5% في عام 2014. وجاءت الإمارات في المرتبة الثانية بعد السعودية بنسبة 19. 6%، ثم قطر بنسبة 10. 5%، ثم الكويت بنسبة 9. 2%، ثم سلطنة عُمان بنسبة 5. 3%، ثم البحرين بنسبة 2. 0% (الشكل 3). وتجدر الإشارة إلى أن الأساس النظري لمؤشر تعادل القوة الشرائية PPP يرتكز على أن سعر الصرف بين عملة وأخرى يكون عند التعادل عندما تكون قوتهما الشرائية المحلية متعادلة، بمعنى أن القوة الشرائية للعملة محلياً يجب أن تتعادل مع القوة الشرائية لها في الخارج. ترتيب الدول من حيث القوة الشرائية | المرسال. مثلاً الدولار الذي يصرف ب 3. 75 ريالات يكون عند التعادل إذا كانت السلع التي يشتريها الدولار في الولايات المتحدة الأمريكية تساوي السلع التي تشتريها 3. 75 ريالات في السعودية. وترجع نظرية تعادل القوة الشرائية أساساً إلى كتابات التجاريين في القرن السابع عشر، ولكنها ظهرت إلى الوجود في كتابات الاقتصادي السويدي (Gustav Cassel 1866-1945). وتقوم النظرية أساساً على التجارة الحرة بين الدول. والواقع أن Cassel استخدم النظرية في توضيح أسباب التغير في أسعار الصرف بين العملات المختلفة، وليس في تحديد القيمة المطلقة لهذه الأسعار. ويرى Cassel أن انخفاض أسعار الصرف للعملات المختلفة ينشأ عن التضخم الذي يؤدي إلى انخفاض القوة الشرائية المحلية لهذه العملات.
ختاما؛ يعني اتخاذ التدابير اللازمة لحماية وتحفيز القوة الشرائية للأفراد، حماية وتحفيزا لاستقرار الاقتصاد الوطني واستدامة نموه بشكل عام، وللقطاع الخاص خصوصا، عدا ما يمثله ذلك من أهمية قصوى لرفع جاذبية بيئة الاستثمار المحلية أمام المدخرات الوطنية والاستثمارات الأجنبية، التي ستتنامى مقابل تنامي الطلب الاستهلاكي الخاص محليا، وكل ذلك سيسهم في زيادة فرص الاستثمار والعمل على حد سواء، ويحسّن بدرجة كبيرة مستويات الدخل والمعيشة وجودة الحياة، وهو على العكس تماما من نهاية المسار الراهن الذي بدأت مؤشراته بالظهور مبكرا، وأصبح واجبا العمل على معالجتها فورا قبل أن تتسع دائرتها وآثارها العكسية.
هذه النتيجة تدعمها النظرية الاقتصادية وتؤكدها الحقائق والبيانات والتحليلات الاقتصادية كما مر معنا سابقا. إذا الدولة التي تتحكم في أسواق العالمية هي السعودية. دول "أوبك" الأخرى تنقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول ينتج بأقصى ما يمكنه إنتاجه مهما كان السعر، وبالتالي فإن نموذج سوق المنافسة ينطبق على هذه الدول، وسلوكها يتطابق مع سلوك دول خارج "أوبك". القسم الثاني ينتج حسب القوة الشرائية لصادرات النفط لكل بلد، والقسم الثالث ينتج حسب احتياجاته المالية. جريدة الرياض | الاقتصاد السعودي.. الثاني بين مجموعة العشرين في نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي على أساس تعادل القوة الشرائية. سلوك هذه الدول يتوافق مع النظرية الاقتصادية وتؤكده الحقائق والبيانات والتحليلات الإحصائية. بناء على ما سبق، فإن "أوبك" تنقسم إلى أربعة أقسام. فإذا كانت السعودية ترى أنه يجب تخفيض الإنتاج، وتوافق ذلك مع متطلبات الدول الأخرى التي تقتضي تخفيض الإنتاج، فإن "أوبك" تظهر وكأنها وحدة واحدة، الأمر الذي يعطي انطباعا بأنها وحدة احتكارية. لكن البيانات تشير إلى أن هذا لم يحصل على الإطلاق في حالة تخفيض الإنتاج، إنما حصل في حالة زيادة الإنتاج. وزيادة الإنتاج في حالة ارتفاع الأسعار ليست دليلا على "الكارتل" لأن زيادة الإنتاج مع ارتفاع الأسعار من أهم خصائص أسواق المنافسة.
