تسجيل الدخول الى مسار مسار متمدرس هو منصة إلكترونية للتعليم عن بعد، أنشأتها وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني، يتم من خلالها تواصل المعلمين والتلاميذ، كما تسجل فيها نتائج الطلاب في جميع المواد، مما يتيح للمعلمين وأولياء الأمور متابعة مستواهم الدراسي بصفة مستمرة. مسار متمدرس تسجيل الدخول المدرسي والعمل على تحسين نِقَاط الضعف وتقويتها، إضافة إلى ذلك يقدم مسار متمدرس العديد من الخِدْمَات، الأخرى مثل تسجيل التلاميذ الجدد إلكترونيًا، مما يوفر على الأهل الجهد والوقت، وسنتعرف في هذا المقال على كيفية تسجيل الدخول المدرسي في مسار متمدرس. خطوات تسجيل الدخول في مسار متمدرس تعد منصة مسار خطوة حقيقية في طريق تطور التعليم، وحلقة وصل بين جميع المؤسسات التعليمية في دولة المغرب، كما أنها بمثابة قاعدة بيانات شاملة لجميع الطلاب في مختلف المراحل الدراسية، بالإضافة إلي توفيرها قنوات للتعليم عن بعد مثل قناة الأمازيغية، ومواقع تعليمية لتوصيل المعلومة إلي الطالب بشكل سلس ومبسط، وفيما يلي خطوات تسجيل الدخول المدرسي في مسار متمدرس. مسار متمدرس قم بالدخول إلي مسار متمدرس. اكتب رَقْم مسار الذي يتم إرساله لك بواسطة الإدارة المدرسية، وأضف إليه هذا الرمز [email protected] ، مثال ( [email protected]).
التعبير عن الاختيارات النهائية لرغبات التوجيه لجميع المستويات من 04 ابريل 2022 لغاية 24 ابريل 2022. يتم التعبير عن الاختيارات الدراسية و التكوينية بالسنة الثالثة إعدادي في مرحلتين أساسيتين وفق الجدول التالي: 1- ا ضغط على خانة « التوجيه » ثم اضغط على خانة « الإختيارات الدراسية والتكوينية ». 2- لإختيار التوجيه الخاص بك إضغط على « إضافة ». 3- ضع في الخانة الاولى رغبة التوجيه الاقرب إليك والاكثر انسجاما مع طموحاتك الدراسية والمهنية. 4- بعد كل إختيار اضغط على زر « إضافة ». 5- عند استمام رغبات التوجيه اضغط على زر « حفظ » لتسجيل الاختيارات. 6- بعد ذلك يجب طباعة قائمة الاختيارات، وتوقيع الطلب من ولي الأمر و إيداعه لدى إدارة المؤسسة في الآجال المحددة. عملية تدقيق المعطيات الخاصة بالمترشحين لامتحانات البكالوريا دورة 2022 ستتم عبر المراحل التالية: 1. تسجيل الدخول إلى خدمة تدقيق المعطيات باستعمال حساب البريد الإلكتروني للمترشح(ة) 2. معاينة معطيات بطاقة الترشيح الإلكترونية وجوبا من طرف المترشح(ة) المتضمنة للمعطيات الخاصة به والتي تم مسكها عبر منظومة مسار للتدبير المدرسي، مع المصادقة عليها إلكترونيا في أجل أقصاه يوم 12 أبريل 2022؛ 3.
وقد تم تحديد يوم الخميس 24 يونيو 2021 كموعد رسمي لإصدار النتائج، حيث ستكون متوفرة في المؤسسات التعليمية والوسائط الإلكترونية الأخرى. تاريخ الإعلان عن نتائج الإمتحان الوطني الباكالوريا 2021 سيعلن عن نتائج الدورة العادية لامتحان الإمتحان الوطني الباكالوريا 2021 يوم 20 يونيو 2021، ونتائج الدورة الاستدراكية يوم 11 يوليوز 2021. طريقة الإطلاع على نتائج البكالوريا 2021 بالمغرب توجد طريقتين رسميتين للاطلاع على نقط ونتائج البكالوريا اما عبر موقع او او مسطحة 1- نتائج البكالوريا 2021 عبر -بالنسبة لموقع الأول يجب عليك التوفر على رقم مسار بك واستعمله في الإطار المخصص وقم بالضغط على "بحث" وسوف تظهر لك النتيجة. 2- نتائج البكالوريا 2021 عبر -اما الموقع الثاني يجب ان تستعمل اسم المستعمل البريد الإلكتروني والرقم السري المسلم من طرف إدارة المؤسسة لمن لم يقم بتغييره أو القن الجديد لمن قام بتغييره. -بتفعيلكم البريد الالكتروني، ستتمكنون من الحصول على نتائج البكالوريا مباشرة على كيفية تسجيل الدخول الى تعليم. ما والاطلاع على النتائج العملية سهلة، اتبع فقط الخطوات التالية لتفعيل بريدك الإلكتروني -قم بالولوج الى الرابط -ادخل كلمة المرور الخاصة بك ثم قم بتغيير كلمة السر.
