تعد السعودية واحدة من الدول التي قد تقع في أحد القارات الموجودة فوق سطح الأرض، فالسطح الذي نحن نعيش عليه هذا قد مر بالعديد من التغيرات، والامبراطوريات والسياسات المتعددة والمختلفة. مقدمة عن اين تقع المملكة العربية السعودية في قارة آسيا وظلت هكذا لفترة طويلة إلى حين قد تم حدوث الحرب العالمية، التي من بعدها قد تم تقسيم العالم إلى مجموعة من الدول، التي قد تقع بداخل القارات المكونة لسطح الأرض. وتلك الدول لم ترتب وتوضع بصورة مرتبة داخل القارة التي ترغب بها، بل أن الدولة توجد بحسب موقعها وحدودها التي قد تبدأ منها والتي تنتهي عندها. ما هي قارة آسيا؟ تعد قارة آسيا واحدة من بين القارات الأكبر من حيث المساحة فيما قد تم مقارنتها، بالقارات الأخرى، فمع التعرف على المساحة التي قد تمتع بها قارة آسيا. قد نجدها تصل إلى نسبة تصل إلى 30 بالمئة من المساحة الكلية لمساحة الكرة الأرضية بالكامل. كما أن تلك النسبة التي قد تتمتع بها. اين تقع فلسطين بالنسبة لقارة اسيا. قد جعلتها تحتل المكانة الأكبر فيما بينهم جميعاً، من حيث قد يصل عدد السكان الموجودين بقارة آسيا. إلى نسبة تصل إلى 60 بالمئة من عدد السكان، التي قد وجدت بالكرة الأرضية كافة. مكانة المملكة العربية السعودية في حين أنه قد نجد أن كل دولة من الدول التي توجد فوق سطح الأرض، تتمتع بمكانة مختلفة عن غيرها.
تتقاسم تركيا الحدود مع سوريا وإيران وجورجيا وأرمينيا وأذربيجان وبلغاريا. تقع تركيا بين خطي عرض 35 درجة و 43 درجة شمالا وخطي طول 25 درجة و 45 درجة شرقا. تبلغ مساحة تركيا 783،562 كم مربع، 755 ألف كم مربع منها تقع في قارة آسيا، وفقط 23 ألف كم مربع تقع في اوروبا. أين تقع آسيا الصغرى - حياتكَ. يحيط بتركيا ثلاثة بحار: بحر ايجه من الغرب البحر الأسود من الشمال والبحر الأبيض المتوسط من الجنوب يوجد في تركيا العديد من المسطحات المائية المهمة، أهم هذه المسطحات هو بحر مرمرة. مقالات ذات صلة أطول الأنهار في دولة تركيا هل تقع روسيا في قارة أوروبا ما هي أوراسيا؟ وهل هي قارة؟ تصفّح المقالات
ذات صلة في أي قارة تقع اليابان أين تقع اليابان على الخريطة اليابان اسم اليابان يعني مصدر الشمس، أو مشرق الشمس، وتلفظ باليابانية (نيهون)، وكان الصينيون قد أطلقوا عليها قديماً اسم (أرض مشرق الشمس) أو (أرض منبع الشمس)، وذلك بسبب وجودها في أقصى العالم المسكون في ذلك الوقت. وتضم اليابان 47 محافظة تم تقسيمها إلى ثماني مناطق وذلك استناداً إلى الخلفيّة الجغرافيّة والتاريخيّة لها، وهذه المناطق هي: توهوكو، كانتو، هوكايدو، تشوبو، كينكي،شيكوكو، كيوشو، تشوغوكو، أوكيناوا، اليابان سطح مقسومٌ إلى جزأين، جزء مائي، وجزء يابس، والجزء اليابس مقسومٌ إلى عدّة أجزاء تدعى القارات، وعددها سبع، ولكل قارة منها خصائص وحدود معيّنة، وتُشكّل قارة آسيا القارة الكبرى بين هؤلاء القارات السبع، إذ تغطي ما نسبته 8. أين تقع قارة آسيا - Layalina. 7% من مساحة سطح الأرض الكليّة، بحيث تشكّل 30% من مساحة اليابسة على سطح الأرض، وتحتضن قارة آسيا 48 دولة، إضافةً إلى أربعة كيانات شبه مستقلة، ونظراً لكبر مساحة آسيا فإنّه تمّ تقسيمها إلى مناطق كالتالي: منطقة جنوب آسيا، منطقة وسط آسيا، سيبيريا، منطقة جنوب شرق آسيا، ومنطقة غرب آسيا، ومنطقة شرق آسيا. أين تقع اليابان واليابان هي دولة تقع في منطقة شرق آسيا، بحيث ينحصر موقعها بين المحيط الهادي، وبحر اليابان، وشرق شبه الجزيرة الكوريّة، وتتألّف اليابان من سلسلة كبيرة من الجزر يصل عددها إلى 3000 جزيرة، لكن هنالك فقط أربع جزر منها استحوذت على الأهمية الكبيرة في اليابان وذلك لمساحتها الكبيرة، والتي تعد من أكبر الجزر في اليابان، وهذه الجزر الأربع هي: كيوشو، هونشو، شيكوكو، هوكايدو.
