اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد صلاة تُحل بها العقد، وتُفرج بها الكرب. اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد عدد ما كان وما يكون، وعدد الحركات، والسكون. اللهم صل على سيدنا محمد، وعلى آله، وصحبه صلاة ترضى بها عنا، وتطهر بها قلوبنا. وغير هذه الأقوال فأي قول للصلاة على النبي مقبول عند الله، ويحصل صاحبه منه على الأجر، ولكن نريد الأفضل دائمًا. فضل الصلاة على محمد وعلى آله وأصحابه اتباعًا لأوامر الله تعالى، وامتثالًا له رغبة في الحصول على الأجر، والثواب فقال الإمام السعدي رحمه الله تعالى عن هذا القول: "هو اقتداء باللّه سبحانه وملائكته عليهم الصلاة والسلام، وجزاء له صلى الله عليه وسلم على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له صلى اللّه عليه وسلم، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم". فضل الصلاه علي محمد وال محمد مكرره. التقرب إلى الله، وذكره، والحصول على شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: "يقول اللهُ تعالَى: أنا عندَ ظنِّ عبدي بي، وأنا معه إذا ذكَرَنِي، فإن ذَكَرَنِي في نفسِه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكَرَنِي في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٌ منهم، وإن تقرَّبَ إليَّ شبرًا تقرَّبتُ إليه ذراعًا، وإن تقرَّبَ إليَّ ذراعًا تقرَّبتُ إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيتُه هرْولةً".
رجحان كفة الميزان في كتاب بركات وآثار الصلاة على النبي وآله الأطهار عن شرح فضائل الصلوات: [ أحد الكتاب رأوه في المنام بعد وفاته في أحسن حال ومكان، قالوا له:كيف وصلت إلى هذه المنزلة والدرجة ؟ قال: لقد وضعوا ذنوبي في كفة من الميزان ، ووضعوا الصلوات التي كتبتها أمام اسم النبي محمد صلى الله عليه وآله( الطاهرين) وسلم في كفة أخرى عندها رجحت الصلوات ، وعفوا عني لأجلها]. أقول: هذا ما ورد عنهم عليهم الصلاة والسلام عن أحد الباقرين عليهما الصلاة والسلام قال: [ أثقل ما يوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وعلى أهل بيته]. الرمد والصلوات في كتاب بركات وآثار الصلاة على النبي وآله الأطهار: [ نقل أحد المؤمنين الثقاة قال: ابتليت برمد شديد ، حتى خيف على بصري كله ، فرأيت في المنام قائلا يأمرني بمداومة الصلوات كثيراً ، داومت عليها مدة قليلة فشفاني الله ببركتها ، وهي هذه: ( اللهم صل على محمد وآل محمد بعدد كل داء ودواء)].
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
اللّهم!.. أعط محمداً الوسيلة والشرف والفضيلة والدرجة الكبيرة.. إني آمنت بمحمد ولم أره ، فلا تحرمني يوم القيامة رؤيته ، وارزقني صحبته ، وتوفّني على ملّته ، واسقني من حوضه مشرباً سائغاً هنيئاً لا أظمأ بعده أبداً ، إنك على كلّ شيءٍ قدير.. كما آمنت بمحمد ولم أره ، فعرفّني في الجنان وجهه.. بلّغ روح محمد عني تحيةً كثيرةً وسلاما ". فإنّ مَن صلّى على النبي (ص) بهذه الصلوات هُدمت ذنوبه ، ومُحيت خطاياه ، ودام سروره ، واستُجيب دعاؤه ، وأُعطي أمله ، وبُسط له في رزقه ، وأُعين على عدوه ، وهي له سبب أنواع الخير ، ويُجعل من رفقاء نبيه في الجنان الأعلى ، يقولهن – ثلاث مرات – غدوة و- ثلاث مرات – عشية. ص59 المصدر:ثواب الأعمال ص141 قال رجلٌ عند الصادق (ع): اللهم صلّ على محمد وأهل بيت محمد.. فقال الصادق (ع): يا هذا!.. لقد ضيّقت علينا ، أما علمت أنّ أهل البيت خمسة أصحاب الكساء ؟.. فضل الصلاة على محمد وآل محمد - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. فقل الرجل: كيف أقول ؟.. قال: قل: اللهم صلّ على محمد وآل محمد!.. فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه. ص59 المصدر:ثواب الأعمال ص143 قال رسول الله (ص): ارفعوا أصواتكم بالصلاة عليّ ، فإنها تذهب بالنفاق. ص60 المصدر:ثواب الأعمال ص144 قال رسول الله (ص): مَن صلّى عليّ يوم الجمعة – مائة مرة – قضى الله له ستين حاجة: منها للدنيا ثلاثون حاجة ، وثلاثون للآخرة.
