ولا حرج في سؤال الموظف عن حال زميلته في العمل إذا أمنت الفتنة، وخضوع المرأة بالقول أو استرسالها في الحديث، وكان كلامه منضبطاً متزناً، ولم يكن في خلوة. والله أعلم.
فأذن سبحانه في القول المعروف، ونهى عن الخضوع في القول، فالمرأة إذا كلمت الرجل كأخي زوجها، أو أبناء عمها، أو جيرانها، أو أزواج أخواتها، يكون بالكلام المعروف الطيب الذي ليس فيه خضوع، وليس فيه جفاء وخشونة، تبدأ بالسلام، وترد السلام مع البعد عن أسباب الفتنة، مع الاحتجاب، والبعد عن أسباب الفتنة. أما المصافحة فلا، ليس للمرأة أن تصافح الرجل الذي ليس بمحرم لها، يقول ﷺ: إني لا أصافح النساء وتقول عائشة -رضي الله عنها-: والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام هكذا قالت عائشة، رضي الله عنها. ""حكم التحدث مع النساء عبر الهاتف بالأمازيغية"""مدرسة إصلاح المجتمع' - YouTube. فدل ذلك على أن الرجل لا يصافح المرأة، والمرأة لا تصافح الرجل، إذا كان ليس من محارمها، أما محرمها كأخيها وعمها وخالها؛ فلا بأس، أو مع النساء؛ لا بأس أن تصافح النساء. فالواجب على المؤمن والمؤمنة تقوى الله في كل شيء والحذر مما حرم الله من جميع الوجوه، لا من الكلام، ولا من غير الكلام، فالمؤمن يتقد بالشريعة في قوله وفعله، والمؤمنة كذلك، تتقيد بالشريعة في قولها وفعلها، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وعلى العموم، فإنّ للزوج والوالد وظيفة في شأن الزوجة والولد. قال الله تعالى: (يَا أيّها الّذينَ آمنوا قُوا أنفسَكُم وأهليكُم ناراً وقُودها الناسُ والحِجَارةُ عليها ملائِكَة غِلاظٌ شِدَادٌ لا يعصُون اللهً ما أمَرَهم ويفعلون ما يُؤمرون)، فعلى الزوجة والأولاد أن يكونوا عوناً لهما في القيام بهذه الوظيفة على ما أمر الله تعالى به، ولهما في حال عدم الاستجابة لذلك القيام بوظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مورده حسب الضوابط الشرعيّة. ٨ السؤال: حسب فتوى سماحة السيد (دام ظلّه) فإنّه يعتبر كلام الشاب مع الفتاة في مواقع التواصل الاجتماعي غير جائز خوفاً من الوقوع في الحرام، فياحبّذا لو وضّحتم لنا ما هو الحرام الذي يخشى من الوقوع فيه؟ الجواب: إنّ التواصل في هذه الموارد كثيراً ما يؤدّي إلى الخروج عن حدود المتانة واللياقة التي يجب مراعاتها في الكلام بين الأجنبي والأجنبيّة، ويؤدّي إلى إثارة غرائز الطرفين، ويستتبع ما بعدها من المحرّمات ممّا لم يكن يتوقّعها الطرفان منذ البداية، وذلك ممّا يقف عليه الواقف على العلاقات الاجتماعيّة من هذا القبيل، والله العاصم.
ونهى - سبحانه - عن مجرد الاقتراب من الفواحش، وهو أبلغ من النهي عن مجرد الفعل؛ لأنه يتناول النهْي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها؛ فإن من حام حول الحِمَى، يوشِك أن يَقَعَ فيه؛ خصوصًا هذا الأمر القويُّ داعيهِ؛ قال – تعالى -: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32]، وقال: {وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [الأنعام: 151]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: "كما أن الراجح في مذهب الشافعي وأحمد أن النظر إلى وجه الأجنبية من غير حاجة لا يجوز، وإن كانت الشهوة منتفية، لكن لأنه يخاف ثورانها، ولهذا حرِّمت الخلوة بالأجنبية؛ لأنها مظنة الفتنة ، والأصل أن كل ما كان سبباً للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدُّها". أيضًا فإن النبي حذّر من الاقتراب من مواضع الفتن ؛ ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ستكون فتنٌ؛ القاعد فيها خيرٌ من القائم، والقائم خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من الساعي، من تشرَّف لها تستشرفه؛ فمن وجد ملجأً أو معاذاً فليَعُذْ به"، ومن أعظم الفتن فتنة النساء كما الصحيحين عن أسامة بن زيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما تركتُ بعدي فتنةً هي أضرُّ على الرجال من النساء"، وروى مسلمٌ، عن أبى سعيد الخُدْري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: "فاتقوا الدنيا واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء".
والأصل في هذا هما آيتان في كتاب الله: أولاهما: قوله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (الأحزاب:32). وثانيهما: قوله تعالى: ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ) (الأحزاب: من الآية53) وبعد ذلك أود تذكيرك بأنه ينبغي أن يكون مقياس المسلم في اختيار المرأة التي يتزوجها هو المقياس الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ورغّب فيه بقوله: " فاظفر بذات الدين تربت يداك " رواه البخاري ( 5090) ومسلم ( 1466). واحذر من كل ما يوقعك في الحرام أو يقربك منه. حكم التحدث مع النساء المعاقات في أوغندا. كالخلوة بها ، أو الخروج معها ، أو غير ذلك.
