سورة البقرة الآية رقم 148: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 148 من سورة البقرة مكتوبة - عدد الآيات 286 - Al-Baqarah - الصفحة 23 - الجزء 2. ﴿ وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [ البقرة: 148] Your browser does not support the audio element. ﴿ ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير ﴾ قراءة سورة البقرة
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا بسم الله الرحمن الرحيم: 148 البقرة{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} الوجهة ، والمراد القبلة ،أي إنهم لا يتبعون قبلتك وأنت لا تتبع قبلتهم ، ولكل وجهة إما بحق وإما بهوى. : {هُوَ مُوَلِّيهَا}. والمعنى:ولكل صاحب ملة قبلة ، صاحب القبلة موليها وجهه ،. وقيل:"موليها" أي متوليها. : {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}أي إلى الخيرات ، أي بادروا ما أمركم الله عز وجل من استقبال البيت الحرام ، وإن كان يتضمن الحث على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم ، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي. والمعنى المراد المبادرة بالصلاة أول وقتها ، والله تعالى اعلم. وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا – التفسير الجامع. - روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل المهجر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة". - وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله": "خير الأعمال الصلاة في أول وقتها".
في رِحابِ آيةٍ مِنْ كِتابِ اللهِ تِعالى (47) ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾ [البقرة: 148] وعليهِ فكُلُّ انسانٍ لهُ كيانُهُ المستقِل، وشَخصِيتُهُ المخْتلِفُة، وتميُزُهُ الخَاصُ.. قالَ جلَّ وعلا: ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]. ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾.. لونُكَ وشكلُكَ ومِشيتُكَ.. كُلُّ ما فِيكَ مُختَلِفٌ، وهَكذَا ستَبقَى.. فلِمَاذَا يَذُوبُ البَعضُ في غيرهِ، ويُلغِي شَخصِيتَهُ، ويَهضِمُ نَفسَهُ. الجزء الثاني / مسابقة ربيع قلبي / رمضان 1438 | استروجينات. ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾.. فعِشْ كمَا خَلقَكَ اللهُ.. ولا تُخالِفْ طَبيعَتكَ، ولا تُغيِّر خُصُوصِيتكَ، ولا تُقلِدْ غيركَ.. ﴿ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ﴾ [البقرة: 60] و[الأعراف: 160].. و﴿ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ﴾ [الإسراء: 84].. وفي الحديث الصحيح: « اعملوا فكلُّ مُيسرٌ لما خُلق له ». ﴿ وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ﴾.. تَدُلُ على أهميةِ مَعرِفةِ الانسانِ بمواهِبِهِ وقُدُرَاتِه، وامكانِيَاتِهِ وطاقَاتِهِ، ليفَعِّلَهَا في المجالِ الذي يُناسِبُهُ، ويَنفَعَ بِها نَفْسَهُ وأُمَّتَهُ.
• قال السعدي: والأمر بالاستباق إلى الخيرات قدر زائد على الأمر بفعل الخيرات، فإن الاستباق إليها يتضمن فعلها وتكميلها، وإيقاعها على أكمل الأحوال، والمبادرة إليها. • فينبغي للمسلم أن يبادر للخيرات والأعمال الصالحات الواجبات والمستحبات كما أمر الله بذلك. كما قال تعالى (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ). وقال تعالى (سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ). وقال تعالى (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ). وقال تعالى (وفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ). وامتدح أولياءه بأنهم (يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) و (أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ).