قال وزير الاستثمار السعودي، خالد بن عبد العزيز الفالح، إن البيئة الاستثمارية في المملكة جاذبة، في ظل الميزات التنافسية التي توفرها للمستثمرين المحليين والشركات العالمية على حد سواء. وأضاف الفالح، أن قرار حصر تعاقد الجهات الحكومية مع الشركات العالمية التي لها مقراتٌ إقليميةٌ في المملكة، سيرتقي بالبيئة الاستثمارية، ويُسهم في تنمية وتوسيع أعمال الشركات العالمية، كما يساعد على توطين الخبرات والمعرفة وتنمية المحتوى المحلي. وذكر وزير الاستثمار، أن مكانة المملكة الإقليمية والعالمية، وعضويتها في مجموعة العشرين، وضخامة الاقتصاد السعودي وفرصه الاستثمارية العملاقة، والقوة الشرائية التي يتمتع بها، التي تمثل ما بين 40% إلى 80% من إيرادات الشركات الأجنبية من أسواق المنطقة، هي من العوامل التي تدعم تواجد المقرات الإقليمية للشركات العالمية وإداراتها التنفيذية بالقرب من شركائهم في المملكة، مشيرًا إلى إعلان 24 شركة عالمية نقل مقراتها إلى الرياض، كأول خطوة في هذا الاتجاه. وأوضح أن المملكة مستمرة في مسيرة الإصلاح والتطوير في جميع المسارات، مشيرًا إلى أن إعلان الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، بشأن تطوير منظومة التشريعات، مؤخرًا، يُضاف إلى سلسلة الإصلاحات الاقتصادية والتنموية، التي شهدتها المملكة، على أرض الواقع، خلال السنوات الماضية، التي تعزز موقع المملكة كوجهة استثمارية مُفضّلة عالمية.
وبين وزير الاستثمار أن هذا التوجه سيُسهم في تحقيق مستهدفات رؤية "المملكة 2030"، التي تركز على تمكين القطاع الخاص، وتعزيز دوره في التنمية الاقتصادية، وتوفير الوظائف، وزيادة إسهامه في الناتج المحلي الإجمالي ليكون محركاً رئيساً للاقتصاد الوطني. وتابع الفالح: "إن وزارة الاستثمار، بالشراكة مع جميع الجهات الحكومية، ستعمل على تقديم التسهيلات والحوافز التي تدعم أعمال الشركات العالمية، والمستثمر المحلي والأجنبي في المملكة بشكلٍ عام، كاشفًا عن نية المملكة إطلاق الاستراتيجية الوطنية للاستثمار، وتدشين عددٍ من المناطق الاقتصادية الخاصة قريبا، لتعزيز جاذبية البيئة الاستثمارية في المملكة".
أنس بن فيصل الحجي أصبح من الواضح الآن، بعد 25 حلقة، أن "أوبك" ليست منظمة احتكارية (كارتل)، وذلك لأن النظريات الاقتصادية لا تنطبق عليها، ولأن "أوبك" لا تتمتع بصفات الكارتل، ولا بصفات منظمات السلع الأولية العالمية، ولا بصفات الأخوات السبع، ولا بصفات هيئة سكة حديد تكساس. كما اتضح أيضا أن أسواق النفط العالمية لا تتمتع بالمنافسة، الأمر الذي يعني أن هناك قوة سوقية لبعض المنتجين. في ظل هاتين الحقيقتين اللتين تبدوان متناقضتين: "أوبك" ليست منظمة احتكارية، وأسواق النفط لا تتمتع بالمنافسة، كيف يمكن شرح التقلبات في أسواق النفط العالمية خلال 40 سنة الماضية؟ وكيف يمكن شرح دور دول "أوبك" فيها؟ قبل الخوض في التفاصيل، لا بد من وضع معيار علمي لاختيار النموذج أو النماذج السوقية التي تشرح التقلبات في أسواق النفط العالمية: النموذج أو النماذج التي تشرح سلوك دول "أوبك" يجب أن تكون مدعومة بنظرية اقتصادية من جهة، وبالحقائق والبيانات والتحليلات الإحصائية من جهة أخرى. أيّ نموذج ليس له نظرية تدعمه غير مقبول، وأي نموذج لا تدعمه الحقائق والبيانات والتحليلات الإحصائية غير مقبول. بناء على ما سبق، إذا راجعنا كل النماذج التي طرحت لشرح سلوك "أوبك" خلال 40 سنة الماضية، والتي تمت مناقشتها في الحلقات 25 الماضية نجد ما يلي: في الوقت الذي لا تتمتع فيه "أوبك" ككل بقوة سوقية، نجد أن السعودية هي الوحيدة التي تتمتع بقوة في السوق وتستطيع التحكم في السعر طالما أن لديها طاقة إنتاجية فائضة.
