عبارات في الحب والعشق قيلت عبارات كثيرة في الحبّ والعشق، وقد كانت تنبع من قلوب أحبّت بصدق، ومن تلك العبارات عبارات من اجمل ما قيل في الحب: أحببتك جداً لدرجه أنه عندما تغيب عني يغيب معك كل شيء. إنّ في حضور عينيك تتلاشى الوجوه، فلا أُبصر سِواك. يبلغ الحُب القمة متى تنازلت المرأة عن عنادها، والرجل عن كبريائه. وهل أقسم لك أني أرى بك، سعادتي وموطني، وأشياء لا توصف، ولا تُحكى. لو أنّ الحب كلمات تكتب لانتهت أقلامي لكن الحب أرواح توهب، فهل تكفيك روحي. أحببتك، واخترتك، وفضلتك على كل الخلق أيعقل أن أرجع بعد ذلك للوراء. عندما تسألني عن أمنياتي كُن واثقاً أن قربك سيكون أولها. نظرة عيونك كلها حب وغرام، ولمسة يدك كلها شوق، وحنان. حدثت الله عنك، أخبرته أن قلبي مَعقود بقلبك، وأنّك أشد أشيائي حباً، ودعوته أن يبقيك لي، ومعي.
اجمل ما قيل في الحب والعشق الحب الحقيقي، هو أن ترمي لهم بطوق النجاة في لحظه الغرق، وتبني لهم جسر الأمان في لحظات الخوف، وتمنحهم ثوبك في لحظات العري كي تسترهم، تم لا تنتظر المقابل. كثير من همس العشق والغزل في ليلة بين إثنين هما أنا وأنت، قمر ونجم يشاركاننا حبا وودا دون كلل، وشمس تهلل ألا تحية على أهل الحب، وتمضين أنت مثل اليوم، وأبقى عبثا أبحث بين غيم وقمر عن همس منك، وتطل الشمس فتصمت حزنا على حزني. الحب الحقيقي، هو أن تقدم لهم دعوة إلى الحياة حين يفقدون شهية الحياة، وتقدم لهم دعوة للحلم حين يفقدون المعنى الجميل للحلم، وتقدم لهم دعوة اللجوء إلى قلبك حين تغلق القلوب في وجوههم، ثم لا تنتظر المقابل. اجمل كلام رومانسي جدا قصير اروع ما قيل في الحب وبرغم الريح، وبرغم الجو الماطر والإعصار، الحب سيبقى يا ولدي أحلى الأقدار. الحب ليس رواية شرقية في ختامها يتزوج الأبطال، الحب أن تظل على الأصابع رجفة وعلى الشفاه المطبقات سؤال. عيناك نافذتان على حلم لا يجيء، وفي كل حلم أرمم حلما وأحلم. احلى ما قيل في الحب لا تسأليني عن الندى فلن يكون ارق من صوتك ولا تسأليني عن وطني فقد اقمته بين يديك ولا تسألني عن اسمي فقد نسيته عندما احببتك.
قالت جَننتُ بمن تهوى، فَقُلتُ لها العِشقُ أعظَم ممّا بالمجانين. الحب للشّجعان، الجبناء تزوجهم أمهاتهم. وبرغم الرّيح، وبرغم الجو الماطر والإعصار، الحب سيبقى يا ولدي أحلى الأقدار. الحب ليس رواية شرقية في ختامها يتزوّج الأبطال، الحب أن تظل على الأصابع رجفة وعلى الشّفاه المُطبقات سؤال. عيناك نافذتان على حلمٍ لا يجيء، وفي كل حلمٍ أرمّم حلماً وأحلم. آه يا جرحي المُكابر وطني ليس حقيبةً وأنا لست مسافراً، إنني العاشق والأرض حبيبة. أحب الحديث معك رغم أني لا أملك ما أقول. نغمة ٌ تتراقصُ بينَ ذرّاتِ ألمي تنتشي ولهاً تنمو في قلبي، أسقيها من مشاعري، تَعبرُ مسافات حزني لتستقرّ في أحضاني. شاهد أيضًا: أقوال مميزة عن الإنتظار والشوق في الحب أقوال وعبارات مضحكة عن العناد والتحدي في الحب أجمل ما قيل عن الحب الحقيقي الحب الحقيقي، هو أن تزرع في طريق من تحبهم وردة حمراء، وتزرع في خيالهم حكاية جميلة، وتزرع في قلوبهم نبضات صادقة، ثم لا تنتظر المقابل.!. الحب الحقيقي، هو أن ترمي لهم بطوق النجاة في لحظه الغرق، وتبني لهم جسر الأمان في لحظات الخوف، وتمنحهم ثوبك في لحظات العري كي تسترهم، تم لا تنتظر المقابل. الحب الحقيقي، هو أن تقدم لهم دعوة إلى الحياة حين يفقدون شهية الحياة، وتقدم لهم دعوة للحلم حين يفقدون المعنى الجميل للحلم، وتقدم لهم دعوة اللجوء إلى قلبك حين تغلق القلوب في وجوههم، ثم لا تنتظر المقابل.
