2022/04/28 أهم الأخبار, المصدر, مجتمع سخّرت وزارة التجارة وتنمية الصادرات، خلال شهر رمضان الجاري (26 يوما)، 5683 فريقا رقابيا منها 2603 فريق رقابي مشترك مع جميع الأسلاك الأمنية، نفذوا 104205 زيارة رقابية تمّ خلالها رفع 15217 مخالفة اقتصادية. في سياق متصل، تلقت قاعة العمليات المركزية يوم 26 رمضان الموافق لـ 27 أفريل، 25 شكاية تعلقت بـ: الترفيع في الأسعار (9 شكايات) والامتناع عن البيع (4 شكايات) والبيع المشروط (7 شكايات) وعدم جودة منتوجات وممارسات أخرى (5 شكايات). رقم وزارة التجارة الشكاوي للجهات الحكومية وقطاع. ووفق بلاغ لوزارة التجارة، فقد قد بلغ مجموع الشكايات التي تم قبولها خلال 26 يوم من شهر رمضان 778 شكاية وقد تراجعت عدد الشكاوي اليومية من معدل 35 الى معدل 19 شكاية/اليوم. من جهة أخرى، تولت مصالح المراقبة ادراج قطاعات الملابس الجاهزة والمقاهي والمطاعم والحلويات التقليدية والمخابز والمرطبات ضمن اهتماماتها وتعزيز المراقبة بهذه القطاعات انطلاقا من النصف الثاني من شهر رمضان (فترات مسائية وفترات ليلية). وقد أفضت تدخلات المراقبة إلى رفع 1638 مخالفة اقتصادية (11% من جملة المخالفات المرفوعة) تعلقت خاصة بشفافية الأسعار وجودة المنتوجات المعروضة:
كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على المصدر التونسية وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
الرياض: كشف الأمين العام لجمعية حماية المستهلك الدكتور عبد الرحمن القحطاني، أن المبالغ الناجمة عن الغش التجاري والتقليد بالمملكة تصل إلى 16 مليارًا سنويًّا. وأكد القحطاني -في طرحه الذي حمل عنوان "الغش والتقليد في السعودية" بديوانية بدر الراجحي- تنامي كميات المضبوطات من المواد المغشوشة والمقلدة لدى مصلحة الجمارك؛ حيث بلغ عدد الوحدات المغشوشة والمقلدة المضبوطة أكثر من 123 مليون وحدة، وفقًا لتقريرها لعام واحد. وأشار القحطاني إلى أن 50% من المنتجات في السوق السعودية مغشوشة أو مقلدة أو مخالفة؛ وذلك بناءً على دراسة لهيئة المواصفات والمقاييس عام 2013 شملت 1200 عينة، وأن أبرز المخالفات في الأدوات والتوصيلات الكهربائية، وهي مؤشرات بالغة الخطورة تستدعي مزيدًا من الجهود المشتركة، حسب قوله. وزارة التجارة: تراجع عدد الشكاوى اليومية من المواطنين.. المصدر التونسية : برس بي. وأضاف: "لا زلت أؤكد أهمية الجهود التي تبذلها القطاعات الحكومية حاليًّا، لكن أعتقد أن وضع الغش والتقليد في صلب الأجندة السياسية لدى القيادات وصناع القرار في المملكة، يمثل واحدةً من أهم استراتيجيات المواجهة، ومن دون ذلك سنظل نعمل في دائرة مغلقة ذات أثر محدود". وتابع الأمين العام أن انتشار الغش ناتج عن ضعف الرقابة لدى العديد من الجهات الحكومية، وقلة الكوادر المتخصصة، وضعف التنسيق والتعاون بين القطاعات المعنية، وعدم وجود نظام فعال ونشط للترصد والتبليغ عن المنتجات الضارة وارتفاع أسعار المنتجات الأصلية والتستر التجاري.
ومن ضمن الإعانات كذلك إعانة تدريب عند اشتراك أحد أعضاء الجمعية أو العاملين بها في دورة أو مؤتمر أو حلقة دراسية في مجال التعاون داخل أو خارج المملكة وتحدد الإعانة بما لا يتجاوز 90% من التكاليف على أن لا تتحمل الوزارة تكاليف أكثر من شخصين في السنة الواحدة. وبينت وزارة التجارة أن الإعانة المحاسبية للجمعية تتعلق عندما تتفق الجمعية مع أحد مكاتب المحاسبة المسجلة رسمياً للقيام بمراجعة حساباتها الختامية وإعداد ميزانياتها العمومية بما لا يزيد على 50% من التكاليف المتفق عليها لمدة سنتين ويجوز تمديدها بموافقة الوزير على أن لا تزيد على 25% من التكاليف.
وكذلك إعانة بناء مقر للجمعية لمزاولة أعمالها ونشاطاتها على أن لا تزيد على 50% من التكاليف المقررة للبناء، موزعة على دفعات تتناسب مع مراحل التنفيذ بشرط ألا تزيد على 50% من التكاليف الفعلية مع إعانة مشاريع وتقدم للجمعية إذا قامت بتنفيذ مشروع تعاوني إنتاجي أو تسويقي يدخل ضمن أغراضها بما لا يزيد على 50% من تكاليف المشروع. وتقديم إعانة مخاطر إذا تعرضت الجمعية لخسارة فادحة نتيجة لظروف قاهرة بما لا يزيد على 90% من الخسارة، بالإضافة إلى إعانة إدارة عندما تعين الجمعية مديراً سعودياً متفرغا لأعمالها تتناسب كفاءته ومؤهلاته مع النشاطات التي تؤديها الجمعية بما لا يزيد على 50% من راتبه الشهري لمدة ثلاث سنوات ويجوز تجديدها لسنوات أخرى بموافقة الوزير. رقم وزارة التجارة الشكاوي والنزاعات. وكذالك إعانة مجلس الإدارة إذا انتظمت اجتماعات مجلس إدارة الجمعية بحيث لا تقل عن "12" اجتماعاً في السنة بما لا يتجاوز 20% من الأرباح السنوية للجمعية مكافأة لأعضاء مجلس الإدارة. وإعانة تشغيل عندما تمتلك الجمعية مالا يقل عن ثلاث آلات ميكانيكية لا تنقطع عن العمل في منطقة خدمات الجمعية أكثر من ثلاثة أشهر في السنة بما لا يتجاوز 50% من متوسط مرتبات ثلاثة من العاملين على الآليات.
20 بعد منتصف الليل. 9- قطار رقم 1903 أسوان القاهرة موعد قيامه الساعة 01. 05 صباحًا. 10- قطار رقم 87 أسوان القاهرة نوم موعد قيامه الساعة 01. 15 صباحًا. 11- قطار رقم 185 سوهاج بورسعيد مختلط «مكيف- مميز» موعد قيامه الساعة 01. 40 صباحًا. 12- قطار رقم 2009 أسوان القاهرة VIP موعد قيامه الساعة 02. 05 بصباحًا. 13- قطار رقم 871 أسيوط القاهرة موعد قيامه الساعة 03. 15 صباحًا. مواعيد القطارات على خط القاهرة المناشي - إيتاي البارود والعكس 1- قطار رقم 666 إيتاي البارود- المناشي- القاهرة مختلط «مكيف - مميز» موعد قيامه الساعة 07. 15 صباحًا. 2- قطار رقم 687 القاهرة المناشي- إيتاي البارود مختلط «مكيف - مميز» موعد قيامه الساعة 14. 30 ظهرا. مواعيد القطارات على خط القاهرة - الإسماعيلية - بورسعيد والعكس 1- قطار رقم 593 القاهرة السويس مختلط «مكيف - مميز» موعد قيامه الساعة 05. 00 صباحًا. المواصفات والمقاييس: جولات الرقابة والتفتيش مستمرة خلال العيد - جريدة الغد. 2- قطار رقم 945 القاهرة بورسعيد مختلط «مكيف - مميز» موعد قيامه الساعة 06. 10 صباحًا. 3- قطار رقم 185 سوهاج بورسعيد مختلط «مكيف - مميز» موعد قيامه من القاهرة الساعة 08. 40 صباحًا. 4- قطار رقم 971 سوهاج بورسعيد موعد قيامه الساعة 13.
ثانيًا: حامل الحسد يحمل بين جنبيه نارًا قد تكون مطيَّته إلى النار الآخرة، فكان لا بد من إطفاء نار الدنيا للسلامة من نار الآخرة؛ قال أبو حاتم: (الحسد من أخلاق اللئام، وتركُه من أفعال الكرام، ولكلِّ حريقٌ مطفئ، ونار الحسد لا تُطفَأ). ثالثًا: الحاسد لا ينال الخيرية المشهود لها من خير البرية صلى الله عليه وسلم، فقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: (كل مخموم القلب، صدوق اللسان)، قالوا: صدوق اللسان نعرِفه، فما مخمومُ القلب؟ قال: (هو التقيُّ النقيُّ، لا إثمَ فيه، ولا بغيَ، ولا غِلَّ، ولا حسد)؛ صححه الألباني في صحيح ابن ماجه. رابعًا: خبث نفس الحاسد؛ قال ابن القيم في زاد المعاد عن الحسد: (وهو أصل الإصابة بالعين؛ فإن النفس الخبيثة الحاسدة تتكيف بكيفيةٍ خبيثةٍ، وتقابل المحسود فتؤثِّر فيه بتلك الخاصية)، ولذا من الرقية الشرعية التعوذ بالله من الحاسد؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 5]. عقوبة الحاسد و الحسد في القران الكريم و حكم و اقوال اهل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله – موقع الشريف الادريسي لنصرة اهل بيت رسول الله صلى الله عليه و اله. الدعاء: • ((أعوذُ بكلماتِ الله التاماتِ التي لا يجاوزهنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، وبأسماءِ اللهِ الحسنَى ما علمتُ منها وما لم أعلمْ - من شرِّ ما خلقَ وذرَأَ وبرَأَ، ومن شرِّ ما ينزلُ من السماءِ، ومن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ، ومن شرِّ ما يخرجُ منها، ومن شرِّ فتَنِ الليلِ والنهارِ، ومن شرِّ طوارقِ الليلِ، إلَّا طارقًا يطرقُ بخيرٍ يا رحمنُ)).
فيقولون: نعم. فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده! فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد. وقد ترجم عليه الترمذي: باب فضل المصيبة إذا احتسب. عقوبة الحاسد وفضل المحسود - سليمان بن ناصر العلوان - طريق الإسلام. والعائن إذا تسبب في إضرار أحد، فلا شك في أنه ظالم ومعتد، ولذا سمى النبي صلى الله عليه وسلم فعله هذا قتلا، فعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف: أن أباه حدثه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو مكة، حتى إذا كانوا بشعب الخزار من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف، وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد، فنظر إليه عامر بن ربيعة وهو يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة؟ فلبط سهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: يا رسول الله! هل لك في سهل؟ والله ما يرفع رأسه وما يفيق؟ قال: هل تتهمون فيه من أحد؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه، وقال: علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت. الحديث رواه أحمد و ابن ماجه ، وصححه الألباني. ووجه الدلالة في تغيظ النبي صلى الله عليه وسلم على عامر بن ربيعة، وتسمية فعله قتلا. قال القاري في مرقاة المفاتيح: فيه دلالة على أن للعائن اختياراً ما في الإصابة، أو في دفعها.
قال قتادة بن دعامة رحمه الله: (حسَد عدوُّ اللهِ إبليسُ آدمَ عليه السلام على ما أعطاه الله من الكرامة، وقال: أنا ناريٌّ، وهذا طِينيٌّ). ♦ كما أن أول معصية أرضية كانت حسد قابيل أخاه هابيل، لقبول الله طاعته، فقتَله بغيًا وحسدًا؛ قال تعالى: ﴿ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 27]. اعرف المزيد عن عقوبة الحاسد وفضل المحسود - صحيفة البوابة الالكترونية. ♦ فالحسد توافق بين شياطين الجن والإنس؛ لإسقاط الفضل على مَن تفضَّل الله عليه بنعمه ورحمته، وليس لهم في ذلك إلا الخسران. مراتب الناس في الحسد: وفي سُلَّم الحسد يتفاوت الناس من عاص فيه آثم، ومن طائع فيه مأجور، ويترقى الإنسان في هذا، حتى يصل إلى الكبيرة إثمًا، وإلى الإيمان طاعة، وقد بيَّن ابن رجب مراتب الناس في الحسد، فقال: 1- فمنهم من يسعى في زوال نعمة المحسود بالبغي عليه بالقول والفعل، ويسعى في نقل ذلك إلى نفسه وهو مذموم. 2- ومنهم من يسعى في إزالته عن المحسود فقط من غير نقل إلى نفسه، وهو شرهما وأخبثهما، وهذا هو الحسد المذموم المنهي عنه، وهو ذنب إبليس؛ حيث حسد آدم.
3- ومنهم من إذا حسد لم يتمنَّ زوال نعمة المحسود، بل يسعى في اكتساب مثل فضائله، ويتمنى أن يكون مثله في أمور الآخرة، وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا حسدَ إلا في اثنتيْنِ: رجلٌ آتاه اللهُ مالًا، فسلَّطَه على هَلَكَتِه في الحقِّ، وآخرُ آتاه اللهُ حكمةً، فهو يَقضي بها ويُعلِّمُها)، وهذا هو الغبطة. 4- وقسم آخر إذا وجد من نفسه الحسد سعى في إزالته، وفي الإحسان إلى المحسود بإسداء الإحسان إليه، والدعاء، ونشر فضائله، وفي إزالة ما وجد له في نفسه من الحسد؛ حتى يُبْدله بمحبة أن يكون أخوه المسلم خيرًا منه، وأفضل، وهذا من أعلى درجات الإيمان)، بتصرُّف من جامع العلوم والحكم. • قال معاوية رضي الله عنه: "كل الناس أقدرُ على رضاه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها". عظيم ضرر الحسد المذموم: واعلَم أن ضرر الحسد المنهي عنه أمرٌ يطول شرحه، ولكن يختصر أمره في عبارات وإشارات؛ منها: أولًا: قال أبو حاتم: (الواجب على العاقل مجانبة الحسد على الأحوال كلِّها، فإنَّ أهون خصال الحسد هو ترك الرضا بالقضاء، وإرادة ضد ما حكم الله جل وعلا لعباده). فهو معترض على القضاء والقسمة والحظ من الله لعباده، وهذا قدح بيِّنٌ في عقيدة المؤمن، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ الإيمانُ والحسدُ)؛ حسنه الألباني في صحيح النسائي.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
اهـ. فإذا ألحق العائن بالآخرين ضررا، ولم يستحلهم في الدنيا، فقد يقتص الله عز وجل لهم منه يوم القيامة، كما في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « أتدرون ما المفلس؟». قالوا: المفلس فينا من لا درهم له، ولا متاع. فقال: « إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا. فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار». والله أعلم.