في الوقت الذي يتم فيه هذا الشراء دون ترتيب أو تنظيم وإنما يسير بطريقة عفوية وانسيابية طبيعية لا علاقة لها بالمنافسة أو الألقاب. وهو ما جعل الأرقام التي أعلنتها الهيئة تعد بمثابة الاعتراف الصريح والموثق بتميز الهلال جماهيرياً وشعبياً كما تميز في الحصول على أعلى رقم رعاية من بين الأندية السعودية ورغم كل ذلك فإن الهلاليين لم يتحدثوا مطلقاً عن تحقيقهم المركز الأول في مبيعات الأندية السعودية كونهم يعلمون أن ذلك يعد أمراً طبيعياً لا جديد فيه ولا يعد إنجازاً لهم لأن الانجازات داخل الملعب فقط وهم لا يسعون للحصول على أي ألقاب جانبية ضررها أكثر من نفعها. فما لم يكن لديك فريق قادر على تحقيق الإنجازات محلياً فإن الألقاب الهامشية لن تضيف لك جديداً حتى ولو كانت بشكل يومي فهي في النهاية مسكنات وقتية لا تقدم علاجاً كليا يمكن أن يعتد به. من هنا فإن كل ما يحققه الهلال يصيب المنافسين بالربكة بالبحث سريعاً عن معناها ما يحققه الزعيم ولو بالادعاء والفذلكة.. فالهلال يتعب من يراقبه ويصيبه بالحرج إنجازاً بعد آخر ولا سبيل للوقوف أمامه سوى بالصوت العالي والتشويش تارة والتقليل تارة أخرى لعل وعسى أن يساهم ذلك في التخفيف من معاناة هذا الزعيم وصداعه الدائم.
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه
العوفي وش يرجع وما هي أهم شخصياتها في المملكة العربية السعودية، حيث تعد عائلة العوفي من العائلات المعروفة في المملكة العربية السعودية والخليج العربي، ويوجد بها العديد من الشخصيات التي تقلدت العديد من المناصب، كما تهتم بعض عائلات السعودية بأصول العائلات ونسبها وحسبها في المصاهرة، لذا سوف نبين لكم العوفي وش يرجع. العوفي وش يرجع حسب وثيقة الحاج سي محمد العوفي فإن نسب عائلة العوفي ينتهي إلى الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وذلك وفق التسلسل الآتي: محمد، بن محمد، بن الطاهر، بن الطاهر، بن محمد، بن الحاج علي، بن السيد أحمد، بن محمد، بن علي، بن محمد، بن مَحمد، بن عمر، بن محمد، بن أحمد، بن أحمد، بن عبد الله، بن عبد الله، بن أحمد، بن يوسف، بن عبد السلام، بن محمد، بن أحمد، بن عبد الله، بن عنان، بن الحاج علي، بن الطاهر، بن علي، بن أبي قاسم، بن مسعود، بن أحمد، بن سعيد، بن جعفر، بن سليمان، بن عبد الله، بن الحسن، بن الحسين، بن علي بن أبي طالب. كرم الله وجهه، ومن الأسماء العربية المحتوية لهذا التسلسل فإنه يتبين أن عائلة العوفي ذات أصول عربية من شبه الجزيرة العربية، ومن المحتمل أن يكون هناك بعض الفروع التي هاجرت للغرب الإسلامي بعد الفتح.
نماء القبيلة في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً قطنت قبيلة بني عطية تيماء شمالي نجد ثم بعد نماء أمر عشيرة بني عطية (المعازة) في تلك الديار بدأ بني عطية ينتقلون إلى تبوك وغربها حتى خليج العقبة وهذا بطريقة مرحلية وتدريجية بدأت في القرن السابع الهجري وقد تغلب بني عطية على تبوك وما جاورها من البلاد وعلى جبال حسمى. وكانت عشائر بني عطية في القرن الثامن الهجري تجوب البوادي فيما حول تبوك وانتشروا غرباً حتى بلغوا الساحل الشرقي لخليج العقبة مجاورين لبني عقبة والمساعيد. قبيلة العوفي وش يرجعون – المنصة. وقد انتقل كثير من فصائل بني عطية إلى جنوب الأردن ومارس بعضهم الزراعة إلى جانب الرعي وقد أستوطن قسم كبير من بني عطية في مصر وصحراء سيناء وقسم أخر أستوطن في الأردن (جنوب بلاد الشام) وفي سنين الجدب كانت معظم بادية بني عطية في تبوك وما حولها بالمملكة العربية السعودية تتجه نحو الشمال في بلاد الأردن ثم تعود ثانية بعد حلول الشتاء وهكذا دواليك. تواجدهم في الاردن انتقل الكثير من أفراد هذه القبيلة إلى جنوب الأردن من شمال الحجاز هرباً من سنوات الجفاف المتتالية، وبدأ ظهورهم في منطقة الكرك والبحر الميت في القرن التاسع عشر [6] ، وبدأ انتشارهم من الجنوب إلى الغرب في المنطقة واستقر بهم الحال شرقي مدينة الكرك وبخاصة في منطقة القطرانة وماحولها، وقد انضمّت هذه القبيلة إلى صفوف جيش الثورة العربية الكبرى.
