سورة البقرة - الشيخ علي جابر - مصحف الحرم المكي - YouTube
الشيخ علي جابر- سورة البقرة - YouTube
سورة البقرة الشيخ علي جابر Ali Jaber - YouTube
اخر ليلة واخر صلاة صلها الشيخ علي جابر وكانت تلاوه جدا حزينه وكانه يودع الحرم✋❤️ وكانت بتاريخ ٣٠-٩-١٤٠٩ في صلاة التراويح من سورة البقرة.. #علي_جابر m7d. 40 محمد آل رخا 🦷 25. 7K views 4. 3K Likes, 388 Comments. TikTok video from محمد آل رخا 🦷 (@m7d. 40): "#حركة_الاكسبلور 🌹❤️ #القران_الكريم #تقليد #الشيخ#علي_جابر #الحرم_المكي #بصوتي #محمد_آل_رخا #تقليد_اصوات #ايات_قرآنية #اخر_الليل #استغفرالله #quran#fy". # القارى_علي_جابر 9797 views #القارى_علي_جابر Hashtag Videos on TikTok #القارى_علي_جابر | 9. 8K people have watched this. Watch short videos about #القارى_علي_جابر on TikTok. See all videos # اوائل_سورة_البقرة 369 views #اوائل_سورة_البقرة Hashtag Videos on TikTok #اوائل_سورة_البقرة | 369 people have watched this. Watch short videos about #اوائل_سورة_البقرة on TikTok. See all videos # اواخر_سورة_البقرة 254. 6K views #اواخر_سورة_البقرة Hashtag Videos on TikTok #اواخر_سورة_البقرة | 254. 6K people have watched this. Watch short videos about #اواخر_سورة_البقرة on TikTok. See all videos # القارىء_علي_جابر 6825 views #القارىء_علي_جابر Hashtag Videos on TikTok #القارىء_علي_جابر | 6.
7398 views 365 Likes, 24 Comments. TikTok video from Erive_ (@erive_): "#علي_جابر #قرآن #سورة_البقرة تلاوة اواخر سورة البقرة الشيخ علي عبدالله جابر رحمه الله". original sound. 5_71k تلاوات 3759 views 499 Likes, 23 Comments. TikTok video from تلاوات (@5_71k): "آخر أيتين من سورة البقرة بصوت علي جابر رحمه الله #القران #القران_الكريم #رمضان #علي_جابر #سورة_البقرة #fyp #islam #quran #you". ali_jaber. 1401 تلاوات الشيخ علي عبدالله جابر 351. 2K views 7. 3K Likes, 312 Comments. TikTok video from تلاوات الشيخ علي عبدالله جابر (@ali_jaber. 1401): "مقتطف من ليلة الوداع ( آخر ليلة #الشيخ_علي_جابر رحمه الله) في الحرم المكي وكانت من ليلة ٣٠ - ٩ - ١٤٠٩هـ و قراء من #سورة_البقرة". الصوت الأصلي. مقتطف من ليلة الوداع ( آخر ليلة #الشيخ_علي_جابر رحمه الله) في الحرم المكي وكانت من ليلة ٣٠ - ٩ - ١٤٠٩هـ و قراء من #سورة_البقرة ali_jaber1400 محب علي جابر | Loving 1. 2M views TikTok video from محب علي جابر | Loving (@ali_jaber1400): "اخر ليلة واخر صلاة صلها الشيخ علي جابر وكانت تلاوه جدا حزينه وكانه يودع الحرم✋❤️ وكانت بتاريخ ٣٠-٩-١٤٠٩ في صلاة التراويح من سورة البقرة.. #علي_جابر".
تلاوات القرآن الكريم تلاوات المساجد الأخرى عام 1406هـ التلاوة سورة البقرة من المدينة النبوية 1406هـ 9248 | 26-05-2008 01:06 التعليقات: 3 تعليق 11-05-2018 07:55 (غير مسجل) إدريس الكلباني رحمه الله 21-05-2013 12:05 Muazu Shehu I am a student at Sheffield University 15-03-2013 07:56 Muazu Usman Shehu I am a research student at the University of Sheffield UK [ 1] جديد التلاوات
وانتَشرَت أشعارهُ بين العرب؛ فَلَمّا عَلِمَ أهلها بِغَرامهِ وأشعارهِ مَنعُوه من زيارتها ورؤيَتهَا؛ فكاد أنْ يَهلَك من الحُزنِ والأسى والحَسرة فقال: فلا البُعْد يُسلِّينِي ولا القُربُ نافعي وليلي طويلٌ والسُّهَاد شديدُ أرَاعِي نُجوم الليلِ سَهرانَ باكياً قَرِيحَ الحَشا منّي الفُؤاد فَريدُ ويَجتمعُ إليه قَومهُ ويَلُوموه على ما يَصنع بنفسهِ؛ ويَعرِضوا عليه أجْمَل وأحسَن فتاة في عَشيرتهِ؛ فَيأبَى إلّا ليلى ويَهذِي بها وبِذِكرِهَا؛ فَيُكثِروا عليه في المَلامَة؛ فكان يقول: إنَّ الذي بي ليس بِهَيّن؛ فَأقِلّوا من مَلامَتِكُم فَلَستُ بِسَامعٍ فيها ولا مُطِيعٌ لِقَولِ قَائل.