تعتبر كثرة الصلاة على النبي محمد -صل الله عليه وسلم- من أهم الأسباب التي تساعد في استجابة الدعاء، وذلك عن استفتاح اليوم بالصلاة على النبي وختام اليوم بالصلاة على خاتم الرسل أيضًا. الإكسير 14: الصلاة على محمد وآل محمد ( الجزء الثاني). يتشرف العبد المصلي على النبي محمد -صل الله عليه وسلم- بعرض اسمه على النبي محمد – صل الله عليه وسلم-، لذا تعد الصلاة على النبي سبب هام للغاية في إحياء قلب المسلم. يسعى الكثيرون بالإكثار من الصلاة على النبي محمد – صل الله عليه وسلم -، كي يتقرب من منزلة الرسول -صلوات الله عليه-. إقرأ أيضاً: فضل قراءة سورة ال عمران فضل سورة ال عمران
﴿ آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [ يونس: 91] سورة: يونس - Yūnus - الجزء: ( 11) - الصفحة: ( 219) ﴿ Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the Mufsidun (evil-doers, corrupts, etc. ). ﴾ آلآن ؟: آلآن تؤمنوا حين أيقنت بالهلاك ؟ آلآن يا فرعون، وقد نزل بك الموت تقرُّ لله بالعبودية، وقد عصيته قبل نزول عذابه بك، وكنت من المفسدين الصادين عن سبيله!! فلا تنفعك التوبة ساعة الاحتضار ومشاهدة الموت والعذاب. إعراب قوله تعالى: آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين الآية 91 سورة يونس. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة يونس Yūnus الآية رقم 91, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين: الآية رقم 91 من سورة يونس الآية 91 من سورة يونس مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾ [ يونس: 91] ﴿ آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ﴾ [ يونس: 91] تفسير الآية 91 - سورة يونس ولما كان هذا القول قد جاء في غير أوانه، وأن هذا الإيمان لا ينفع لأنه جاء عند معاينة الموت، فقد رد الله- تعالى- على فرعون بقوله- سبحانه- آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ، وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.
، يعني فرعون. (17) 17861- حدثني المثنى قال ، حدثنا حجاج قال ، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما أغرق الله فرعون قال: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) ، فقال جبريل: يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حَالِ البحر وأدَسِّيه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة. (18) 17862- حدثني المثنى قال ، حدثني عمرو، عن حكام قال ، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما قال فرعون " لا إله إلا الله " ، جعل جبريل يحشو في فيه الطين والتراب. الان وقد عصيت قبل. (19) 17863- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر قال: أخبرني من سمع ميمون بن مهران يقول في قوله: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) ، قال: أخذ جبرائيل من حمأة البحر فضرب بها فاه ، أو قال: ملأ بها فاه ، مخافة أن تدركه رحمه الله. 17864- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا الحسين بن علي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: خطب الضحاك بن قيس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن فرعون كان عبدًا طاغيًا ناسيًا لذكر الله، فلما أدركه الغرق قال: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين) ، قال الله: آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.
فهذا غاية علي بن زيد فيما أرى ، والله أعلم. " ويوسف بن مهران " ، مضى مرارًا رقم: 13494. وهذا الخبر رواه أحمد في مسنده رقم: 2203 من طريق يونس ، عن حماد بن سلمة ، ورقم: 2821 من طريق سليمان بن حرب ، عن حماد. وصححه أخي رحمه الله في الموضعين. وخرجه الترمذي في كتاب التفسير من سننه ، من هذه الطريق نفسها ، وقال: " هذا حديث حسن " وكان في المطبوعة: " آخذ من حمأة البحر " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وقوله: " وأدسيه في فيه " ( بتشديد السين) من قولهم " دساه " إذا غيبه أو أخفاه. وأصله " دسسه " مضعفا ، ثم توالت السينات ، فقلبت أخراهن ياء. وكذلك جاء في المسند رقم: 2821 ، وهو في المطبوعة " أدسه " ، وفي المخطوطة كما أثبتها ، إلا أنها غير منقوطة. الان وقد عصيت من قبل. (19) الأثر: 17862 - سلف تخريجه في رقم: 17858 ، 17859. (20) الأثر: 17865 - هذا الخبر الموقوف على ابن عباس ، كما سلف في تخريج رقم: 17858 ، 17859. وكان في المطبوعة: " يحثو " بالثاء ، وأثبت ما في المخطوطة. (21) في المطبوعة: " ما خشيت على أحد " ، غير ما في المخطوطة ، وهو الصواب المحض ، وأساء في التغيير.