الخُطْبَةُ الأُولَى: الحَمدُ للهِ الذي منَّ علينا بالإسلام، وعلمنا الحكمة والقرآن، وجعل أمتنا خير الأمم، وأسبغ علينا النعم ما ظهر منها وما بطن، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِراً. أَمَا بَعْدُ: اتقوا الله حق التقوى, واعلموا أنَّ أصدقَ الحديث كتابُ الله، وأحسنَ الْهَدْي هَدْيُ محمد -صلى الله عليه وسلم-, وشر الأمور مُحْدثاتها، وكل مُحْدثةٍ بدعة، وكلُ بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. نضر الله امرأ سمع. أيها الإخوة: من متواتر الحديث, ونقصد بالمتواتر الذي رواه جمعٌ عن جمعٍ يستحيلُ أن يجتمعوا على كذبٍ قط, أو على نقله وروايته, وهذا حديث رواه عشرون صحابياً من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-, ورواه عنهم عشرات الرواة، وفي هذا الحديث حَثَّ النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- أصحابَه على تَبليغِ دَعْوةِ الحقِّ إلى النَّاسِ, ونَقْلِ سُنَّتِه إلى مَن بَعْدَهم؛ حتَّى يَنتشِرَ الدِّينُ. وله ألفاظ عِدَّة منها: قَوْلَهُ -صلى الله عليه وسلم-: " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ؛ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ "(رواه أبوداود عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, وصححه الألباني).
وكذلك على مستوى مجالسنا الخاصة مع أسرنا ومع أصحابنا وخصوصاً الاجتماعات المحددة بليالي معينة كل أسبوع أو أكثر أو أقل, لما لا يكون لسنة رسولنا -صلى الله عليه وسلم- منها نصيب, ولو دقائق نقرأ برياض الصالحين أو غيره؛ لنحوز هذا الفضل؟! والعجيب أننا نستعد بكل شيء إلا هذا الخير!, إما أننا لم نفكر فيه أو لم نستعد له، وربما رفضه بعضنا بحجة الأنس وغاب عنه هذا الفضل. وفي هذا الزمان هيئت التقنية الحديثة سبل سماع وقراءة الأحاديث, فكم من التطبيقات في ذلك! ، بل إن الدولة -وفقها الله- جعلت قناة تلفزيونية خاصة للسنة, فهل نستفيد منها؟. أسأل الله -تعالى- أن يوفقنا لإعادة النظر بواقعنا وتخصيص شيء من وقتنا لسماع السنة والتعلم منها, إنه سميع مجيب الدعوات, وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - 16- الأربعون القلبية 16، شرح حديث (ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ). الخطبة الثانية: الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على نبيه, وعلى آله وصحبه ومن تبعه, وبعد: أيها الإخوة: اتقوا الله حق التقوى، ونحن خلال أيام نودع عاماً هجرياً ونستقبل آخر, حري بنا أن نعتبر بتعاقب الأعوام ابتداء وختاما.
وفي لفظ: " نضَّرَ الله عبدًا سَمِع مقالتي فوعاها، فبَلَّغها مَن لَم يَسْمعها؛ فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ورُبَّ حامل فِقْه لا فِقْهَ له، ثلاثُ لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ المؤمن: إخلاص العمَل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة؛ فإنَّ دعوتهم تكون من ورائهم ". ومنها: " نضَّر الله امرأً سَمِع مقالتي فوَعَاها وحَفِظها وبَلَّغها؛ فرُبَّ حامل فِقْه إلى مَن هو أفقه منه، ثلاث لا يغلُّ عليهنَّ قلبُ مسلم: إخلاصُ العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ الدَّعْوة تُحيط من ورائهم ".
النصيحة لمن يا رسول الله؟ لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم [رواه مسلم: 205] هذه هي المناصحة، ولزوم الجماعة. والنصيحة الخاصة لكل مسلم: أن يؤدي إليه الحق؛ إذا رآه على منكر وعظه، ورآه على معروف شجعه، وأيده، شاركه. وسنأتي بمشيئة الله -تعالى- على بقية الأربعين.
وفيه كذلك: فضل أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-, فهم من سمع منه -صلى الله عليه وسلم- ووعوا قوله، وهم الذين أدوه إلى الأمة، وما جَحدوا شيئًا مما سمعوا، وما زادوا وما نقَصوا، فحازوا فضْل الأداء والوعي والعدالة -رضي الله عنهم وأرضاهم-. ومما يدل عليه هذا الحديث: أنه ليس من شرط الراوي أن يكون فقيهًا، ولا أن يكونَ عاملاً بما روى, وهنا وقفة مراجعة لواقعنا مهمة وسؤال: ما مقدار ما نعطي سنة رسولنا -صلى الله عليه وسلم- من وقتنا واطلاعنا؟!. نضر الله امرأً سمع منا حديثا فبلغه.... (59) - هوامير البورصة السعودية. المتأمل لحالنا يجد فينا تقصيراً كبيراً؛ فإن نظرت إلى حال أئمة المساجد لم تجد إلا القليل منهم من يقوم بذلك، مع أن إدارة المساجد جعلت من مهام الإمام القراءة على جماعة المسجد من رياض الصالحين وغيره من الكتب الموثوقة، ولم يفكر كثير منا يوماً بقراءة نصوص الأحاديث على جماعة مسجده، لا قبل الصلاة ولا بعدها؛ فحرم نفسه وجماعة مسجده من هذا الفضل الذي ذكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث. وليس شرطاً أن يكون من يقرأ الحديث من أئمة المساجد عالماً أو محدثاً، ويكفي أن يحسن نطق الألفاظ؛ فقد حث النبي -صلى الله عليه وسلم- الجميع على نشر السنة فقال: " رُبَّ مبلِّغٍ أوْعَى من سامع ", وفي رواية: " فرُبَّ حاملِ فِقْهٍ إلى مَنْ هُو أَفقهُ منه ", كذلك حرم جماعة مسجده من هذا الفضل والخير.