ثانيا: وأما المفاضلَة بين نساء الدُّنيا والحور العين في الجنَّة -درجةً وجمالاً-؛ فقد اختلفَ أهلُ العِلْم في هذه المسألة على قولَين، فمِنهم مَن قدَّم الحور العين، ومِنهم مَن قدَّم نساء الدُّنيا، وقد وردَ في ذلك أحاديث وآثار، لكن لم يصحَّ منها شيء ولو صَحَّ لكان قاطعًا للنِّزاع في المسألة. والذي يظهَر -والله أعلم-: أنَّ حال المرأة المؤمنة في الجنَّة أفضل من حال الحور العين وأعلى درجة وأكثر جمالاً؛ فالمرأة الصالحة من أهل الدنيا إذا دخلت الجنة فإنما تدخلها جزاءً على العمل الصالح وكرامة من الله لها لدينها وصلاحها، أمَّا الحور التي هي من نعيم الجنة فإنما خلقت في الجنة من أجل غيرها وجُعِلَت جزاء للمؤمن على العمل الصالح، وشتان بين من دخلت الجنة جزاء على عملها الصالح، وبين من خلقت ليُجَازَى بها صاحب العمل الصالح؛ فالأولى ملكة سيِّدة آمِرَة، والثانية - على عظم قدرها وجمالها - إلا أنها ـ فيما يتعارفه الناس ـ دون الملكة، وهي مأمورة من سيِّدها المؤمن الذي خلقها الله تعالى جزاء له. هل يزوج المؤمن في الجنة زوجته في الدنيا؟ وهل يرى أقاربه؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ينظر: تفسير القرطبي (16/ 154)، و التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة له (985/ 3). وقد سُئِلَ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: هل الأوصاف التي ذكرت للحور العين تشمل نساء الدنيا؟ فأجاب: "الذي يظهر لي أن نساء الدنيا يكنَّ خيراً من الحور العين، حتى في الصفات الظاهرة ، والله أعلم"؛ ينظر فتاوى نور على الدرب.
وقوله تعالى: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ {الزخرف: 70}. قال ابن كثير في تفسيره للآية الأولى: أي يجمع بينهم وبين أحبابهم فيها من الآباء والأهلين والأبناء ممن هو صالح لدخول الجنة من المؤمنين لتقر أعينهم بهم حتى إنه ترفع درجة الأدنى إلى درجة الأعلى امتناناً من الله وإحساناً من غير تنقيص للأعلى عن درجته، كما قال تعالى: وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ {الطور: 21}. وأما إذا تزوجت المرأة أكثر من زوج، ودخل جميعهم الجنة، فالراجح أنها لآخر أزواجها، لما رواه البيهقي في سننه أن حذيفة قال لزوجته: إن شئت تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا. تسأل عدة أسئلة متعلقة بالحور العين في الجنة - الإسلام سؤال وجواب. فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده، لأنهن أزواجه في الجنة. وقيل تكون لأحسن أزواجها خلقا، وقيل بل تخير إذا كانت المرأة قد تزوجت أكثر من زوج، أما إذا لم يكن لها إلا زوج واحد، فهي له دون غيره، قال ابن حجر الهيثمي: في الزواجر: من ماتت في عصمة إنسان فهي له دون غيره، بخلاف من ماتت لا في عصمة أحد. اهـ. وأما ما كان من الكراهة والتنافر بين الزوجين في الدنيا فإن الله يزيله عنهما في الجنة، لأن من تمام تكريم الله لأهل الجنة نزعه ما في صدورهم من التباغض، قال تعالى: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ [الحجر:47].