-ادخل إلى واستعمل كلمة السر الجديدة. بتفعيلكم البريد الالكتروني، ستتمكنون من الحصول على نتائج البكالوريا مباشرة على مسار الولوج الى بالنسبة للباك حر يجب على المترشحات والمترشحين الأحرار الولوج لموقع c للحصول على كلمة المرور من أجل التعرف على النتائج. وبعد الحصول على كلمة المرور قم بالولوج الى الرابط فيديو توضيحي لتسجيل الدخول الى مسار Massar فضاء التلميذات والتلاميذ
-الولوج إلى البوابة من خلال الرابط:/⇐⇐ لمزيد من التفاصيل حول طريق تسجيل الدخول إلى موقع ولي المرجو قراءة هذا الموضوع الذي يشرح الطريقة بالتفصيل:/ ولوج موقع ولي waliye.
بعد ملئ استمارة توجيه مسار tawjih massar يجب طبع بطاقة الرغبات وتوقيعها من طرف ولي الأمر، ثم وضعها لدى إدارة مؤسسة التلميذ التعليمية. تلاميذ السنة السادسة ابتدائي فإنهم سيقومون بتعبئة المطبوع الورقي وإيداعه بالمؤسسة التي يدرسون بها. يتم التعبير عن الاختيارات الدراسية و التكوينية بالسنة الثالثة إعدادي في مرحلتين أساسيتين وفق الجدول التالي: مستجد مهم بالنسبة للتلاميذ الراغبين في ولوج التكوين المهني أصبح بالإمكان الترشيح للتكوين المهني عبر مسار. سيتم إجراء عملية الانتقاء الأولي الخاصة بالجذوع المشتركة وشعب السنة الأولى ومسالك السنة الثانية من سلك البكالوريا، على أن يتم الحسم النهائي في اختيارات التلميذات والتلاميذ من طرف مجالس الأقسام الخاصة بالتوجيه. خطوات التعبير عن رغبات التوجيه عبر بوابة مسار Massar نضغط اولا على خانة التوجيه ثم نختار الرغبات الدراسية والتكوينية لإختيار التوجيه الخاص بك اضغط على "إضافة" ضع في الخانة الاولى الرغبة 1 الاقرب إليك والاكثر انسجاما مع طموحاتك الدراسية والمهنية, في حال قمت بإختيار شعبة خاصة عليك وضعها في الإختيار الاول, بعد كل إختيار اضغط على زر "إضافة" عند اتمام رغبات التوجيه اضغط على زر "حفظ" لتسجيل الاختيارات, وستظهر لك "لقد تم حفظ المعطيات بنجاح بعد ذلك يجب طباعة قائمة الاختيارات، وتوقيع الطلب من لدن ولي الأمر و إيداعه لدى إدارة المؤسسة في الآجال المحددة.
قوله تعالى: لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا. فيه سبع مسائل: الأولى: اختلف العلماء في تأويل قوله: لا يحل لك النساء من بعد على أقوال سبعة: الأول: أنها منسوخة بالسنة ، والناسخ لها حديث عائشة ، قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء. وقد تقدم. [ ص: 199] الثاني: أنها منسوخة بآية أخرى ، روى الطحاوي عن أم سلمة قالت: لم يمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له أن يتزوج من النساء من شاء ، إلا ذات محرم ، وذلك قوله عز وجل: ترجي من تشاء منهن وتئوي إليك من تشاء. قال النحاس: وهذا والله أعلم أولى ما قيل في الآية ، وهو وقول عائشة واحد في النسخ. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- الجزء رقم3. وقد يجوز أن تكون عائشة أرادت أحل له ذلك بالقرآن. وهو مع هذا قول علي بن أبي طالب وابن عباس وعلي بن الحسين والضحاك. وقد عارض بعض فقهاء الكوفيين فقال: محال أن تنسخ هذه الآية ، يعني ترجي من تشاء منهن لا يحل لك النساء من بعد وهي قبلها في المصحف الذي أجمع عليه المسلمون ورجح قول من قال نسخت بالسنة. قال النحاس: وهذه المعاوضة لا تلزم ، وقائلها غالط ؛ لأن القرآن بمنزلة سورة واحدة ، كما صح عن ابن عباس: أنزل الله القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا في شهر رمضان.
