[4] قال صلى الله عليه وسلم: "ما مِن أحَدٍ يُسَلِّمُ علَيَّ إلَّا رَدَّ اللهُ عليَّ رُوحي حتى أرُدَّ عليه السَّلامَ". [5] قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً". [6] شاهد أيضًا: ما الشرط في طلب العلم لتحقيق الوعد المذكور في حديث أبي هريرة رضي الله عنه؟ حديث الصلاة على النبي يوم الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ، فأكْثِروا عليَّ الصلاةَ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ"، [7] في هذا الحديث يخصّ النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الجمعة من أيام الأسبوع لأنَّه أفضلها وأعظمها عند الله -تعالى- وعند الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ولمّا كان للصلاة على رسول الله -صل الله عليه وسلم- أجرٌ عظيم فيجب الإكثار من الصلاة عليه في هذا اليوم وبهذا يزداد أجر الصلاة عليه في هذا اليوم الذي هو عيدٌ للمسلمين. حديث عن فضل الصلاة على النبي. [8] وقد قال عليه الصلاة والسلام في حديثٍ آخر لحث المسلمين على الإكثار من الصلاة عليه في يوم الجمعة الفضيل: "أكثِروا عليَّ من الصَّلاةِ في كلِّ يومِ جمُعةٍ فمَن كانَ أكثرَهم عليَّ صلاةً كانَ أقربَهُم منِّي منزلَةً"، [9] ولعظمة هذا اليوم فأفضل ما يُعمل به الصلاة على النبي، فيجب إشغال النفس بذلك لتحصيل الأجرِ العظيم.
وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- منها ما رواه الإمام أحمد في مسنده من حديث أنس - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وحَطَّ عَنْهُ عَشْرَ خَطِيئَاتٍ» [4]. وروى أبو داود في سننه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ» [5]. وروى الترمذي في سننه من حديث أُبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي، فَقَالَ: «مَا شِئْتَ»، قُلْتُ: الرُّبُعَ، قَالَ: «مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قُلْتُ: النِّصْفَ، قَالَ: «مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قَالَ: قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ، قَالَ: «مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»، قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا، قَالَ: «إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» [6].
القائمة الرئيسية الصفحات يقول الله تعالى في الكتاب الحكيم: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]. فضائل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم - موضوع. عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا" (رواهُ مسلم). عن ابن مسعود أنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً" (رواه الترمذي). فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة عن أوس بن أوسٍ، قَالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ (بليت) ؟ قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. " (رواهُ أَبو داود بإسنادٍ صحيحِ).
عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يصلي علي ، إلا صلت عليه الملائكة" صحيح الترغيب والترهيب: 1669 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن.
- ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزَكِّيهِم ولهم عذابٌ أليمٌ أحدُهم: المنفقُ سلعَتَهُ بالحلِفِ الكاذِبِ الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: الألباني | المصدر: غاية المرام | الصفحة أو الرقم: 170 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه مطولاً مسلم (106)، وأبو داود (4087)، والترمذي (1211) واللفظ له، والنسائي (4458)، وابن ماجه (2208)، وأحمد (21356) ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ: المَنَّانُ الذي لا يُعْطِي شيئًا إلَّا مَنَّهُ، والْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الفاجِرِ، والْمُسْبِلُ إزارَهُ. حديث ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه. وفي رواية: ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ولا يَنْظُرُ إليهِم ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ. أبو ذر الغفاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 106 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَثيرًا ما يُحذِّرُ أصحابَه رَضيَ اللهُ عَنهم من سَيِّئِ الصِّفاتِ وقَبيحِ الأعمالِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَديدَ الحِرصِ على كلِّ ما يُقرِّبُهم من الجَنَّةِ في الآخِرةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن ثَلاثةِ أنواعٍ منَ النَّاسِ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ كَلامًا يَسُرُّهم؛ استِهانةً بِهِم وغضَبًا عَليهِم، وهذِه عُقوبةٌ لهم على جُرمٍ قد وقَعوا فيهِ، وفي رِوايةٍ: «ولا يَنظُرُ إلَيهِمْ»، وهَذه مُبالَغةٌ في العُقوبةِ؛ فلا يَنظُرُ اللهُ إلَيهِم نَظرةَ رَحمةٍ فيَرحَمَهم، «ولا يُزكِّيهمْ»؛ أي: لا يُطهِّرُهم ولا يَغسِلُهم من ذُنوبِهم ودَناءَتِهم، «ولهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ»؛ أي: فوقَ كلِّ تِلكَ العُقوباتِ فسَوفَ يَدَّخرُ اللهُ لهُم عَذابًا شَديدًا؛ فيُضاعِفُ عَليهِمُ العُقوبةَ.
فقال الحضرمي: إن أمكنته من اليمين يا رسول الله ذهبت ورب الكعبة أرضي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أحد لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان " قال رجاء: وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) فقال امرؤ القيس: ماذا لمن تركها يا رسول الله ؟ فقال: الجنة " قال: فاشهد أني قد تركتها له كلها. ورواه النسائي من حديث عدي بن عدي ، به. الحديث الثالث: قال أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن شقيق ، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر ، ليقتطع بها مال امرئ مسلم ، لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان ". ما صحة حديث «ثلاثة لا ينظر الله إليهم...». فقال الأشعث: في والله كان ذلك ، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني ، فقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك بينة ؟ " قلت: لا ، فقال لليهودي: " احلف " فقلت: يا رسول الله ، إذا يحلف فيذهب مالي. فأنزل الله عز وجل: ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا) [ إلى آخر] الآية: أخرجاه من حديث الأعمش. طريق أخرى: قال أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن شقيق بن سلمة ، حدثنا عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان " قال: فجاء الأشعث بن قيس فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ فحدثناه ، فقال: في كان هذا الحديث ، خاصمت ابن عم لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بئر لي كانت في يده ، فجحدني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينتك أنها بئرك وإلا فيمينه " قال: قلت: يا رسول الله ، ما لي بينة ، وإن تجعلها بيمينه تذهب بئري ، إن خصمي امرؤ فاجر.
فأيُّ خسارةٍ يُمنى بها هؤلاء المحرومون، و﴿ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾ [الحج: 11]. شرح وترجمة حديث: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم - موسوعة الأحاديث النبوية. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. الخطبة الثانية أما بعد إخوة الإسلام، إنَّ أقسى وأشدَّ أنواع الحرمان هو عندما يتخلى اللهُ تعالى عن الإنسانِ ويتركه، فلا يكلمه ولا ينظرُ إليه، خاصةً في يومٍ عظيمٍ هولُه، عظيم كربُه، عظيم شدته وأحواله، يكون المرءُ فيه بأمسِّ الحاجةِ إلى نظرِ الله ورحمته له. إنَّ هذا الحرمان لم يكن إلا لأنه أقدمَ على مباشرةِ ما سبقَ من الأفعالِ القبيحةِ وغيرها، ولم يراعِ حدودَ الله تعالى. معاشر المسلمين، هناك أصنافًا آخرين جاء ذكرهم في سنَّةِ الرسول عليه الصلاة والسلام أنَّ الله تعالى لا ينظرُ إليهم يوم القيامة؛ أي: لا يرحمهم ولا يَلطفُ بهم، ولا يزكِّيهم ولا يُطهرهم، وتوعَّدهم بالعذاب الأليم، ومنهم: • العاقُّ لوالديه، والمترجلةُ من النساء، والديوثُ الذي يُقرُّ الفجورَ في أهله، ولا يغارُ على عرضه، ففي الحديث الذي رواه أحمد والنسائي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا ينظرُ الله إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، والمرأةُ المترجِّلة المتشبهة بالرجال، والديوث".