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
الرئيسية إسلاميات أخبار 03:49 م الأربعاء 06 يناير 2021 الشيخ رمضان عبد الرازق كتبت – آمال سامي: أجرى أحد المتصلين ببرنامج "الدنيا بخير" المذاع على قناة الحياة، مداخلة هاتفية تحدث فيها عن زوجته التي كانت قد توفيت منذ خمس سنوات وشهرين و6 ايام بعد صراع مع السرطان استمر سبع سنوات، قائلًا إنها كانت أحب خلق الله إليه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، متسائلًا: هل يجوز للمسلم إذا منّ الله عليه وأدخل الجنة، ألا يتزوج من الحور العين ويكتفي بزوجته، فهو لا يقبل أن يشاركها أحد فيه حتى لو لم تكن هناك غيره في الجنة. وعبر الشيخ رمضان عبد الرازق عن سعادته من مشاعر هذا الزوج، الذي أضاف أنه لو كان رزقه في الأرض الزواج من هذه السيدة فهو راضي، فقال عبد الرازق: "والله لا تتخيل سعادتي بك.. الله أكبر كبيرا". محتوي مدفوع
ينظر: تفسير البغوي (5/ 243)، و تفسير القرطبي (11/ 127)، و التذكرة له (1026/ 3)، و مجموع الفتاوى لابن تيميَّة (4/ 312)، و تفسير ابن كثير (5/ 247). إذا علمتَ هذا؛ فالرجل من أهل الجنَّة يتنعَّم ويتمتَّع بزوجاته مِن الدُّنيا ، وبالحور العين ، على وَجهٍ فيه كفايته ولذته ونعيمه الأبديّ غير المنقطِع، ونعيم زوجاته ولذتهن ؛ من غير تنغيص شيء ، ولا انقضاء لذة ، ولا ملل ولا ضجر!! نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبلِّغنا جنَّته، وينعم علينا كما أنعمَ على عباده الصالحين، ويتجاوز عنا، آمين. وللاستزادة يراجع السؤال رقم ( 60188).
أما الجزم بأن زوجة فلان تكون له في الجنة، وزوجها قد يكون نكح أربعاً أو خمساً أو أكثر من ذلك، فليس المعنى أنه ينكحهن جميعاً، فهو قد يكون نكح بعضهن ثم طلقهن ثم نكح سواهن، فهذا تفصيله إلى الله سبحانه وتعالى، هو الذي يتصرف في ذلك كيف يشاء سبحانه وتعالى، إلا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإنهن أزواجه في الآخرة، فزوجات النبي صلى الله عليه وسلم خاصة اللاتي مات عنهن عليه الصلاة والسلام هن زوجاته في الآخرة رضي الله عنهن وأرضاهن. أما بالنسبة للأقارب فلا ريب أن أهل الجنة لهم ما يشاؤون فيها، ومن نعيمهم أن يروا أقاربهم في الجنة من أخوات وآباء وأمهات، والله جلّ وعلا أخبر سبحانه وتعالى أنه يرفع إلى أهل الجنة ذريتهم، فهو جل وعلا يجمع بينهم وبين ذريتهم وإن كانت ذرياتهم أقل منهم عملاًَ، ومن تمام نعيم الوالدين أن ترفع إليهم ذرياتهم، ولهذا قال: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطور: 21]. فالله تعالى يلحق بهم ذرياتهم لإكمال نعيمهم، وهكذا بقية الأقارب وبقية الأرحام إذا شاء المؤمن أن يراهم؛ لأنه سبحانه يعطي لأهل الجنة ما يشاؤون، فإذا أراد زيد أن يرى خاله أو عمه وهو في الجنة أو ابن عمه إذا رغب في ذلك رآه وجمع الله بينه وبينه؛ لأن الله تعالى قال: { لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ و وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ}.
لا تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات صح أو خطا، النظرية الخلوية او ما يعرف بنظرية الخلية، من أهم النظريات التي فسرت تركيب الكائنات الحية، واستخدمت في التصنيف في علم الأحياء، وتنص النظرية على أن الكائن الحي ينتج من خلية جديدة، و الخلايا الجديدة تتكون من خلايا أساسية أخرى. لا تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات - موقع المتقدم. كل كائن نتج من خلية تنطبق علي النظرية الخلوية، حتى لو كائن حي دقيق مكون من خلية واحدة مثل الأميبيا او عدة خلايا كالفيروسات، اختلف العلماء على تنصيف الفيروسات، ولكنها مكونة من خلية وتنتج من خلية جديدة، بهذا يمكننا نحدد بأن العبارة لا تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات صح أو خطا. النظرية الخلوية اعتمد العلماء النظرية الخلوية في تصنيف الكائنات، ولقد عرفها العلماء بأنها نظرية علمية مدروسة تنص على ان الكائن الحي جسمه مكون من خلايا، وأن هذه الخلايا بمختلف أنواعها الهيكلية الأساسية والتنظيمية للكائن في جميع المخلوقات الحية، واعتبرت انها الوحدة الأساسية من أجل عملية التكاثر، وتتكون النظرية الخلوية من مبادئ أساسية معتمدة، وهي على النحو الآتي: الخلية في جسم الكائن هي وحدة التنظيم والبنية الأساسية فيه. تتكون الخلايا من عدة خلايا او خلية واحدة.
