وقد جاء في بيانهم: "إن الضربات قد لا تستهدف المدنيين على وجه التحديد، لكن استخدام قنابل غير موجهة في منطقة مكتظة بالسكان، يمكن أن يرقى إلى جريمة حرب من جانب روسيا التي لعبت دورًا حاسمًا في دعم الحكومة السورية". لوحة يوم القيامة مايكل انجلو برو كريم. تضع إلى جوار بيان فريق المحققين أعلاه، شهادات نشرها موقع جلوبال فوسيز ، من طبيب أسنان سوري بالغوطة، يذكر أن طابع الحياة في المدينة المحاصرة بات مرهقًا من شدة بدائيته، وأن هناك أطفال وُلدوا في فترة الحصار لا يعرفون أشكال الفاكهة إلا من خلال الكتب المدرسية، ويعيشون في أقبية تحت الأرض في ظروف تفتقر إلى الكهرباء المنتظمة والماء، وينتشر فيها "الجرب" بسبب ضعف التهوية. أما الجديد في يوم القيامة بالغوطة، هو الأقبية التي انهارت بالفعل على رؤوس ساكينها. وشكلت صعوبة حقيقية على فرق الإنقاذ التي تعمل على مدار الساعة هناك. لوحة يوم القيامة في الغوطة، يجب أن يرسمها فنان ليس أقل اكتراثًا من مايكل أنجلو، وأن يقف تحتها القتلة وهي تقطر دمًا على وجوههم لوحة يوم القيامة في سوريا، يجب أن يرسمها فنان ليس أقل اكتراثًا من مايكل أنجلو، ولوحته على حائط كنيسة سيستين بالفاتيكان، يجب أن يقف تحتها القتلة، وهي تقطر دمًا على أفواههم ووجوههم وأعينهم، بعد أن لونت حياة العالم بكل دماء السوريين منذ سبع سنوات حتى اليوم.
اسمها الحقيقي بيروز آرتين كالفايان وكانت... أكمل القراءة
وأضاف أبوالزين بأن المناهج ووضعها ورسمها يحتاج لأهل الخبرة عموماً وينبغي أن يتم فيه تحري الدقة والتشاور الواسع، حتى لا يصبح عرضة لـ(الرجرجة والدهماء) على حد قوله تأثيراً أو حذفاً أو إلغاء، ونوه أبوالزين للخطورة التي يلعبها الخطاب الديني في منابر المساجد للتدخل في عمل الخبراء والتربويين. الخرطوم: عبدالناصر الحاج صحيفة الجريدة Comments No comments yet, take the initiative.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ذو القعدة 1422 هـ - 29-1-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 13096 27150 0 428 السؤال إذا انتشرت الخلاعة والرذيلة والفجور وذهاب الغيرة والحياء والتنكر للدين في المجتمع وخاصة النساء، هل يجوز الزواج منهن؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن أراد الزواج، فليكن هدفه الأول انتقاء المرأة ذات الدين والخلق التي تراقب الله في دخولها وخروجها، وفي كل تصرفاتها. لما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". ولا يجوز الزواج من امرأة فاجرة، أو زانية، أو متخذة أخدان، لأن من شروط الزواج أن يكون من محصنة، وهي غير الزانية. وانظر جواب رقم: 5474. وحتى إن لم تكن زانية لكنها متبرجة متبذلة في لباسها، مختلطة بالرجال الأجانب، فلا ينبغي التزوج بها؛ إلا إذا كان الرجل يعلم أن زواجه بها يرجعها إلى الصواب والحق، ويجعلها تلتزم بأحكام الإسلام، فلا حرج عليه في ذلك بشرط أن يلزمها بأحكام الإسلام من حين الزواج بها. حكم لبس الكعب العالي والزواج ممن تلبسه - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
الحديث الثالث حديث أبي هريرة. قوله ( تنكح المرأة لأربع) أي لأجل أربع. قوله ( لمالها ولحسبها) بفتح المهملتين ثم موحدة أي شرفها ، والحسب في الأصل الشرف بالآباء وبالأقارب ، مأخوذ من الحساب ، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده على غيره. وقيل المراد بالحسب هنا الفعال الحسنة. وقيل المال وهو مردود لذكر المال قبله وذكره معطوفا عليه. تنكح المرأة لمالها وحسبها ودينها - فقه. وقد وقع في مرسل يحيى بن جعدة عند سعيد بن منصور " على دينها ومالها وعلى حسبها ونسبها " وذكر النسب على هذا تأكيد ، ويؤخذ منه أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة إلا أن تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين ، وهكذا في كل الصفات. وأما قول بعض الشافعية يستحب أن لا تكون المرأة ذات قرابة قريبة فان كان مستندا إلى الخبر فلا أصل له أو إلى التجربة وهو أن الغالب أن الولد بين القريبين يكون أحمق فهو متجه.
وقد أخرج مسلم الحديث من طريق عطاء عن جابر وليس فيه ذكر الحسب اقتصر على الدين والمال والجمال. قوله ( وجمالها) يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا أن تعارض الجميلة الغير دينة والغير جميلة الدينة ، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى ، ويلتحق بالحسنة الذات الحسنة الصفات ، ومن ذلك أن تكون خفيفة الصداق. تنكح المرأة لاربع اسلام یت. قوله ( فاظفر بذات الدين) في حديث جابر فعليك بذات الدين والمعنى أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدين الذي هو غاية البغية. وقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو عند ابن ماجه رفعه لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن - أي يهلكهن - ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة سوداء ذات دين أفضل.
وإنما اقتصر الحديث على هذه الأربعة لأنها أهم ما ألف اعتباره عند جمهرة الناس، على أن الكثير من غيرها يمكن رده إليها. لماذا لم يذكر الأخلاق في الحديث؟ والبعض يسأل: لماذا لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الأخلاق في الحديث؟ ونقول: مفهوم الأخلاق في الإسلام أنها لا تنفك عن الدين، فهي جزء من الدين، وبقدر نقص الأخلاق ينقص الدين، لذلك ربط النبي كثيرًا بين الأخلاق وقضايا الدين، فمثلا تجده يقول: «لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له» ، فالأمانة وحفظ العهد من الأخلاق، وقد ربط النبي صلى الله عليه وسلم بينهما وبين الإيمان.