منذ عصور طويلة والأقوام الإيرانية وغيرها من المجتمعات الإنسانية تقيم مراسم احتفالية خاصة ببداية فصل الشتاء، وذلك بدوافع وتسميات تختلف من أمة إلى أخرى ومن قوم إلى آخرين. ففي إيران والبلدان التي تتقاسم معها نفس الثقافة يُطلق على أول ليلة من فصل الشتاء اسم"شب چله"2 أو "شب يلدا" [ليلة يلدا]، وهي التي تتزامن مع ليلة الانقلاب الشتوي. وفي التقويم الإيراني، الذي يتطابق مع التقويم الطبيعي، كان هذا الانقلاب الشتوي على الدوام، وعبر كل العصور، يوافق ليلة الثلاثين من الشهر الإيراني آذر (الموافق لـ 21 دجنبر) وصباح اليوم الأول من الشهر الإيراني دي (الموافق لـ 22 دجنبر). أطول ليلة في السنة. ورغم أن بعض الناس في العصر الحالي يعتقدون، خطأً، أن الاحتفال بأطول ليلة في السنة إنما يُقام لطرد النحس منها، إلا أنّ المعتقدات الإيرانية القديمة لم تخص يوماً أو ليلة عن غيرها بالنحس أو الخبث أو شيء من هذا القبيل. لذلك، ينبغي البحث عن جذور الاحتفال بأول ليلة من فصل الشتاء "شب چله"، كما هو الشأن في باقي العادات والتقاليد الإيرانية الأخرى، في الحوادث الكونية وتقلبات الطبيعة. لیلة "يلدا" و الحوادث الكونية: تصل الشمس خلال الدوران السنوي للكرة الأرضية إلى أسفل نقطة في الأفق الجنوبي الشرقي، والتي تُعرف بنقطة "الحضيض"، مما يؤدي إلى قِصَر النهار وزيادة في مدة ظلمة الليل.
لكن بعض المصادر التاريخية تشير إلى أن الإيرانيين القدماء كانوا يقسمون السنة إلى تسعة أشهر من أربعين يوماً. 3 فيهما تنطبق الشمس تماماً على الخط الاستوائي، ويبدأ فيهما فصلا الربيع والخريف، كلٌّ في نصفٍ من نصفي الكرة الأرضية الشمالي والجنوبي، أي أن يبدأ الربيع في النصف الجنوبي بينما يبدأ الخريف في الشمالي بنفس الوقت. 4 نوع من الشجيرات أو الأشجار، يعرف في بلاد الشام بالزيزفون. ثمرتها فضية تشبه ثمرة الزيتون. 5 ديانة كانت سابقة على الديانة الزردشتية في إيران القديمة، وتقوم على أساس تقديس "ميترا" أو "مهر" وهي إلهة الشمس. كانت هذه الديانة المعدّلة منتشرة في الإمبراطورية الرومية طوال القرنين الثاني والثالث الميلاديين. 6 المَزْدَكيّة دين ثنوي منبثق من المانوية ، مؤسسُهُ الزعيم الديني الفارسي مَزْدَك المتوفى نحو ٥٢٨ ميلادي. ولد مزدك بن موبذان في بلاد فارس واختلف في عام ولادته فقيل ٤٦٧ وقيل ٤٨٧م. وقادَ حَركةً اشتراكيّة مناهضة للزردشتية السائدة في عهده، وراح يناقش قضية الظلمة والنور حيث يرى أن امتزاجهما هو الذي تمخض عنه نشأة الدنيا صدفة. وأسّس دينه الذي دعا إلى المشاركة في الأموال والنساء. وانتشر انتشاراً واسعاً في بلاد فارس في أواخر القرن الخامس للميلاد وبخاصة بعد أن اعتنقها ملك الفرس قباذ الأول.
تزدحم شوارع طهران الكبيرة هذه الأيام، لاسيّما اليوم، بكثير من منتظري هذه الليلة؛ محالّ بيع المكسّرات والفواكه المجفّفة تضجّ بالزبائن، وفي كلّ حارة يوصي أهلُها الباعةَ بتركِ أفضل ما لديهم من بطيخٍ أحمر ورمّان؛ يدعو الأشخاص أصدقاءهم للسهر في بيوت بعضهم بعضاً، وتتهيّأ العائلات لعيد الشتاء! إنّها ليلة "يَلدا"، أطول ليلة في السنة والتقويم الإيرانيين. وليلة "يَلدا"، أو "شبِ يَلدا" في الفارسية، هي أطول ليلة في السنة الإيرانية، يحتفل بها الإيرانيون كتقليد قديم، احتفاء بولادة الشمس التي تبزغ بعد أطول مدة للظلام، وأطول ليلة في السنة. وتبدأ لیلة "يَلدا" من غروب شمس يوم 21 كانون الأوّل/ ديسمبر إلى فجر اليوم التالي. وکان الإیرانیون القدماء یعتقدون بأن هذه اللیلة وهي الليلة الأولی من شهر "دِي" (الشهر العاشر في السنة الإیرانية) تبشّر بانتصار النور أمام الظلام. وفي هذه الليلة التي أصبحت ترمز للإيرانيين إلى الدفء العائلي والحميمية، يسهر الإيرانيون عائلاتٍ أو مجموعات من الأصدقاء، يضعون المأكولات الخاصة بهذه الليلة والتي ترتكز على البطيخ الأحمر، والرمان، والمكسرات، والفواكه، والتي ترمز بدورها وتعني لهم البركةَ والنعمة والسعادة.
