تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. الشك في نجاسة الملابس الداخلية. السؤال ۱: انا شخص في الثالثة والعشرين من عمري ودائما ما تحصل لي الشهوة التي على اثرها يحصل الحرقان ويخرج السائل اللزج فهل كل سائل لزج اعتبره مني وما صفات وشروط اعتبار هذا السائل مني ؟ وافيدكم انني في مشكلة وهي حصول هذا الشيء عدة مرات في اليوم الواحد حتى انني اضطر في اليوم الواحد ان اغتسل في اليوم الواحد اكثر من مرة او مرتين فما هو الحل برأيكم ؟ الجواب: إذا خرج سائل بشهوة مع الدفق وفتور الجسد واحتمل كونه منياً فيحكم بانه مني وإلا فلايحكم بأنه مني إلا إذا اطمأن بذلك. السؤال ۲: ما يجده الشاب على ثيابه صباحاً ولا يعلم اهو مني او وذي او غير ذلك هل هو نجس ؟ الجواب: طاهر. السؤال ۳: قد يجد الشاب حين ينتبه من منامه على ثيابه رطوبة ولكن لم يحسّ باي اثر من اثار الجنابة فماذا يكون حكمه ؟ الجواب: اذا لم يعلم انه مني او بول فهو طاهر. السؤال ۴: اذا كان المني في حال النزول في الاحتلام مثلاً فهل يجب على المكلف منعه من النزول ؟ الجواب: لا يجب.
وقد ذكر الفقهاء أن النجاسة إن كانت واقفة في جانب النهر أو قراره أو في وهدة منه فكل جرية تمر عليها إن كانت دون القلتين فهي نجسة وإن بلغت قلتين فهي طاهرة إلا أن تتغير. اهـ من المغني لابن قدامة. والثياب المتنجسة لا تطهر بالشمس ولا بالريح حتى عند الحنفية القائلين بجفاف الأرض المتنجسة بالشمس كما قال في الجوهرة النيرة من كتب الحنفية: وَقَيَّدَ بِالْأَرْضِ احْتِرَازًا عَنْ الثَّوْبِ وَالْحَصِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِالْجَفَافِ بِالشَّمْسِ. وقال النووي في المجموع: وأما الثوب النجس ببول ونحوه إذا زال أثر النجاسة منه بالشمس فالمذهب القطع بأنه لا يطهر وبه قطع العراقيون.... إلخ. اهـ. يشك في نجاسة ثوبه بعد التبول - الإسلام سؤال وجواب. وقال صاحب الروض: ولا يطهر متنجس ولو أرضا بشمس ولا ريح. اهـ. ورذاذ البول غير معفو عنه، بل لا بد من تطهير ما أصابه, وانظر الفتوى رقم: 118195 ، عن طريقة تطهير الملابس المتنجسة عند غسلها في الغسالة, والفتوى رقم: 148817 ، عن رذاذ البول هل يعفى عنه؟ والفتوى رقم: 133577 عن واجب الموسوس في باب النجاسات. والله أعلم.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنخشى أن يكون سؤالك ناشئا عن شيء من الوسوسة، ومن ثم فنحن نحذرك من الوساوس، وندعوك إلى عدم الاسترسال معها، فإن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم، وانظر الفتوى رقم: 51601. الشك في نجاسة الملابس في. ثم إذا شككت في انتقال النجاسة من موضع لآخر، فالأصل عدم انتقالها، ولا يحكم بانتقالها بمجرد الشك، سواء كانت النجاسة مبتلة أو جافة، وانظر الفتوى رقم: 128341. وإذا شككت هل هذه النجاسة جافة أو مبللة، فالأصل عدم تبللها، وعدم انتقال النجاسة بها، وأما إذا تيقنت كونها مبللة، فلا تنتقل عن هذا الأصل إلا بيقين، ولا يلزمك البحث والتفتيش هل انتقلت النجاسة أو لا؟ بل يسعك العمل بالأصل وهو عدم انتقالها، ومن العلماء من يرى أن النجاسة وإن كانت مبللة فإنها لا تنتقل إلى ما لامسته من الطاهرات بالضابط المبين في الفتوى رقم: 154941. ويسعك العمل بهذا القول دفعا للوسوسة. والله أعلم.