جميع الفيروسات بها أحماض نووية. حجمها صغير جدًا، يصل إلى أن 500 فيروس لا يصل لحجم رأس الدبوس. تمتلك الفيروسات أشكال متعددة ومختلفة منها "اللولبية – عشرونية الوجوه – فيروسات معقدة". معظم الفيروسات حجمهم أصغر من حجم البكتريا متوسطة الجم ب 100 مرة. تطور حياة الفيروسات ما زال مجهول إلى يومنا هذا. نظرية الخلية الاسم الإنجليزي لنظرية الخلية: Cell Theory، واكتشفت النظرية في القرن السابع عشر، والذي قام باكتشافها العالم روبرت هوك سنة 1665، ونصت النظرية على أن الخلية تعتبر هي الوحدة الأساسية في أجسام الكائنات الحية. وهذا يدل على أنها تتكون من وحدات أولية تتشابه فيما بينهم، كما أنها من أساس عملية التكاثر عند الكائنات الحية، حيث توجد في الأجسام متعددة الخلايا بعدد يقارب إلى 150 خلية، و من 10 إلى 20 من أنواع الخلايا التي توجد في أنواع النباتات أو الفطريات، بالإضافة لثلاث مبادئ لنظرية الخلايا تتمثل فيما يلي: أن الكائنات الحية الموجودة على وجه الأرض تتكون من خلية واحدة. الخلية أساس التركيب والتنظيم في جسم الكائنات. لا تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات. صواب خطأ. الخلايا الجديدة تنشأ من خلايا موجودة من قبل. أنواع الخلايا بعد أن عرفنا إجابة سؤال هل تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات، سنعرف الآن تقسيم وأنواع الخلايا على النحو التالي: 1- خلايا بدائيات النوى اسمها بالإنجليزي Prokaryotes، تُعرف بحجمها الصغير، وتحاط بغشاء البلازما ووجود جدار خلوي، بالإضافة أنها لا يوجد بها نواة أو عضيات أخرى المرتبطة بالغشاء.
هل تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات، يوجد الكثير من النظريات التي تهتم بالوحدات الداخلية الموكونة لأجسام المخلوقات الحية و من أمثلتها الخلية، ومن تلك النظريات التي تشتمل على موضوع الخلية هي نظرية الخلية، حيث أن الخلية تعتبر بطبيعتها الوحدة البنائية الرئيسية في التكوين أجسام المخلوقات الحية، مما جعله يمثل بطبيعته موضع إهتمام رئيسي على ما جاء بهذه النظرية حول الفيروسات. قام العلماء بإستنتاج نظرية الخلية من بعد قيامهم بالعديد من الأبحاث و الدراسات المكثفة حول الخلية، و التي تعتبر من أشهر النظريات دقة، بسبب أنها اعتمدت يصورة دقيقة على أسس علم الأحياء، حيث ان علم الأحياء هو العلم الذي يهتم بكل المخلوقات الحية، و تنص نظرية الخلية على أن الخلايا الجديدة تضم من الخلايا الآخر القائمة، و يوجد بعض التفسيرات الكلاسيكية، بالإضافة إلى التفسيرات الحديثة لهذه النظرية حيث أنها تنطبق على كافة المخلوقات الحية و الفيروسات أيضاً. السؤال التعليمي المطروح هل تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات؟ الإجابة الصحيحة هي: نعم تنطبق نظرية الخلية على الفيروسات.
هم ليسوا كائنات حية.
وقد قام العلماء بعمل عدد من الدراسات التي أعطت إجابات واضحة حول هذا الأمر ، والتي جعلت من التاريخ التطوري للفيروسات موضوع مثير للاهتمام لدى علماء الأحياء والفيروسات ، وظهر تنوع كبير للفيروسات ، مما جعل العلماء يكافحون كثيرًا لكي يقوموا بتصنيف كل أنواع الفيروسات ، وكيف استطاعت التنقل بين الخلايا. [5]
في سعينا الدائم لتقديم لكم تساؤلاتكم الغالية علينا يزدنا فخراً تواجدكم زوارنا المميزون في موقعنا راصد المعلومات،،، حيث نسعى لتوفير اجابات أسئلتكم التعليمية كما عهدناكم دائماً وسنقدم لكم مايمكننا لدعمكم في مسيرتكم التعليمية وسيبقى فريق موقعنا راصد حاضراً في تقديم الإجابات ////وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////" نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه،،،:::
تنص نظرية الخلية على أن جميع الكائنات الحية تتكون من خلايا ، وأن الخلايا هي الوحدات الأساسية للبنية والوظيفة في الكائنات الحية مثل الفيروسات.