عبدالرحمن العبيد وش يرجع أصل عائلته العبيد من بين تاريخ قبائل المملكة العربية السعودية التي تمتلك عدد كبير من القبائل عريقة النسب امتدت فروع شجرتها إلى بطون عائلات كثيرة مثل قبيلة العبيد، ومن أبرز أبنائها عبدالرحمن العبيد وفي موقع المرجع سنسلط الضوء على من هو عبدالرحمن العبيد ويكيبيديا ومعلومات جديدة من سيرته الذاتية، وذلك للاستهلال بالحديث عن جنسية وكم عمر لاعب النصر السعودي عبدالرحمن العبيد، وتوضيح محطات تطور موهبته الكروية وانتقاله من نادي كرة قدم محترف إلى آخر. عبدالرحمن العبيد وش يرجع يرجع أصل عائلة عبدالرحمن العبيد إلى القضاعة من حمير من قحطان وجدهم الأكبر عبيد بن قضاعة بن حمير وهم يعودون إلى قبيلة قحطان، أحد أكبر القبائل في المملكة العربية السعودية وقد توزعت رحالهم في عدة مناطق منها الخليج ومصر والعراق وقد تنوعت فروع عائلة العبيد فهنالك أسر انضمت إلى قبيلة عنزة وأخرى إلى بني هاجر. من هو عبدالرحمن العبيد ويكيبيديا عبدالرحمن العبيد "دحومي" هو لاعب كرة قدم يلعب في نادي النصر حالياً يحمل رقم 13، ولد في المملكة العربية السعودية بالتحديد في مدينة الخبر، ويعتنق العبيد ديانة الإسلام، يعتبر عبدالرحمن من أبرز اللاعبين المعروفين في النصر وقد برع في اللعب وتطورت نجوميته ليكون اللاعب الذي يبحث عنه نادي الهلال الأزرق دون تحديد مصيره، وقد لعب العبيد في القادسية أول محطاته الكروية.
اقرأ أيضًا: من هو مدرب النصر الجديد؟ عبدالرحمن العبيد السيرة الذاتية حقق عبدالرحمن العبيد نجاحات كبيرة وعدد من الأهداف، ما جعله محط أنظار النقاد ومدراء النوادي المحترفة وسنوضح أهم المعلومات عنه: الاسم الكامل: عبدالرحمن العبيد. تاريخ الميلاد: 30/04/1993 مكان الولادة: المملكة العربية السعودية. محل الإقامة: الخبر. الديانة: مسلم. المهنة: لاعب كرة القدم. المركز: ظهير أيسر. الرقم: 13. النادي الحالي: نادي النصر. النادي الجدي: الهلال. الحالة الاجتماعية: أعزب. اللغة الأم: اللغة العربية. كم عمر اللاعب عبدالرحمن العبيد يبلغ عبدالرحمن العبيد من العمر 28 عامًا، فهو من مواليد 30 أبريل 1993، قضى سنوات عمره في المملكة العربية السعودية في اللعب إلى جانب نادي القادسية لينضم بعدها في صفقة إلى نادي النصر الذي شكل مرحلة حاسمة في حياة العبيد الذي تمخضت فيه مهارته لتصبح أقوى وأكثر تألقاً في مركز الظهير الأيسر. شاهد أيضًا: من هي زوجة ياسر القحطاني ويكيبيديا جنسية لاعب نادي النصر عبدالرحمن العبيد يحمل عبدالرحمن العبيد الجنسية السعودية، فهو من مواليد مدينة الخبر في المملكة العربية السعودية، وقد نشأ في بيئة شجعت حبه للرياضة ليبدأ بممارسة لعبته التي يحب بعدما دعم مهاراته الكروية لينضم إلى أقوى النوادي السعودية ليكون ضمن أبرز اللاعبين في المملكة والذين تتوافد عليهم أكبر النوادي للعب معهم.
[ رقم الحديث عند عبدالباقي: 445... ورقمه عند البغا: 455] - زَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ". (زاد) ولأبي الوقت وزاد (إبراهيم بن المنذر) بن عبد الله الأسدي الحازمي. فقال: (حدّثنا) ولابن عساكر وأبي الوقت حدّثني بالإفراد وفي رواية حدّثه (ابن وهب) عبد الله بن مسلم القرشي مولاهم المصري قال: (أخبرني) بالإفراد (يونس) هو ابن يزيد الأيلي (عن ابن شهاب) الزهري (عن عروة) بن الزبير (عن عائشة) رضي الله عنها (قالت) (رأيت النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والحبشة يلعبون بحرابهم) هذه اللفظة الأخيرة هي التي زادها ابن المنذر في رواية يونس، وبها تحصل المطابقة بين الترجمة والحديث، ورواته التسعة ما بين مدني ومصري بالميم وأيلي، وفيه التحديث والإخبار بصيغة الإفراد والعنعنة وثلاثة من التابعين، وأخرجه المؤلّف في العيدين ومناقب قريش ومسلم في العيدين.