قال الجاحظ إنه لم يجد شعرًا، وكان اسم الشاعر الذي نظمه مجهول، وورد فيه ذكر لاسم ليلى، إلا يسنده الناس إلى المجنون، ومن تلك الأبيات هذان البيتان اللذان نُسبا في بعض كتب التراث إلى مجنون ليلى، غير أنه بعد بحث المحققين والدارسين، اكتشفوا أن البيتين للشاعر جميل بثينة: "وما زلتم يا بثين حتى لو انني من الشوق استبكي الحمام بكى ليا اذا خدرت رجلى وقيل شفاؤها دعاء حبيب كنت انت دعائيا". بسبب أنه أمر بعيد أن يكون كلّ شعراء بني عامر قد أحبوا ليلى العامرية، وشيء مستبعد كذلك أن تكون كل نساء بني عامر اسمهن ليلى، فقد أطلقت العرب مقولة: "إن كلًّا يغني على ليلاه"، أي إن كل واحد فيهم يستخدم اسم ليلى كناية عن شيء آخر موجود في مخيلته.
وفي اللغات السامية (ليليت) تعني الليل والظلمة والعتمة، وليليت إلهة أنثى عُبدت في الشرق الأوسط القديم، وورد ذكرها لاحقاً في التوراة والأدبيات اليهودية على انها إمرأة (آدم) الأولى قبل (حواء)، هربت من آدم ومن الجنة لرفضها الخضوع لآدم، واستقرت على سواحل البحر الاحمر. وذهبت ليليت كرمز مقدس لإمرأة الليل والحب والخصب في كثير من الموروثات الشعبية، وإقترنت كرمز بإمرأة الغواية والمرأة (الجنية). أما قيس، الذكر، فيحيله د. سيد محمود القمني في كتاب (الاسطورة والتراث) الى (تيس) بالإقلاب اللغوي بين اللهجات السامية (بقلب التاء الى قاف). والتيس هو (الذكر من المعز.. وتاسَ الجدي: صار تيساً). كلٌّ يغني على ليلاه. والتيس هو رمز إله الخصب عند الأقدمين، وصوّروه، كما نرى في النقوش الآثارية، على شكل إنسان له قرنين صغيرين وحافرين (بدل القدمين). فهل كان الأصل علاقة (خصب مقدس) بين التيس (إله الخصب المذكر) وليليت (إلهة الخصب المؤنثة)؟ وهل كانت القصائد الأصلية الأولى عبارة عن صلوات لهذين الإلهين لحث الطبيعة على العطاء، كما هو الحال في ملحمة (البعل وأنات) الكنعانية؟ التي لا يخفى تأثيرها على سفر الأناشيد، الذي لسليمان، في العهد القديم، حيث أن الغزل العذري بين سليمان وشولميت (يمكن ترجمتها الى سلمى) أقرب ما يكون الى الصلوات الكنعانية المكتشفة في (أوغاريت).
يقال هذا المثل حين يشتكي كل شخص همه ، وكأن همه هو أكبر أمر في الدنيا ، وفي مقوله أخرى كل يبكي ليلاه ، وليلى لا يقصد بها امرأة ولكن هي أي شيء يهتم به المرء. قصة المثل: وسبب قول هذا المثل هو أنه عاشت في إحدى القبائل العربية وتدعى بني عامر فتاة تدعى ليلى العامرية وهي ليلى بنت مهدي بن سعد بن مهدي بن ربيعة ابن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وكان لها ابن عم يدعى قيس بن الملوح وقد عاشا في عهد الخليفة الأموي الثاني مروان بن الحكم وابنه عبد الملك بن مروان.
في مرحلة (التوحيد) تختفي الآلهة، ويبقى وجه الله ذو الجلال والإكرام، ولكنه من الصعب نفيها تماما من ثقافات الشعوب، فيتم خفض (مراتبها) الى أصول أدنى من الله عز وأجل وارقى من الإنسان، فتصبح مخلوقات غير مادية غير بشرية. لننظر الى صور (الجن) ونقارنها ببعض ما وصلنا من المنحوتات القديمة عن صور الآلهة، فنرى أن الجن ليس لها أقدام، بل حوافر، والجن لها قرون صغيرة على رؤوسها. هل جاءت هذه الصور من فراغ؟. ولننظر الى نسب قيس بن الملوح الى (بني عامر)، والعامر هو (الجن ايضا) في لسان العرب: (دارٌ مَعْمورة يسكنها الجن، وعُمَّارُ البيوت: سُكّانُها من الجن). وتخبرنا كتب التراث أن (بلقيس) جاءت من أب من الإنس ومن أم من الجان. وبلقيس حسب الموروث الشعبي هي زوجة سليمان، فهل بلقيس عبارة عن تنويعة على (شولميت)؟ وإذا ما أخذنا برأي د. القمني أيضا نجد أن بلقيس هي (بلتيس) وهي لفظة مركبة لكلمتي (بعلة التيس)، أي إلهة خصب أنثوي؟. يبدو لي أن العرب بعد ظهور الإسلام إحتفظوا بتراثهم القديم بطريقة غير مباشرة، فإله الخصب الذكر (التيس) تحول الى (جان)، والجان هو العامر، و(بني عامر) قبيلة تلبي، على المستوى اللغوي، التطابق بين إله الخصب الذكر وبين الجان (الذي هو العامر)، ولم يبقَ سوى إكتشاف (التيس) في شخص (قيس) و(ليليت) في شخص (ليلى)، لتكتمل عناصر الأسطورة القديمة، فتم سحب الصلوات القديمة لهذين الإلهين وتحويلها الى قصائد شعرية غزلية، ثم البناء عليها بأشعار تم نسبها الى قيس بن الملوح.