وهذا دليل على أن نسب عائلة العوفي يعود لأصول عربية عريقة، وتمتد حتى على بن أبى طالب كرم الله وجهه، والتي سكنت في شبه الجزيرة العربية، وقد أشار البعض بأن بعض أبناء القبيلة قد هاجروا للغرب بعد أن تفتح دول الغرب. جد آل العوفي. ال العوفي وش يرجعون أشارت بعض كتب الأنساب التي تحدثت عن نسب القبائل العربية، إلى أن العوفي تنتمي إلى أسرة أندلسية، وهي لا زالت تحمل نفس لقب العائلة في الأندلس، وقد هاجرت هذه العائلة بعد أن سقطت الأندلس، وقنطوا هناك، وكانت منها قبيلة بني وليشم والتي تتبع الدرويش، وقد استقرت هذه القبيلة في وردان بالأندلس، وأخبرت بأن أسرة العوفي استقرت هناك بالريف الشرقي. ومن ثم عادت عائلة العوفي من الأندلس مهاجرة مرة أخرى، ولكن أصولها من الأندلس في الأصل، وقد عرف عن أبناء العائلة بأنهم قادة، ومقاومين، وعرفوا بكرمهم، وأنهم مفكرين، ونجباء، وتميزوا بشجاعتهم، وأنهم يحملون شهادات عليا؛ لذلك يمتلكون مناصب قيادية في الدولة، ويذكر بأن البعض قال بأن هذه العائلة من فلسطين قدمت مهاجرة إلى شبه الجزيرة العربية، وأقامت هناك وعمرت فيها، وقد هاجر بعضهم لدول أخرى مجاورة. أصل العوفي من أي قبيلة ؟ أشار بعض من كتبوا في أنساب العائلات الموجودة على أراضي المملكة بأن أصل عائلة العوفي فلسطيني، وأن أصولهم من بلاد الشام، وهي عائلة بدوية أصيلة وعريقة، احتفظت بتراثها وعاداتها البدوية لسنوات، ويذكر بأن العوفي الذين يقطنون بلاد الشام نسبهم يعود بالتسلسل إلى: عيسى بن سعد بن حسن بن حسين بن محمد من ذوي رويعي من بني سعيدان من المطارفه من قبيلة عوف حرب بن محلم ثم إلى بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن وسعة بن نزار بن معد بن عدنان.
عائلة العوفي تسكن منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية، اضافة الى شهر أبناءها المتواجدين في العنيزة والرس، وعرفوا من خلال تجارتهم التي تمتد منذ نحو مئتي عام، وبعض أبناء أحد رجالات الدولة السعودية البارزين، فمنهم الأطباء والضباط الذي وصل بعضهم الى رتبة فريق أول في الجيش السعودي، اضافة الى الكثير من القضاة المعروفين من عائلة العوفي ورجال الأعمال، وتمتاز العائلة بالدين والمحافظة عليه، وتعد من أقدم العائلات التي سكنت منطقة القصيم. العوفي من وين هنالك قول آخر في العوفي وش يرجع من أي قبيلة، إذ بعض النسابة العرب جعل اسم عائلة عوف يقترن بالمدينة الشهيرة عوف الأنصارية، والتي كانت تسكن في منطقة قباء وجبل أحد، إذ أطلق عليهم اسم بني عوف منذ القدم، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في وثيقته النبوية عندما جاء الى المدينة، وقال بأن هنالك ثلاثة فئات من المهاجرين واليهود وبني عوف. بعض النسابة العرب الآخرين قالوا بأن العوفي يرجعون الى عوف ذيبان، وهو " عوف بن سعد بن ذيبان "، وهنالك بعض أبناء عائلة العوفي يرجع نسبهم الى " عوف بن لؤي "، ولكن هذه الأقوال ضعيفة بالنسبة الى قول بأن العوفي وش يرجع من أي قبيلة وهي قبيلة حرب، ومن بعدها انتشر أبناء عائلة عوف وسكنوا القصيم ولا زال بعضهم يتواجد الى يومنا هذا في تلك المنطقة، وآخرين رحلوا عنها اما داخل مناطق أخرى في المملكة العربية السعودية، وبعضهم رحل الى عدد من الدول العربية المجاورة مثل الكويت وليبيا وقطر وغيرها.
شاهد أيضاً: الردادي وش يرجع.. أصل قبيلة الردادي هذه هي كافة المعلومات بخصوص العوفي وش يرجع وإلى أي قبيلة تنتمي عائلة العوفي حيث تنتشر العائلة في جميع أنحاء الوطن العربي، كما تعرفنا على شخصية من شخصيات من عائلة العوفي في السعودية. المراجع ^, عائلة العوفي, 25/4/2021