أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة. والنيّة في اللغة: هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ، أما قول الحاج: " لبيك اللهم حجًّا " فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ، بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ، ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم.