في مدير الشركة:مارتن لاجيست التوزيع الداخلي والصوت والصورة: أفلام النصر-محمد حسن رمزي التوزيع الخارجي: العدل جروب - محمد العدل تصميم العناوين:نوال ميكساج: جمعة عبد اللطيف موسيقي تصويرية: خالد حماد مونتاج:مها رشدي منتج فني:عمروعهدة المشرف العام:محمد العدل مدير التصوير:مصطفى عز الدين تأليف: د. مدحت العدل أخراج: سعيد حامد ردود العمل حاز فيلم همام في امستردام علي إعجاب كثير من نقاد السينما ولاقي نجاحا منبتر النظير لدي جمهور السينما وحقق إيرادات ضخمة بنسبة لتلك الفترة توازي إيرادات صعيدي في الجامعة الأمريكيةوايعتبر ثاني فلم لمحمد هنيدي بطولة موحده. مصادر بوابة مصر بوابة سينما تاريخ النشر: 2020-06-06 12:19:08 التصنيفات: Pages with empty citations, Portal templates with redlinked portals, أفلام أحمد السقا, أفلام أحمد عيد, أفلام مصرية إنتاج 1999, أفلام عربية عن الهجرة, أفلام محمد هنيدي
يعتبر فيلم همام فى امستردام الذى عرض فى نهاية التسعينات. واحد من اشهر افلام جيل الشباب وصانع نجومية الفنان الكوميدي محمد هنيدى. كما قدم الفنان احمد السقا بشكل مختلف مع الجمهور. ومن بعدها استطاع أن يكون بطلا لأفلام سينمائية خاصة له من بعد سنوات فى ادوار بسيطة فى الأعمال التليفزيونية. تحميل فيلم همام في امستردام. كما صرح بذلك احمد السقا فى البرامج الحوارية مؤكدة أن الفيلم كان مقدمة لأهم أفلامه السينمائية. فقد قدم فيلم مافيا وتيتو من بعدها ورسخ نفسه فى سينما الشباب. أما هنيدى فقد حقق بفيلم همام فى امستردام نجاحا ساحق جعله نجم شباك للعديد من الأفلام السينمائية اللاحقة مثل جاءنا البيان التالي وفول الصين العظيم وغيرها من الأعمال وقد تذكر هنيدى ذكريات الفيلم عبر صفحته الرسمية على السوشيال ميديا مع المتابعين وقد خرج الفنان صبري سعد صاحب دور سيد شعله فى الفيلم عن صمته معبرا عن اسفه لأن نجم العمل لم يذكره رغم مجهوده الكبير واضاف أنه فنان مصري يعيش ويعلم بالفن فى هولندا وله العديد من الأعمال الدرامية والسينمائية والمسرحية وان أبناءه مثله عاشقين للفن ويعملون به. فيلم همام فى امستردام يحكى فيلم همام فى امستردام عن قصة كفاح شاب من الصفر ولد فى منطقة شعبية ويبحث عن الفرصة للسفر وتحقيق الذات ومساعدة عائلته ويكافح حتى يحصل على فرصة الذهاب الى خالة فى امستردام ليساعده لكنه عندما يسافر يكتشف أن الحقيقة صعبة فخاله لا يتمكن من المساعدة كما تخيل كما أنه أصبح غير مرحب به فى بيته فيذهب إلى بيت شباب عرب ليعيش معهم ويتعرف على شخصية احمد السقا الذى يساعده فى التأقلم على حياته الجديدة.
كشف الفنان أيمن الشيوي، سر التحاقه بكلية إعلام، مؤكدًا أنه التحق بكلية الطب في البداية ولكنه انتقل منها لكلية إعلام حتى يستطيع الخروج من محافظته الدقهلية وينتقل للقاهرة. وأضاف، خلال لقائه في برنامج "نص الحدوتة"، مع الإعلامية شيرين سليمان، والمذاع عبر فضائية cbc: "الأسرة كلها أطباء ووالدي كان أزهريًا فكان صعب أقول لهم إنني سأدخل مجال التمثيل، ولهذا السبب دخلت طب وتركتها ودخلت إعلام وبعدها دخلت معهد فنون مسرحية وعينت دكتورًا به". وأشار إلى أنه قدم دور أجنبي 3 مرات، ولهذا اتخذ قرارًا بعدم تقديم دور أجنبي مرة أخرى لأنه مصري. أيمن الشيوى يكشف سبب تركه كلية الطب.. والدور الذى غير جلده. تغيير الجلد وكشف أن المخرج الراحل إسماعيل عبدالحافظ كان سببًا في تغيير جلده، وذلك بعدما شارك في مسلسل "حدائق الشيطان" بدور صعيدي، وقال له وقتها: "الصعيد فيه العيون الملونة والشعر الأصفر، وأنا لا أريد الشكل الخارجي ولكن أريد الإنسان المصري المثقف". وأشار إلى أنه قابل أشخاصًا عدة بعدها أكدوا له أنه أدى دور الصعيدي بشكل جيد جدًا لدرجة أنهم اعتقدوا أنه صعيدي. وتابع أنه شارك مع الفنان يحيى الفخراني في "شيخ العرب همام"، و"الخواجة عبدالقادر"، وفي المسرح، مشيرًا إلى أن الفنان يحيى الفخراني حريص جدًا على المواعيد والانضباط وعدم تغيير النص أو الإضافة له، كما أنه هو من يقوم بعمل دقات المسرح التقليدية.
