Episode 01 - Ahl Al Wafa Series - 2019 | الحلقة الاولى - مسلسل اهل الوفا - حصريا 2019 - YouTube
انتهت أسرة مسلسل "دايما عامر"، أمس الأربعاء، من تصوير مشاهد العمل، ليدخل العمل بعد ذلك في المكساج والمونتاج، ليتم عرض الحلقات الباقية من المسلسل في المواعيد المحددة لها، وكان أخر تصوير مشاهده فى المسلسل داخل إحدى المدارس الخاصة بمنطقة الهرم. تدور أحداث المسلسل، حول تصاعد المشاكل بين مدرسي قسمي الناشونال، والانترناشونال، الأمر الذي يستغله مستر لطفي، والذي يؤدي دوره الفنان صلاح عبد الله، ليخبر أبو الوفا، صاحب المدرسة، بالأمر، وأن المدرسة في خطر، لرغبته الكبيرة في أن يكون المدير. مسلسل اهل الوفا. مسلسل "دايما عامر"، بطولة مصطفى شعبان، لبلبة، ميرنا نور الدين، عمرو عبد الجليل، نضال الشافعي، صلاح عبد الله، محمد ثروت، كريم عفيفي، سينتيا خليفة، محمد محمود، أحمد الشامي، سما إبراهيم، محمد جمعة، أمل رزق، فادية عبد الغني، لمى كتكت، أحمد عنان وعدد آخر من الفنانين الشباب، والعمل إنتاج شركة الباتروس للمُنتج كامل أبو علي. وكان الفنان مصطفى شعبان، تعاقد مع المنتج كامل أبوعلي والمخرج مجدي الهواري على فيلم سينمائي جديد، وذلك بعد نجاح مسلسل"دايما عامر" الذي يُعرض حاليًا خلال شهر رمضان الكريم. يأتي هذا التعاون بين كل من الفنان مصطفى شعبان والمخرج مجدي الهواري بعدما حققا نجاحات سويًا على مدار أعمال سابقة عديدة منها على سبيل المثال فيلم "الوتر" مرورًا بمسلسل "الزوجة الرابعة"، "مزاج الخير" وانتهاءً بـ"دايما عامر".
سبب وفاة هنادي جبر والدة الفنانة دانا جبر وخالتها منى واصف حيث سوف نتعرف على بعض المعلومات القصيرة حول والدة الفنانات ومن عائلة فنية من خلال اليمن الغد وكذلك متى تم تشييع جنازة هنادي جبر التي توفت وتم تشييعها اليوم الجمعة. من هي هنادي جبر هنادي جبر هي ابنة الفنان الراحل محمود جبر والفنانة هيفاء واصف وخالتها النجمة السورية القديرة منى واصف, ايضاً هي شقيقة الفنانتين مرح وليلى جبر ولكنها كانت بعيدة عن الوسط الفني حيث اختارت طريقاً آخر غير شقيقاتها. تجدر الإشارة بأن دانا جبر فنانة سورية شهيرة، وهي ابنة عائلة جبر الفنية، جدها الفنان محمود جبر وجدتها الفنانة هيفاء واصف. مسلسل اهل الوفا الحلقة كامل. سبب وفاة هنادي جبر توفت هنادي جبر والدة الفنانة دانة جبر وكذلك شقيقة كل من الفنانة مرح جبر وكذلك ليلى جبر بعد معاناتها مع المرض, وكانت الفنانة السورية دانة جبر والدتها هنادي جبر وذلك عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. #هنادي_جبر الرحمة لروحك الطيبة والعزاء لعائلتك ومحبينك #مصطفى_الخاني — Mustafa Alkhani (@mustafaalkhani) March 4, 2022 وأقيمت صلاة الجنازة على الراحلة ظهر اليوم في جامع الأكرم في العاصمة السورية دمشق ووريت الثرى في مقبرة "باب الصغير".
وإنما يستثنى من الحرمة ما كان له سبب مشروع كإزالة شين من وجه المرأة كثخانة الحاجب حتى يشبه حاجب الرجال، فتزيل منه بقدر ما يرفع التشبه، أو كان متصلاً فيشبه حاجب بعض الرجال، وهو لافت للنظر، ومنفِّر للزوج، فتزيل القدر الذي يصل بين الحاجبين، أو كان الحاجب غير مستو خلقة، فتصلح منه ما يزيل اعوجاجه مثلاً أو تجري عملية لتعديله إن احتاج لذلك، وكذا إن كان شعر الحاجب متناثراً غير متناسق، فتزيل ما تناثر منه، وعلى العموم كل ما كان شيناً أو لافتاً للنظر أو جالباً للحرج، فيسوّغ للمرأة أن تأخذ من حاجبها بقدره. والشرع الحكيم أجاز للمرأة بأن تتزين لزوجها من أجل أن تكون في نظره كما ورد (إذا نظر إليها سرته).