الحمد لله. السنة أن يبول الإنسان قاعداً ، فإذا بال قائماً ، فلا حرج عليه ما دام يأمن أن لا تصيب النجاسة ثوبه وبدنه. وإذا بال الإنسان قائماً ، ثم تحقق أنه قد أصاب ثوبه شيء من البول ، فإنه يجب عليه أن يغسل الموضع الذي أصابته النجاسة ، ولا يكفي أن يرش أو يمسح على مكان النجاسة ، بل الواجب هو غسل النجاسة ، فيسال الماء عليها. إذا شك الإنسان هل أصاب ثوبه شيء من البول أو لا ؟ فلا يلزمه غسل الثوب ، لأن الأصل طهارة الثوب حتى يتيقن الإنسان أن النجاسة قد أصابته. حكم من شك في نجاسة ثوبه وهو يصلي. قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: " إذا كنت قد تحققت من نزول القطرة وجب عليك الاستنجاء والوضوء منه لكل صلاة وغسل ما أصاب ملابسك منه ، أما مع الشك فلا شيء عليك في ذلك ، وينبغي أن تُعرض عن الشكوك حتى لا تصاب بالوسوسة " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (5/106). وسؤال الإنسان عما ينفعه من أمور دينه ، فهذا ليس عيباً ولا وسوسة ، بل هو طلب للكمال ، وحرصٌ على الخير. نسأل الله أن يوفقنا وإياك لكل خير إنه ولي ذلك والقادر عليه. وللفائدة راجع جواب السؤال رقم ( 39684). والله أعلم.
هل أقوم بتطهير فراشي أم ماذا أفعل؟ وماذا عن الجوال والأدوات الشخصية؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالواجب عليك - أولا - هو التوبة الصادقة من التهاون بأمر الطهارة مع العزم على عدم العودة إلى ذلك مستقبلا. وأما فيما يخص نجاسة المنزل أو الفراش أو غير ذلك من الأدوات التي تستخدمها، وتشك في انتقال النجاسة إليها، فإن القاعدة في هذا الباب هي أن الأصل في الأشياء الطهارة، ولا ينتقل عن هذا الأصل إلا بيقين. جاء في فقه العبادات على المذهب الشافعي: الأصل في الأشياء الطهارة، ولا يحكم بنجاسة شيء إلا بعد التحقيق. اهـ وفي فتاوى اللجنة الدائمة: الأصل في الأشياء الطهارة فلا يحكم على شيء أو محل بأنه نجس إلا بدليل يدل على أن هذا الشيء نجس، وأن هذه النجاسة المنصوص عليها موجودة في هذا المحل، وإذا لم يتحقق هذان الأمران فإن المسلم يصلي وتكون صلاته صحيحة. الشك في نجاسة الملابس للاطفال. اهـ وعليه، فاستصحب في فراشك ومنزلك وجوالك.. الخ هذا الأصل (الطهارة) ولا تفتح على نفسك باب الوسوسة. وانظر الفتوى رقم: 128341. والله أعلم.
