][ ريوووف][ 15-06-2006, 10:13 AM ودي اموت واعيش باكر ودي اموت واعيش باكر ودي أموت اليوم وأعيش باكر وأشوف منهو.. بعد موتي فقدني..! ومنهو حملني لين.. ذيك.. " المقابر" وأشكر أنا.. كل من كرمني ودفني وبشوف.. يرثيني أنا كم شاعر.. ؟ ومنهو تركني.. وما كتب شي عني شخص تعنى لي.. مع إنه.. مسافر وشخص قريب.. وانا ميت / طعني وشخص يمثل دمعته.. ما هو قادر! وشخص تطيح دموعه كل ما ذكرني ومنهو من أهلي ف العزا كان حاضر ومنهو دعى لي في " صلاته " ورحمني ومنهو بنى بإسمي سبيل ومنابر ومنهو يفز قلبه.. إلا من لمحني ومنهو عشاني: طول الأيام ساهر..! ومنهو ثلاث أيام.. راح وتركني.. ؟ ومنهو يرتب.. غرفتي.. / والدفاتر وإن شاف ( صوره) لي صاح وحضني يالله عسى.. ما تغفى كل المشاعر ويالله عسى.. ما ينصدم يوم ظني خايف يروح العمر.. وأكون خاسر وإن طار طيري.. ما يفيد / التمني وخايف يجيني وقت: أكسر خواطر إن دارت الدنيا.. وزماني كسرني ومدام هذي الدنيا.. صارت مظاهر وكل من على كيفه.. وجوه يغني الضيق وافي.. والحزن حيل وافر والجرح أكثر شي.. شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins - ودي اموت اليوم وأعيش باكر. شفته يحبني عايش وميت بين.. ماضي وحاضر والصبر مفتاح الفرج ضاع مني قل وش تبي وتتركني يا حزني امر مسكين فرحي / تصدق إن وحشني!!
ودي أموت اليوم وأعيش باكر | لصاحبها الأصلي المنشد: عبد الإله اليماني - YouTube
Dina وسوفي رااائع جدا عدد الرسائل: 960 العمر: 30 مكان اسكن: الثانويه المزاج: ماشي حالو الاوسمة: 3 تاريخ التسجيل: 03/03/2008 موضوع: ودِّي أمُـوتْ.. اليُـوم... وأعيـش باكـر 2008-03-17, 5:05 pm ودِّي أمُـوتْ.. وأعيـش باكـر وأشوفْ مِنْهـو.. بعـد مُوتـي فقدنـي..! ومِنْهو حَمَلْني لِيـن.. ذِيـكْ.. " المقابـر" وأشْكـرْ أنـا.. كِـل مِـنْ كَرَمْنـي ودِفنِّـي وبشُوفْ.. يرثيني أنـا كَـمْ [ شاعـر].. ؟ ومِنْهو تركْنـي.. ومـا كِتَـب شَـي عنِّـي شِخصٍ تعنَّـى لـي.. مـع إنـه.. مسافـر وشِخـصٍ قِريـبٍ.. وآنـا مَيِّـت / طعنِّـي وشِخصٍ يمثِّل دمعِتَـه.. مـا هـو قـادر! وشِخصٍ تِطيـح دموعـه كِـلْ مـا ذكرنـي ومِنْهو مِـنْ أهلـي ف العَـزا كـان حاضـر ومِنْهو دعى لي فـي " صلاتـه " ورحمنـي ومِنْهـو بنـى [ بإسمـي] سبيـل ومنابـر ومِنْهـو يفـز قلبـه.. إلا مِــنْ لمحـنـي ومِنْهو عشانـي: طُـول الأيـام ساهـر..!
أن يجدَّ في الدراسة، وينشط في الحفظ والعمل، وألا يتأخر عن مواعد الدروس والحفظ. ألا يسأل أستاذه أسئلة تعنُّت وتعجيز، وأن يهذب أسئلته، وألا يستنكف عن التعلم ممن هو دونه من رفقائه إذا كان أعلم منه. الشبلي اون لاين الاهلي. ألا يعاشر غير إخوانه المجدين من الطلبة؛ فإن الطبع سراق. ألا ينظر إلى «أستاذه» و«نقيبه» بغير الإجلال والاحترام. أن يبجِّل أستاذه في حضوره وغَيبته، ولا يخاطبه بتاء الخطاب وخلافه ولا يناديه من بعيد، بل يقول له: يا سيدي، يا أستاذ، ويخاطبه بصفة الجمع. أن يسبق أستاذه في الحضور إلى الكتاب، وأن يجلس في حضرته بأدب ويتعاهد تغطية قدميه وإرخاء ثيابه، ولا يستند بحضرته إلى حائط أو مخدة، ولا يدير إليه ظهره أو ما أشبه هذا.