تاريخ النشر: الأحد 12 شوال 1442 هـ - 23-5-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 441376 10792 0 السؤال أريد أن أعلم ما هو الحكم الشرعي لحلاقة ما بين الحاجبين، وأرجو التأكيد على كلمة الحلاقة وليس النتف -ويقصد بالحلاقة استخدام الماكينة- مع العلم أن حديث النبي المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قد جاء في تحريم النتف، وليس الحلاقة؟ وإن كان للأمر علاقة بتشبه الرجال بالنساء، فمثله كمثل حلاقة شعر الرأس. أفيمكن أن نقول عن فتاة تحلق شعر رأسها بأنها تتشبه بالرجال؟! أو برجل يحلق شعر رأسه، بأنه يتشبه بالنساء في ذلك؟! أريد أن أحلق ما بين الحاجبين؛ لأن مظهر هذه المنطقة غير جميل، تقارب كميته كمية الحاجبين. وهل في تحديد الحاجبين حرمة؟ ويقصد بتحديد الحاجبين حلاقة الشعيرات القليلة التي تحيط بأعلى وأسفل الحاجبين بالماكينة. ولقد سمعت بأن حلاقة ما بين الحاجبين محرم لدى الشافعية، ومكروه لدى الحنابلة. ما حكم قص شعر الحاجب الطويل بالمقص – قصه وليس النتف والنمص ؟ | درر إيمانية. فهل يمكنني اتباع مذهب الحنابلة في هذا الأمر؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهاهنا مسألتنا: - الأولى: هل النمص خاص بالحاجبين، أم يتناول جميع شعر الوجه؟ وعلى القول الأول، فالشعر الذي بين الحاجبين ليس منهما، فلا تحرم إزالته، ولو بالنتف، وهو المفتى به عندنا، وراجع في ذلك الفتاوى: 23486 ، 159801 ، 264589.
فعلى القول الأول -وهو المفتى به في موقعنا-: لا يجوز القص، إلا إن كان هناك تشويه في عرف الناس، لا مجرد الطول والزيادة. وانظري الفتوى رقم: 127090 وعلى القول الثاني: لا يكون القص محرماً، وإن كان الأحوط تركه. وهذا القول هو مذهب الحنابلة، كما في المبدع: المحرم عليها إنما هو نتفُ شعر وجهها، فأما حلقه، وحفه، فمباحٌ عند أصحابنا. اهـ. ما حكم استعمال خافي الحواجب للمرأة ؟ - :: ملتقى فتيات الإسلام ::. وفي كشاف القناع: (ولها) أي: المرأةِ (حلقُ الوجه، وحفُّه؛ نصًا) والمحرَّم إنما هو نتف شعر وجهها، قاله في الحاشية (و) لها (تحسينه، وتحميره، ونحوه) من كل ما فيه تزيين له. اهـ. وهذا القول أيسر، والأول أبرأ للذمة. ومن رأى تقليد هذا القول، فالأفضل أن يقتصر على قص الزائد من شعر الحاجبين عن الطول المعتاد، وألا يزيد على ذلك لغايات تجميلية، خروجاً من الخلاف ما أمكن، واقتصاراً على قدر الحاجة. والله أعلم.
السؤال: هل يجوز صبغ الحواجب بدون نتفها بالنسبة للمرأة فتظهر بلون البشرة؟ الجواب: لا بأس بصبغ الحواجب، المنهي عنه النمص، أما كونها تصبغها بالصبغة التي تجعلها حسنة جميلة فلا بأس، ما يضر كمثل الكحل، مثلما تكتحل، مثلما تستعمل..... حكم قص الحواجب. في شفتها لا حرج في ذلك، كون تصبغها بشيء. أما إن كانها شايبة -يعني: عجوز- وقد شاب -يعني: شعرها- فلا تغيره بالسواد؛ الرسول ﷺ نهى عن تغيير الشيب بالسواد، أما كونها تحط شيء يجملها وهي سوداء.. ما هو بتغير الشيب، إنما تختار بعض الأصباغ الحسنة لشفتها، أو لكحلها، أو لعينها لا حرج، نعم، أو حواجبها، نعم. المقدم: حفظكم الله يا سماحة الشيخ.
لا بأس بقص وتهذيب الحواجب للزوج دون نتفها ، فذلك حلال لا حرمة فيه إن شاء الله تعالى. فقد ذهب الحنفية إلى أن المرأة إذا أخذت شيئاً من حاجبيها تتزين لزوجها فإن ذلك جائز، وحملوا المنع والتحريم المستفاد من اللعن في الحديث، على من تفعل ذلك لتتزين للأجانب، قال ابن عابدين: لعل الحديث محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بُعدٌ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء" (رد المحتار على الدر المختار 1-374). والمعتمد عند المالكية، جواز حلق شعر المرأة ما عدا شعر رأسها، ومن ذلك النمص، وحملوا الحديث على المرأة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها كالمتوفى عنها زوجها، والمفقود زوجها. (الفواكه الدواني 2-315). وذهب الشافعية إلى جواز الأخذ من الحاجب المحسَّن للمرأة إذا كان بإذن زوجها (تحفة المحتاج في شرح المنهاج 1-129)، لكن قال النووي من أئمة الشافعية في شرح الحديث: هذا الفعل حرام إلا إذا نبتت للمرأة لحية أو شوارب فلا تحرم إزالتها بل تستحب. (صحيح مسلم 14-106، ودليل الفالحين 4-495).
لايجوز قص الحاجب كما لا يجوز نتفه إذ كلاهما تغيير لخلق الله ما لم يكن في ذلك ضرورة ففي الحديث عن عدد من الصحابة منهم: ابن مسعود وابن عمر وعائشة وأبو جحيفة بألفاظ وطرق متعددة. و هذا لفظ مسلم عن عبد الله بن مسعود قال: لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. قال: فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها: أم يعقوب وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبد الله: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهو في كتاب الله، فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته، فقال: لئن كنت قرأتيه فقد وجدتيه، قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] وقد بينت مسألة حرمة ما يؤدي إلى تغيير خلق في فتوى مختصرة جدا تجدها في موقع درر والله أعلم.