الأم كلمة تعني الحنان والحب، كلمة تعني الدفء والمودة. أمي أنتِ حياة الروح، أنتِ الأغلى من عيني. حين تتكلّم عن عمق الحب فقط انظر لمكانة الأم في قلب ابنتها. الأمّ مثل الشجرة الدائمة العطاء والتجدّد. أمي يا حباً أهواه، يا قلباً أعشق دنياه، يا شمساً تشرق في أفقي، يا ورداً فى العمر شذاه. أمي يا زهرة تفتحت لتروينا بعطر صفائها الزاكي. الأم هي بابك في الدنيا وفي الأخرة للجنة. أمي يا نبع يا رمز الأمان، يا هبة الرحمن، يا فيض الإيمان أمي. الأُمُومَة أعظمُ هِبَةٍ خَصَّ الله بها النساء. ليس في العالم وِسَادَةٌ أنعم من حضن الأم. أمّي.. ناديت بكلمة أمي فلم أجد كلمة تمحو ما فيني سواها.. لم أجد دُنيا تحتويني سواها. قلب الأم مدرسة الطفل. امي أنتِ بنظر الناس أمي، لكن بنظري أروع ملاك، ولو أقدر لأهديك عمري. أمّي يا صاحبة القلب الكبير.. يا صاحبة الوجه النضير.. يا تاج الزمان.. يا صدر الحنان.. أنتِ الحبيبة الغالية.. وأنتِ الأم المثالية.. وأنتِ الأميرة.. لو كان للحب وساماً.. فأنتِ بالوسام جديرة.. يا صاحبة القلب الكبير. من روائع خلق الله قلب الأم. أمّي يا من غرست حُبّ الله في فؤادي، ورسّخت عقيدة التوحيد في أعماقي.. يا من كنت لي أُمّاً في الحنان، ومعلّماً في الأخلاق، وأختاً في النصح والإرشاد.. نصائحك نورٌ أسير عليه في حياتي، وابتسامتك ثلجٌ يُطفئ خوفي وألمي.. بحر قلبي الواسع أنتِ، وموج عقلي الدافئ أنتِ، وبياض قلبك بدرٌ في سماء نفسي، ومهما وصفتك فلن أستطيع أن أكمل.. ليس تهاوناً، ولكن شيء أعمق من ذلك.
أؤمن بأن هناك لقاء خاص بالأرواح، تم بيننا قبل مئة عام. تلك الحالة التي أكون عليها معك، لا يمكن أن أصفها ولكن الجميع يراها في عيني. لا أعرف أي ربطة قوية بيننا، فربما هو شيء يفوق الحب حبان، يقتحم القلب دون استئذان يرهقني. أريد أن أكتب لك قصيدة، وأغني آلاف الأبيان، اعزف لك لحن لم يسبق لحنه أحد، أهديكِ بستان ولألأ، أخيط لك أجمل فستان، ولكني لا أعرف أكتب ولا حتى أغني والحن، ولا املك إلا أن أهديك قلبي وتلك الوردة. الحب هو العاصفة التي تجتاح القلب دون إنذار. عرفت الحب، منذ قابلت تلك العينان العسلية. أحب القهوة لا لأنها جميلة ولا سمراء، بل لأنها رائحتها تلك تلك مضغة صدري وتهمس باسمك. كنت احب الورد حتى عرفتك، وأصبحتِ تطفئي جميع الوردات. كلام عن الحب والعشق كل الأحبة يريدوا أن يعبروا عن ما بداخلهم من شاعر بكلمات صادقة دافئة [1]: أعشق تلك الرائحة التي تفوح بحضورك، مثيرة حد إنني أحبك كل مرة وكأني لأول مرة أراك. لا أعرف من هذا الذي يستطيع أن يحيا بلا حب. الحب هو ذلك الولع، الذي يشعل القلب غيرة وتمني وأمل. أهل الحب هم أهل الحياة. لا تثق فيمن لا يخفق قلبه بالحب ولو مرة في حياته. منذ قابلتك، وأنا أدرك تماماً، أنك الحب الوحيد الذي سيمر في حياتي، وها مر عشرة سنوات، وما زال قلبي وعيناي شغوفين بك وكأنه اللقاء الأول.