افرشي ميداناً جديدا.. وتنافسي! ارتدي حذاء جديدا.. واركضي!! صدقيني.. لديكِ كل الاتجاهات الممكنة في الحياة.. ولديكِ كل الخيار لتخوضي أي اتجاه فيها… فقط تحتاجين عند اختيار وجهتك: 1. أن تكون خيرا يعم نفسك.. وأهلك.. والناس حولك.. و.. 2. أن تركضي بكل قوتك.. دون أن تنظري خلفك.. او تندمي.. أو تترددي! قال الأصمعي عن عبد الرحمن بن أبي زناد، عن أبيه قال: اجتمع في الحجر مصعب، وعروة، وابن الزبير، وابن عمر. فقال عبد الله بن الزبير: أما أنا فأتمنى الخلافة. وقال عروة: أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عني العلم. وقال مصعب: أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين. وقال عبد الله بن عمر: أما أنا فأتمنى المغفرة. قال: فنالوا كلهم ما تمنوا، ولعل ابن عمر قد غفر الله له. ستصلين.. فقط انوي خيرا.. اسلكي خيرا.. الهثي في الخير.. ولا تشغلي بالك في بقية التفاصيل الصغيرة الأخرى! (شاركي هنا في قسم التعليقات أو على صفحة الفيسبوك: بخاطرة.. او تجربة.. أو قصة.. حول الآية المختارة.. لتحصلي على فرصة الفوز في مسابقة "ربيع قلبي ❤" 3. 7 12 تصويتات Article Rating الجزء ١/ قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ الجزء ٣/ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى
وأما العشاء فتأخيرها أفضل لمن قدر عليه. روى ابن عمر قال: مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الآخرة ، فخرج إلينا حين ذهب ثلث الليل أو بعده ، فلا ندري أشيء شغله في أهله أو غير ذلك ، فقال حين خرج: إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ولولا أن يثقل على أمتي لصليت بهم هذه الساعة. وفي البخاري عن أنس قال: أخر النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء إلى نصف الليل ثم صلى... ، وذكر الحديث. وقال أبو برزة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. وأما الظهر فإنها تأتي الناس [ على] غفلة فيستحب تأخيرها قليلا حتى يتأهبوا ويجتمعوا. قال أبو الفرج قال مالك: أول الوقت أفضل في كل صلاة إلا للظهر في شدة الحر. وقال ابن أبي أويس: وكان مالك يكره أن يصلى الظهر عند الزوال ولكن بعد ذلك ، [ ص: 156] ويقول: تلك صلاة الخوارج. وفي صحيح البخاري وصحيح الترمذي عن أبي ذر الغفاري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( أبرد) ثم أراد أن يؤذن فقال له: ( أبرد) حتى رأينا فيء التلول ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة.
والإتيان بالشيء جلبه وهو مجاز في لازم حقيقته فمن ذلك استعماله في القرب والطاعة. قال حميد بن ثور يمدح عبد الملك بن مروان:... أَتَاكَ بيَ اللَّهُ الذي نَوَّر الهُدَى ونُورٌ وإِسْلاَم علَيك دَليل... أراد سخرني إليك ، وفي الحديث: « اللهم اهْدِ دَوْساً وأْت بها » أي اهدها وقربها للإِسلام ويستعمل في القدرة على الشيء وفي العلم به كما في قوله تعالى: { إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله} [ لقمان: 16]. وتجيء أقوال في تفطسير { أينما تكونوا} على حسب الأقوال في تفسير { ولكلِّ وجهة} بأن يكون المعنى تقبل الله أعمالكم في استباق الخيرات فإنه المهم ، لا استقبال الجهات أو المعنى إنكم إنما تستقبلون ما يُذَكِّركم بالله فاسعوا في مرضاته بالخيرات يَعْلم الله ذلك من كل مكان ، أو هو ترهيب أي في أيَّة جهة يأتتِ الله بكم فيثيت ويعاقِب ، أوْ هو تحريض على المبادرة بالعمل الصالح أي فأنتم صائرون إلى الله من كل مكان فبادروا بالطاعة قبل الفوت بالموت ، إلى غير ذلك من الوجوه. وقوله: { إن الله على كل شيء قدير} تذييل يناسب جميع المعاني المذكورة.
مقدمات في الحوار الهادف العلامة السيد محمد رضا الأحمد السلمان دار العلا للثقافة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى 2020 296 صفحة من القطع الكبير يتكون الكتاب على مقدمة بقلم علي أ. دهيني، ومن ستة أبواب، وتحت أكثرها عدة فصول. جاء في المقدمة بقلم علي أ. دهيني قوله: "يتخذ السيد السلمان سبيلاً جريئاً، فينتقد الفئات التي تتسيد المنابر، والموجهة لأغراض لا تخدم المذهب الجعفري، المنفتح على العلم والعلوم، والآخر بكل تلاوينه الفكرية. فتحاصر العقل الموضوعي والمخلص، وتريده أن ينغمس بالفئوية والمذهبية، فتتهمه بالخروج عن العقيدة والنهج. رافضه عملية النقد وموضوعيته. ص5 عنوان الباب الأول (المنطلقات والإعداد). ويتكون من خمسة فصول، وهي كما يلي: الأول: المسؤولية في التوجيه، الثاني: التربية الإنسانية، الثالث: الحوار الهادف، الرابع: بين العقل والهوى، الخامس: التطرف آفة العصر. دعواتنا القلبية للعلامة السيد “ابومجتبى” بالصحة والعافية » صحيفة المنيزلة نيوز. ص291 وجاء تحت الفصل الأول موضوعه (التوجيه مسؤولية الجميع) قول مؤلف الكتاب السيد محمد رضا السلمان: "فالتوجيه مسؤولية الجميع، وقد ولى الزمن الذي يقول فيه القائل: هذا لا يعنيني، وذاك لا يهمني. فهذا الزمن يعنيني ويعنيك من الكثير، لأنك إذا ما تنازلت عن مفردة سوء في الشارع، وأعرضت عنها، فانتظرها في بيتك.