السؤال ۱۳: المادة التي تخرج قبل المني نتيجة للنظرة الحرام هل هي نجسة أم لا ؟ الجواب: ليست نجسة. السؤال ۱۴: اجد عند التبول احياناً سائلاًَ واجداً لبعض صفات المني من لون ورائحة ولزوجة الا انه لا يخرج بحرارة ولا يترك فتورا للجسم.. فهل ارتب عليه حكم المني ؟ الجواب: لا يترتب عليه حكم المني ، ما لم تعلم بانه منه ولم يكن مستهلكاً في البول. السؤال ۱۵: هل مس او مسك الملابس المتنجسة بالمني يوجب الغسل ، أم فقط غسل المنطقة التي مسكت الملابس ، سواء كانت الملابس للشخص نفسه او لغيره ؟ الجواب: لا يوجب الغسل ، وإنما ينجس ملاقيه برطوبة مسرية. السؤال ۱۶: هل يطهر الثوب النجس من المني في الغسالة الاوتوماتيك دون الحاجة لتطهيرها قبل وضعها فى الغسالة ؟ الجواب: يتحقق التطهير اذا كان ذلك بالماء المطلق (مرتين للمتنجس بالبول ـ ولو بالكثير على الاحوط ـ ومرة واحدة لغيره)، ولا يقدح كون انفصال ماء الغسالة أثناء التجفيف بواسطة قوة الدوران لا العصر. السؤال ۱۷: وقع على ملابسي مني وغسلته بالماء ثلاث مرات مع العصر ، ولكن عندما جئت لنشر الملابس تبين لي أن فيها رائحة المني.. فهل تعتبر الملابس طاهره وانا طاهر لانني لمست الملابس وفيها رائحة المني وكانت رطبة ؟.. نجاسة المني – شبكة السراج في الطريق الى الله... وهل صلاتي صحيحة ؟ الجواب: مجرد وجود الرائحة لايضر بعد التطهير.
مَن شكَّ في طهارةِ شيءٍ، أو نجاسَتِه، بنَى على الأصلِ؛ فإنْ كان في الأصلِ طاهرًا، بقِي على طهارَتِه، وإنْ كان في الأصلِ نَجِسًا، بقِي على نجاسَتِه قال ابن عثيمين: (قوله: "وإنْ شكَّ في نجاسةِ ماءٍ، أو غيرِه، أو طهارَتِه... "؛ أي: في نجاسَتِه إذا كان أصلُه طاهرًا، وفي طهارَتِه إذا كان أصلُه نَجِسًا. مثال: الشكُّ في النَّجاسةِ: لو كان عندك ماءٌ طاهرٌ لا تعلَمُ أنَّه تنجَّسَ؛ ثم وجَدْت فيه روثةً لا تدري أروثَةُ بعيرٍ، أم روثةُ حِمارٍ، والماء متغيِّرٌ من هذه الرَّوثةِ؛ فحصَل شكٌّ هل هو نَجِسٌ أم طاهِرٌ؟ فيقال: ابنِ على اليَقين، واليقينُ أنَّه طَهورٌ، فتطهَّرْ به ولا حَرَجَ. وكذا إذا حصل شكٌّ في نجاسةِ غَيرِ الماء. مثاله: رجلٌ عنده ثوبٌ فشكَّ في نجاسَتِه، فالأصلُ الطَّهارة حتى يعلم النَّجاسةَ). ((الشرح الممتع)) (1/58-59). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/83)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/82)، لكن قد يُقدِّم الحنفيَّة الظاهر لقرينة؛ انظر: ((المبسوط)) للسرخسي (1/83). ، والشافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/29)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/24). ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (1/93)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/45).