§ وأبوداود: (باب في الدَّاذيِّ) ، و(باب ما جاء في الخز) ، وتعقبه بقوله: « قال أبو داود: عشرون نفسا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل أو أكثر لبسوا الخز». ولو كان الحديث عند أبي داود دالا على تحريم المعازف لأورده في الباب الذي بوب فيه لحكم المعازف ، وهو: (باب كراهية الغناء والزمر). بل الغريب أن أبا داود لم يذكر حديث البخاري في هذا الباب أصلا ، ولو كان عنده صحيحا ودلا على تحريمها لوجب عليه وفق شرطه أن يذكره ؛ لأنه اشترط على نفسه أن يورد أصح ما في الباب. حديث عن شارب الخمر. ولوجب عليه ذلك أكثر ؛ لأنه لم يورد في (باب كراهية الغناء والزمر) إلا حديثين هو نفسه ضعفهما. · ضعف الأول صراحة ، وهو حديث ابن عمر وزمارة الراعي وضعفه. · وضعف الثاني ، وهو حديث ابن مسعود: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ، من خلال إخراج الوجه الضعيف منه ، وهو المرفوع ، وبإسناد ظاهر الضعف بسبب الإنقطاع الظاهر فيه ، فهو من رواية سلام بن مسكين، عن شيخ شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يغنون، فحل أبو وائل حبوته، وقال:سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الغناء ينبت النفاق في القلب" ولو كان حديث المعازف صحيحا عند أبي داود وصريحا على تحريمها ، لوجب عليه إيراده في هذا الباب ، خاصة وهو نفسه قد أخرجه في بابين آخرين (كما سبق).
3- أخيرا: لو كان حديث البخاري ولفظه هو الصحيح ، فما مدى قوة دلالته على تحريم الغناء: أ- يستدل المحرمون بلفظ (الاستحلال) ، وأنها تدل على استحلال الحرام. وهذا الإطلاق فيه نظر ؛ لأن الاستحلال قد يأتي في اللغة والشرع بمعنى إتيان الأمر وفعله ، حتى لو كان مباحا. · ففي حديث المقدام بن معدي كرب، يقول: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء، ثم قال: " يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته يحدث بحديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله» صححه ابن حبان والحاكم وحسنه الترمذي. · وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج» ، وهم إنما استحلوا الفروج المباحة بالنكاح الذي شرعه الشارع. · وقال عمر بن الخطاب: «الطلاق بيدي من يستحل الفرج» ، وفي لفظ: « فلها الصداق بما يستحل من فرجها». عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني. · وقال عمر ايضًا: «ما ترونه يحل لي من مال الله؟ - أو قال: من هذا المال؟ -» ، قال: قلنا: أمير المؤمنين أعلم بذلك منا، - قال: حسبته قال: ثم سألنا فقلنا له مثل قولنا الأول - فقال: «إن شئتم أخبرتكم ما أستحل منه: ما أحج وأعتمر عليه من الظهر، وحلتي في الشتاء، وحلتي في الصيف، وقوت عيالي شبعهم، وسهمي في المسلمين، فإنما أنا رجل من المسلمين» · وقال علي بن أبي طالب للخوارج: «أقيدوني من ابن خباب قالوا: كلنا قتله ، فحينئذ استحل قتالهم»، أي: رآه حلالا ، لا أنه استحل منهم الحرام.
وأبو العلاء برد بن سنان. وأبو العلاء سالم المرادي. وأبو العلاء ناصح. وأبو العلاء صلة بن زفر. وأبو العلاء الضحاك بن يسار ، يروي عنه وكيع. وأبو العلاء كامل بن العلاء ، يروي عنه: زيد بن حباب. وأبو العلاء كثير بن نباتة ، يروي عنه المعتمر. وأبو العلاء جمهان. وأبو العلاء جنيد بن العلاء ، يروي عنه أبو أسامة. أبو العلاء حيان بن عمير. وأبو العلاء الحسن بن سوار. وأبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان. وأبو العلاء هارون بن هارون. وأبو العلاء معاذ بن عوذ الله البصري. وأبو العلاء هلال بن خباب. وأبو العلاء مطر. وأبو العلاء أيوب بن مسكين يروي عنه يزيد بن هارون. وأبو العلاء داود بن عبد الله الأودي. وأبو العلاء زياد مولى بني كلاب ، عن الحسن. أرشيف الإسلام - 1032 حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : حدثنا مخول بن إبراهيم ، قال : حدثنا كامل أبو العلاء ، عن الحسن بن عمرو ، وعامر بن السمط ، عن محارب بن دثار ، عن جابر بن عبد الله ، قال : حرمت الخمر وما كان شراب الناس يومئذ إلا البسر والتمر *. وأبو العلاء زيد ، يروي عنه معتمر بن سليمان. وأبو العلاء عبد الرحمن بن العلاء ، يحدث عنه أبو سعيد مولى بني هاشم. وأبو العلاء يزيد بن درهم.