د. عبدالحميد اليوسيفي – مجموعة فقيه صندوق بريد: 2537 ، جدة: 21461 المملكة العربية السعودية د. عبدالحميد اليوسيفي ( 11 سنوات خبرة) استشاري جراحة عظام اليد والرسغ طب وجراحة العظام 9200 12777 نبذة د. عبدالحميد اليوسيفي استشاري جراحة العظام اليد والرسغ بمستشفى الدكتور سليمان فقيهز الدراسات العلمية حصل الدكتور عبد الحميد اليوسفي على بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة طرابلس ، طرابلس ، ليبيا عام 1995 ، ثم حصل على درجة الماجستير في العلوم الجراحية ، لندن ، المملكة المتحدة عام 2003 ، بالإضافة إلى حصوله على البورد الكندي في جراحة العظام من جامعة مانيتوبا ، كندا عام 2011.. الإنجازات العلمية FRCSC من الكلية الملكية للأطباء والجراحين بكندا عام 2011. كم عدد عظام اليد؟ - حياتكِ. الزمالة في جراحة اليد من جامعة تورنتو عام 2012. عضو الجمعية الدولية لتنظير مفصل المعصم 2018. الخبرات العملية عمل الدكتور عبد الحميد اليوسفي كاستشاري جراحة العظام في مدينة الملك عبد الله الطبية ، مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية من عام 2012 إلى عام 2021. التقييمات لايوجد تقييمات حاليا.
إن تركيب اليد معقد جدا ، فتحتوي كل يد على 27 عظمة ، عضلات أوتار وأربطة ، والزوائد الموجودة بها متفردة من نوعها غالبا ، مما يجعلها تقوم بوظيفتها بشكل أفضل ، ولكن إصابة اليدين بكسر على سبيل المثال يمكن أن يعطل مهامك لفترة معينة. ولكن ماذا عن ألم اليد الإعتيادي الغير مرتبط بإصابات ، في الحقيقة توجد أسباب متعددة لألم اليدين الشائع ، ولحسن الحظ يوجد عدد وافر من أنواع العلاج للتخلص من هذه الآلام بدون الحاجة لتناول الأدوية. أسباب شائعة لآلام اليدين: 1- متلازمة النفق الرسغي: يوجد عصب طويل يسمى العصب المتوسط ، والذي يمتد على طول ساعد اليد ، ويعبر خلال ممر ضيق بداخل المعصم ، والذي يسمى النفق الرسغي ، عندما تتحرك اليدين أو الرسغين نفس الحركة مرارا وتكرارا ، فإن النفق الرسغي يصاب بالإلتهاب ، يضيق ويشعرك بالقرص مما يضعف ألأعصاب ، بالإضافة إلى ذلك يشعر المريض بخدر ووهن في اليدين ، وربما يكون الألم متوسطا أو شديدا حول قاعدة الإبهام وراحة اليد. 2- التهاب المفاصل: يعتبر التهاب المفاصل من أكثر المشكلات الشائعة لدى كل من الشباب وكبار السن ، وغالبا ما يشعر كبار السن بشكل خاص بألم في أيديهم نتيجة تورم المفاصل في المعصم والأصابع ، ويعاني مرضى الروماتويد وهشاشة العظام من ألم اليدين ، وخاصة عند محاولة إنتزاع أشياء أو التقاطها أو الإمساك بها.
علاج الدرجة الثانية =و الثالثة المتوسطة و الشديدة): – استعمال التبريد و الضغط و الرفع – تثبيت الرسغ و تعليق الذراع فحالة الالم و فقدان الحركة الشديدين. – الاشعة لنقاط معينة للعظم الزورقي، وعظام الساعد السفلية الكعبرة و الزند. تتم المعالجة بدون جراحة بوضع جبيرة على الرسغ او رباط محكم و استخدام العقاقير اللازمة للسيطرة على الالتهاب. يبدا التاهيل عند الالتواء الشديد الذي يتطلب التجبير بعد اسبوع و تكون تمارين التاهيل قصيرة و يجب تكرارها اثناء اليوم بسبب امكانية حدوث الالتهاب. ويجب وضع الثلج بعد جميع جلسة لتقليل الالتهاب و يحتاج المصاب 4 اسابيع للعودة الى ممارسة النشاط الرياضي. فى الحالات البسيطة اما المتوسطة و الشديدة6-12 اسبوع و يجب التاكيد على ربط الرسغ بالباندج لمنع تكرار الاصابة. خلع الرسغ هو خروج عظام الرسغ من مكانها الطبيعي و يؤثر خلع الرسغ عادة على العظم الهلالي، وهنالك ثلاث نوعيات اساسية لخلع العظم الهلالى – الخلع الخلفى للعظم الهلالي. – الخلع الامامي للعظم الهلالي. – الخلع المحيطى للعظم الهلالي. الاسباب و المضاعفات: – السقوط بذراع مفتوحة مع ثنى اليد للامام او الخلف. – ضغط على عظام الرسغ بسبب احتكاك احدهما بالاخر.