دعت الهيئة السعودية للملكية الفكرية، أمس الخميس، الراغبين في الاستفادة من برنامج المسار السريع لفحص طلبات براءات الاختراع FTE، الاطلاع على الشروط والضوابط الخاصة بهذه الخدمة. يأتي ذلك بعد أن أطلقت الهيئة البرنامج لتسريع الفحص لعدد من مجالات التقنية والمنتجات المستهدفة من خلال مسار فحص أسرع من مسار الفحص العادي وفق ضوابط وشروط محددة منشورة بموقع الهيئة. وكشفت عن الشروط بأن يكون الاختراع جديداً، ومنطوياً على خطوة ابتكارية، وقابلاً للتطبيق الصناعي، كما مدة حماية براءة الاختراع عشرون سنة من تاريخ إيداع الطلب. المجالات المستهدفة كما أوضحت المجالات المستهدفة وهي "المجالات التقنية المستهدفة في رؤية المملكة 2030 ومن أهمها التقنيات الصديقة للبيئة والمنتجات التي تساهم في تشخيص وعلاج الأمراض المزمنة وتقنيات تساهم في التصدي للجوائح وانتشار الأمراض المعدية ومنتجات منافسة ذات قيمة اقتصادية في المملكة بالإضافة لتقنيات ذات علاقة بالحج والعمرة". إلى ذلك، أكدت الهيئة بأن هناك العديد من الموضوعات التي لا تعتبر ابتكاراً منها الاكتشافات، والنظريات العلمية، والطرق الرياضية، إضافة إلى مخططات مزاولة الأعمال التجارية وقواعدها وأساليبها، أو ممارسة الأنشطة الذهنية المحضة، أو ممارسة لعبة من الألعاب، والنباتات، والحيوانات، والعمليات – التي في معظمها حيوية – المستخدمة لإنتاج النباتات، أو الحيوانات، ويستثنى من ذلك الأحياء الدقيقة، والعمليات غير الحيوية، وعمليات علم الأحياء الدقيقة.
الجدير بالذكر أن الهيئة السعودية للملكية الفكرية تُعتبر هيئة سعودية لحماية وتنظيم مجالات الملكية الفكرية، مقرها الرئيسي العاصمة الرياض، ترتبط تنظيميا برئيس مجلس الوزراء، وهي إحدى مبادرات وزارة التجارة.
وشددت الهيئة السعودية للملكية الفكرية على أنها لن تتهاون في محاسبة كل المخالفين للأنظمة واللوائح، ولن تتغاضى عن تلك التجاوزات والمخالفات، وتهيب بالمواطنين والمقيمين دعم تلك الجهود واحترام حقوق الملكية الفكرية من خلال التواصل عبر قنواتها الرسمية، الرقم المباشر لخدمة العملاء (920021421) أو عبر البريد الإلكتروني للهيئة أو من خلال وسائل التواصل الاجتماعي @SAIPKSA والمساهمة بالإبلاغ مباشرة على كل مَن يقوم بعمل يخالف أنظمة وحماية حقوق الملكية الفكرية للمملكة العربية السعودية.
أصدرت الهيئة السعودية للملكية الفكرية التقرير الإحصائي لمعلومات الملكية الفكرية لعام 2021م، والذي يتضمن أبرز المؤشرات والإحصاءات الخاصة بمجالات الملكية الفكرية بما في ذلك أعداد الطلبات المودعة والوثائق الصادرة لكل مجال. ارتفاع براءات الاختراع وأظهر التقرير الإحصائي نموًّا في عدد الطلبات المودعة في الهيئة خلال عام 2021م مقارنة بالعام الماضي، حيث ارتفعت طلبات براءات الاختراع المودعة بنسبة 11% وطلبات تسجيل العلامات التجارية بنسبة 26%، كما شهدت كلٌّ من طلبات تسجيل النماذج الصناعية والتسجيل الاختياري لمصنفات حق المؤلف نموًّا بنسبة 48% و57% على التوالي، كما شهد هذا العام إيداع 4 طلبات لتسجيل الأصناف النباتية. أول وثيقتين لحماية التصميمات التخطيطية وكشفت الهيئة أيضًا، أنه في عام 2021م تم إصدار أول وثيقتين في تاريخ المملكة لحماية التصميمات التخطيطية للدارات المتكاملة. ودعت الملكية الفكرية الراغبين في الاطلاع على التقرير الإحصائي لمعلومات الملكية الفكرية لعام 2021م إلى زيارة صفحة مركز معلومات الملكية الفكرية في الموقع الرسمي للهيئة السعودية للملكية الفكرية من خلال الرابط التالي: وفي سياق أخر، فقد كشفت الهيئة السعودية للملكية الفكرية، في وقت سابق، عن إتاحة التسجيل الاختياري لمسارات جديدة في مصنفات حقوق المؤلف.