{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل، ولهذا قال: { يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}. أي: عبدا صالحا ترضاه وتحببه إلى عبادك، والحاصل أنه سأل الله ولدا، ذكرا، صالحا، يبق بعد موته، ويكون وليا من بعده، ويكون نبيا مرضيا عند الله وعند خلقه، وهذا أفضل ما يكون من الأولاد، ومن رحمة الله بعبده، أن يرزقه ولدا صالحا، جامعا لمكارم الأخلاق ومحامد الشيم. فرحمه ربه واستجاب دعوته فقال: { يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}.
بقلم | أنس محمد | الاحد 03 مايو 2020 - 01:25 م قال الله تعالى:{ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا} [الكهف 1-6]. دعا زكريا عليه السلام في مشهد من أعظم مشاهد الافتقار إلى الله و التوسل إليه دعاءا خفيا خاليا من الرياء, وتودد إليه بذكر الضعف و وهن القوى و التماس القوة منه وحده, بعدما اعترف زكريا لربه سبحانه أنه بسلاح الدعاء الدائم نال العافية و الخير كله و ابتعد عنه الشقاء سائر عمره. افتقر زكريا عليه السلام للسند في الدعاء إلى الله، بعدما قارب على مفارقة الحياة يخاف على دين الناس و إمامتهم أن يتولها من بعده من ليس لها بأهل فيضل العباد و يفسد البلاد. فدعا زكريا ربه وسأله الوريث الصالح الذي يتولى إمامة الناس و قيادة الأمة من بعده رغم علمه بضعف الأسباب فالزوجة عاقر و الزوج مسن.
قال السعدي في تفسيره: { رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي} أي: وهن وضعف، وإذا ضعف العظم، الذي هو عماد البدن، ضعف غيره، { وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} لأن الشيب دليل الضعف والكبر، ورسول الموت ورائده، ونذيره، فتوسل إلى الله تعالى بضعفه وعجزه، وهذا من أحب الوسائل إلى الله، لأنه يدل على التبري من الحول والقوة، وتعلق القلب بحول الله وقوته. اقرأ أيضا: "وكل شيء أحصيناه في إمام مبين".. ما الفرق بين الكتابة والإحصاء؟ (الشعراوي يجيب) { وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} أي: لم تكن يا رب تردني خائبا ولا محروما من الإجابة، بل لم تزل بي حفيا ولدعائي مجيبا، ولم تزل ألطافك تتوالى علي، وإحسانك واصلا إلي، وهذا توسل إلى الله بإنعامه عليه، وإجابة دعواته السابقة، فسأل الذي أحسن سابقا، أن يتمم إحسانه لاحقا. { وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي} أي: وإني خفت من يتولى على بني إسرائيل من بعد موتي، أن لا يقوموا بدينك حق القيام، ولا يدعوا عبادك إليك، وظاهر هذا، أنه لم ير فيهم أحدا فيه لياقة للإمامة في الدين، وهذا فيه شفقة زكريا عليه السلام ونصحه، وأن طلبه للولد، ليس كطلب غيره، قصده مجرد المصلحة الدنيوية، وإنما قصده مصلحة الدين، والخوف من ضياعه، ورأى غيره غير صالح لذلك، وكان بيته من البيوت المشهورة في الدين، ومعدن الرسالة، ومظنة للخير، فدعا الله أن يرزقه ولدا، يقوم بالدين من بعده، واشتكى أن امرأته عاقر، أي ليست تلد أصلا وأنه قد بلغ من الكبر عتيا، أي: عمرا يندر معه وجود الشهوة والولد.
رابعًا: في الدعاء حسن الظن بالله في قوله: (عفو تحب العفو) استشعار بأن الله كثير العفو؛ بل يحب العفو عن عباده، فيحسن المسلم ظنه بالله تعالى، ويقوى طمعه في عظيم عفوه، فينعم قلب المؤمن بالرجاء، كيف لا وهو يذكر قول ربه جلا وعلا: ((أنا عند ظن عبدي بي إن خيرًا فخيرٌ وإن شرًّا فشرٌّ))؛ رواه الطبراني بسند صحيح. وما أجمل توسُّل زكريا عليه السلام إلى ربه! بقوله: ﴿ وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴾ [مريم: 4]؛ أي: ولم أعهد منك يا رب إلَّا الإجابة في الدُّعاء، ولم ترُدَّني قطُّ فيما سألتُك، فلا تقطع عادتك، ولا تمنع جميلك، وكما لم أشْقَ بدعائي فيما مضى، فأنا على ثقة أني لن أشقى به فيما بقي، فلنطمع عباد الله في عفو الله ورحمته ومغفرته، ولنحسن الظن بربنا جل وعلا، ولنعمر قلوبنا بحبِّه سبحانه. علينا أن نستغل ما بقي من أيام هذا الشهر، فالأعمال بالخواتيم، ونحن نعيش أشرف الليالي والأيام، فكل الغبن أن نفرط فيها، قال ابن القيم رحمه الله: "والله سبحانه يعاقب من فتح له بابًا من الخير فلم ينتهزه بأن يحول بين قلبه وإرادته فلا يمكنه بعدُ من إرادته عقوبةً له". كونوا من أهل القيام والتهجُّد والذكر والدعاء والقرآن، عَمِّروا هذه الأوقات الشريفة، فقد لا تعود عليكم، فكم فقدنا من قريب وحبيب؟!