بكل مفردات الشكر والعرفان أتقدم لجميع من شاركنا المصاب في فقد الوالدة العزيزة رحمها الله رحمة واسعة، من علماء وفضلاء وخطباء وأطباء وأساتذة ومهندسين، وعموم الأحبة من الإخوة والأخوات، من داخل مدن المملكة وقراها، ومن الكويت والبحرين والإمارات وعمان والعراق وإيران ولبنان وبريطانيا وأمريكا وسوريا، سائلين المولى القدير ألا يري أحدًا منكم مكروهًا في عزيز إنه ولي ذلك، والسلام عليكم جميعًا ورحمة الله وبركاته.
كان حضوره الاجتماعي، ومباركته لمختلف المبادرات، ودعمه للأنشطة المتنوعة، وتشجيعه للكفاءات والطاقات، مصدر إلهام ورعاية لتقدم المجتمع وارتقائه. ويأتي تبنيه لإنشاء مركز الفحص الشامل والمركز الصحي في المجيدية في سياق اهتمامه بالتنمية الشاملة، وتحفيزًا للمشاركة الاجتماعية. إنه منفتح على الجميع، ولا يرى اختلاف الآراء والأفكار سببًا للقطيعة والخصام، بل يحترم كل أبناء مجتمعه ووطنه، ويتفهم تنوع خيارات الناس وتوجهاتهم، وأن وظيفة العالم الديني هي التذكير والإرشاد، وليس الوصاية والسيطرة التي لم يمنحها الله حتى لنبيه العظيم ﷺ، حيث خاطبه تعالى بقوله: ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ ﴿21﴾ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ «22»﴾ [سورة الغاشية]. حقًا إن وجوده نعمة كبيرة علينا في هذه المنطقة، وهو رمزٌ وعلم ومنار للوطن كله، حفظ الله سيدنا العلامة الأستاذ وأطال في عمره، ومتعه بالصحة والعافية، وحفظ جميع علمائنا الأعلام وحفظكم جميعًا.. السيد محمد رضا السلمان عريس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. رابط الخبر اضغط هنا
3 أسابيع مضت كاتب وكتاب 141 زيارة ملحمة كربلاء الحسين في الوجدان علي أ دهيني على مرّ التاريخ تبقى صورة الإمام الحسين(ع) ومشهديته أنه بطل التحرر في العالم منذ نهضته في العام 61 للهجرة، لما تمثله هذه النهضة من ارتباط بين الالتزام العقائدي وقيام مجتمع العدالة الاجتماعية واحترام القيم الإنسانية. ونعني بأنه بطل التحرر في العالم لأنه شكّل المثال والقدوة لكثير من زعماء حركات التحرر في العالم لما مثّله من إرادة في مقاومة الظلم وطغيان الأنظمة الاستبدادية. الثلاثاء الثقافي يكرم العلامة السيد علي السلمان في القطيف – منتدى الثلاثاء الثقافي. فالشهامة الإنسانية التي تربت عليها شخصيته، والبطولية في التضحية الإرادية في تقديم المبدأ على النفس، كافيان عند ابن السبع وخمسين عاماً أن يقف شامخاً أمام أعدائه ليقول: لا أعطي بيدي إعطاء الذليل ول أفرّ فرار العبيد. فكانت صرخته هذه: القدوة والمثل. هكذا يعيش الإمام الحسين في ضمير ووجدان الإنسانية عامة. إن مواقفه ، وهذا الإيثار وهذه التضحية، وروح البطولة التي تعتمر في نفسه، لم تشد العزائم في همم الرجال فحسب، إنما اعتملت في وجدان أهل الأدب ، فأججت في نفوسهم قريحتهم الشعرية المتجددة كل عام، لتنقل المشاهد بوجدانية عاطفية إلى جانب مآثر البطولة واستبسال أصحاب الإمام(ع) وأبنائه ، حيث البلاغة الشعرية تجيء أكثر فصاحة في التعبير عن هذه الواقعة.
الشيخ حسن الصفار دعم التحديث! هذه الآراء وسائر المواقف فيما بينهم ، إلا أن الطوائف وخلافه الأمير محمد بن سلمان في حواره ، واعتبروها جميعهم لبناتٍ أساسية لدولة قوية يشترك في تنميتها جميع السعوديين بمختلف مذاهبهم ومناطقهم وأعراقهم.