انتهى من تفسير ابن جرير (19/ 152- 155) باختصار. وقال السمرقندي: قال الحسن وابن سيرين: خيَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه بين الدنيا والآخرة، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة، فشكر الله لهن على ذلك فحبسه عليهن. فقال: ﴿ لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ﴾ يعني: لا يحل لك أن تطلق واحدة منهن، وتتزوج غيرها. بحر العلوم للسمرقندي (3/ 70). وقال البغوي: لما خيَّرهن النبي صلى الله عليه وسلم فاخترن الله ورسوله شكر الله لهن، وحرَّم عليه النساء سواهن، ونهاه عن تطليقهن، وعن الاستبدال بهن، هذا قول ابن عباس وقتادة. تفسير البغوي (3/ 653). وقال الزمخشري: التسع نِصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأزواج، كما أن الأربع نِصاب أمته منهن، فلا يحل له أن يتجاوز النصاب، ولا أن تستبدل بهؤلاء التسع أزواجا أخر بكلهن أو بعضهن، أراد الله لهن كرامة، وجزاء على ما اخترن ورضين، فقصر النبي صلى الله عليه وسلم عليهن، وهي التسع اللاتي مات عنهن. الكشاف للزمخشري (3/ 553). وقال ابن عاشور: المعنى: أن من حصلت في عصمتك من الأصناف المذكورة لا يحل لك أن تطلقها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأحزاب - قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج - الجزء رقم10. التحرير والتنوير لابن عاشور (22/ 79). فائدة: عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء) رواه الترمذي (3216) وصححه هو والألباني.
والسياق يدل على أن المراد به أنه صلى الله عليه وآله وسلم على خيرة من قبول من وهبت نفسها له أو رده. وقوله: (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك)، الابتغاء هو الطلب أي ومن طلبتها من اللاتي عزلتها ولم تقبلها فلا اثم عليك ولا لوم أي يجوز لك أن تضم إليك من عزلتها ورددتها من النساء اللاتي وهبن أنفسهن لك بعد العزل والرد. ويمكن أن يكون إشارة إلى أن له صلى الله عليه وآله وسلم أن يقسم بين نسائه وأن يترك القسم فيؤخر من يشاء منهن ويقدم من يشاء ويعزل بعضهن من القسم فلا يقسم لها أو يبتغيها فيقسم لها بعد العزل وهو أوفق لقوله بعده: (ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى - أي أقرب - أن تقر أعينهن - أي يسررن - ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم) وذلك لسرور المتقدمة بما قسمت له ورجاء المتأخرة أن تتقدم بعد. وقوله: (ان الله كان عليما حليما) أي يعلم مصالح عباده ولا يعاجل في العقوبة. لا يحل لك النساء من بعد. وفى الآية أقوال مختلفة أخر والذي أوردناه هو الأوفق لوقوعها في سياق سابقتها متصلة بها وبه وردت الاخبار عن أئمة أهل البيت عليهم السلام كما سيجئ. قوله تعالى: (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن) الخ، ظاهر الآية لو فرضت مستقلة في نفسها غير متصلة بما قبلها تحريم النساء له صلى الله عليه وآله وسلم الا من خيرهن فاخترن الله ونفى جواز التبدل بهن يؤيد ذلك.
وكان الله على كل شيء رقيبًا، لا يغيب عنه علم شيء.
وقد اختار كثير من العلماء أن أم حرام كانت من محارم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بل حكاه النووي اتفاقاً للعلماء. وقال في مطالب أولي النهى (5/34) - من كتب الحنابلة-: ( وله أن يردف الأجنبية خلفه لقصة أسماء. وروى أبو داود عن امرأة من غفار: أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفها على حقيبته. وله أن يخلو بها لقصة أم حرام) اهـ.