الكلام في هذا الموضوع في مقامين: الأول إمكان حدوثه والثاني مشروعيته، وقد فصل هذين المقامين المحدث الشبلي الحنفي المتوفى سنة 769هـ في كتابه "آكام المرجان" كما تحدث عن ذلك الدميري في كتابه " حياة الحيوان الكبرى". أولاًـ إمكان التزاوج بين الإنس والجن، قد أثبته الجمهور مستدلين بقوله تعالى لإبليس: (وشاركهم في الأموال والأولاد) (سورة الإسراء: 64) ويوضح هذه المشاركة ما ذكره ابن جرير في "تهذيب الآثار" أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "إذا جامع الرجل امرأته ولم يسم انطوى الشيطان إلى إحليليه فيجامع معه". الفرق بين الجن وإبليس والشياطين - فقه. ويقول الشبلي: إن المنكرين لإمكان المناكحة اعترضوا بأن الجن خلقوا من نار، والإنس من العناصر الأربعة، وهذا يمنع وجود النطفة الإنسانية في رحم الجنية ـ ثم يرد عليهم بأن الجن وإن كانوا خلقوا من نار إلا أنهم لم يبقوا على عنصريتهم النارية، بل استحالوا عنها بالآكل والشرب والتوالد، كما استحال بنو آدم من عنصرهم الترابي بذلك. ويقول أيضًا: إن الذي خلق من نار هو أبو الجن، كما خلق آدم أبو الإنس من تراب وأما ذرية كل منهما فليست مخلوقة مما خلق منه أبوهما، وقد أخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بأنه وجد برد لسان الشيطان الذي عرض له في صلاته على يده لما خنقه.
أرسلت الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية، اليوم الاثنين، طائرة مساعدات طبية إلى الشعب اللبناني، بالتنسيق مع القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي ووزارة الصحة، وذلك تنفيذًا لتوجيهات جلالة الملك عبدالله الثاني. وتحمل الطائرة أدوية ومستلزمات طبية، حيث سيتم إيصالها إلى الجهات المعنية في لبنان الشقيق، نظرًا للظروف التي يمر بها حاليا. وقال أمين عام الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية حسين الشبلي، إنه "تنفيذا للتوجيهات الملكية، تم التواصل مع وزارة الصحة لتأمين المواد والمستلزمات الطبية، والتنسيق مع القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي، لتأمين إرسال طائرة المساعدات، للوقوف إلى جانب الأشقاء اللبنانيين". الشبلي اون لاين لاصحاب العمل. وكانت الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية، أرسلت، منذ اندلاع أزمة مرفأ بيروت، خمس طائرات، تنوعت فيها المساعدات من مواد إغاثية ومولدات كهربائية ومواد طبية وأدوية ومواد غذائية.
وشهد الأعمش نكاحًا للجن بجهة "كوفى" كما ذكره أبو بكر الخرائطي، وسيأتي ما نسب إلى مالك في ذلك. وحجة هؤلاء في عم المنع أن الأصل في التكليف أنه يعم الفريقين الإنس والجن، وليس هناك ما يخصص هذا التعميم بالنسبة للمناكحة بينهما كما قالوا: إن في أدلة المانعين نظرًا، لأن الآيتين المذكورتين لا تنصان على التحريم. فاختلاف الجنس لا نص على منعه من النكاح، والمودة والرحمة لا يتعين تفسيرهما بالجماع والولد. وحديث النهي عنه مردود بأنه مرسل ومن طريق ابن ليهعة، وهو مطعون فيه، وإن صح فيجوز حملة على الكراهة لا التحريم. بسبب شروطه المالية: الترجي يصرف النظر عن انتداب الليبي أنس الشبلي.. والنجم الساحلي يدخل على الخط. وأصحاب الرأي القائل بالجواز يكرهون هذا النكاح، لأنه لا يحدث به تمام المودة والرحمة، لاختلاف الجنس، ولعدم الاطمئنان على حل المشكلات التي تحدث بين الزوجين، ومن لعان وإيلاء وطلاق وتحصيل نفقة، وما إلى ذلك من الأمور التي ذكرها الفقهاء في هذا الصدد. كما أن الإمام مالكًا أورد وجهة نظر في الكراهة لها قيمتها، فقد قيل له: إن ها هنا رجلاً من الجن يخطب إلينا جارية يزعم أنه يريد الحلال، فقال: ما أرى بذلك بأسًا في الدين، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حامل قيل لها: من زوجك؟ قالت: من الجن، فيكثر الفساد في الإسلام بذلك، يريد أن الزانية قد تبرر حملها بزواجه من جني وقد أورد ذلك أبو عثمان سعيد بن العباس الرازي في كتاب "الإبهام والوسوسة" في باب نكاح الجن.