وجهت وزارة المالية جميع الجهات الحكومية والجهات التابعة لها أو المرتبطة بها في جميع المحافظات والمدن، بعدم تجديد عقود العقارات المستأجرة حاليا إلا بعد العمل على تخفيضها بنسبة لاتقل عن 20%، لتصبح في حدود الأسعار السائدة في المنطقة وذلك بالتنسيق المباشر مع الهيئة العامة لعقارات الدولة. وأشارت الوزارة في تعميم لكافة الجهات الحكومية إلى قيام الهيئة العامة لعقارات الدولة في وقت سابق بمراجعة الأسعار الحالية لبعض عقود العقارات المستأجرة للجهات الحكومية في السنوات الماضية، الأمر الذي تبين معه ارتفاع الأسعار وفقا للمؤشر العقاري في تلك الفترة، فيما قد مضى على استئجار البعض منها سنوات، مما يستوجب ضرورة النظر في تخفيض عقودها وعدم تجديد العقود الحالية إلا بعد تخفيضها بنسبة لاتقل عن 20%. وأرجعت وزارة المالية التوجيه إلى الحرص على المال العام ورفع كفاءة الإنفاق، مستندة على المادة السابعة والثلاثين من اللائحة التنفيذية لنظام استئجار الدولة للعقار وإخلائه التي نصت على جواز مراجعة الأجرة السنوية عند نهاية العقد وقبل تجديده والعمل على تخفيضه قدر الإمكان، كما أشارت إلى قرار مجلس إدارة الهيئة العامة لعقارات الدولة القاضي بتوجيه الهيئة بالعمل على تخفيض عقود الاستئجار للجهات الحكومية بما لايقل عن 20%.
وعند اكتمال المبلغ يقوم النظام بعملية تحويله للمالك ونقل ملكية العقار لحظياً للمشتري لتتم العملية بشكل إلكتروني متكامل دون تدخل بشري. وأشارت وزارة العدل إلى أن الخدمة متاحة حالياً لأصحاب العقارات الذين يملكون حساباً في البنك الأهلي التجاري، على أن يتم التوسع في الخدمة خلال الأسابيع المقبلة لتشمل المتعاملين مع عدد من البنوك المحلية المتاحة بالتعاون مع مؤسسة النقد العربي السعودي. نظام استئجار الدولة للعقار وإخلائه. واشترطت الوزارة لنقل ملكية العقار إلكترونياً، أن يكون البيع مباشراً بين البائع والمشتري دون وكلاء، وأن يكون الطرفان سعوديين، ولديهما حساب مفعل في «أبشر»، على أن تتم العملية خلال 24 ساعة بعد إنشاء الطلب وقبوله من قبل المشتري. ورفعت الوزارة الحد الأعلى لخدمة نقل الملكية العقارية إلكترونياً من مليون ريال إلى ثلاثة ملايين ريال، ضمن خطتها لتفعيل البيع والشراء للعقارات في عملية إلكترونية بالكامل، للتيسير على المستفيدين وتوفير الوقت والجهد عليهم. السعودية العقارات
وناقش الشورى خلال جلسته العادية الخامسة والعشرين من أعمال السنة الثانية للدورة الثامنة التي عقدها برئاسة مشعل بن فهّم السلمي، نائب رئيس المجلس تقريراً مقدماً من لجنة الحج والإسكان والخدمات بشأن التقرير السنوي للهيئة الملكية لمدينة الرياض للعام المالي 41-1442، واستمع المجلس إلى عددٍ من مداخلات الأعضاء وآرائهم حيال ما تضمنه التقرير السنوي، وقد طلبت اللجنة بعد انتهاء المناقشة منحها مزيداً من الوقت لدراسة ما طرحه الأعضاء من آراء ومقترحات والعودة بوجهة نظرها إلى المجلس في جلسة لاحقة.
١٠ المادة الحادية عشرة يبلغ المؤجر بالحضور لتسلم المبنى عند إخلائه أو في نهاية العقد بموجب خطاب مسجل يرسل على عنوانه المسجل لدى الجهة الحكومية المستأجرة، يحدد فيه موعد التسلم خلال مدة لا تقل عن خمسة عشر يوما من تاريخ إرساله، ما لم يؤخذ عليه إقرار بالعلم بموعد التسلم. نظام | محرك بحث في مجموعة الأنظمة السعودية وملحقاتها. فإذا لم يحضر المؤجر أو من يمثله في الموعد المحدد يقوم ممثل الجهة المستأجرة -بالاشتراك مع مندوب الإمارة أو المحافظة أو المركز- بتوقيع المحضر المشار إليه في المادة (العاشرة) من هذا النظام وتسليم مفاتيح المبنى إلى الإمارة أو المحافظة أو المركز. وبهذا تعد مسؤولية الجهة المستأجرة منتهية، فلا تدفع أجرة عن أي مدة بعد هذا التاريخ، ولا تسأل عن أي ضرر يصيب المبنى لم يسجل في المحضر. ١١ المادة الثانية عشرة تكون الجهة المستأجرة لجنة من ثلاثة من موظفيها ؛ لحصر الأضرار المشار إليها في المادة (العاشرة) من هذا النظام، وتقدير قيمة التعويض ، وتحرير محضر مفصل بذلك، خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ إخلاء العقار. فإذا كانت القيمة المقدرة للتعويض لا تتجاوز (25%) من الأجرة السنوية أو مبلغ مائة ألف ريال أيهما أقل، تدفع الجهة المستأجرة التعويض للمؤجر بعد إكمال الإجراءات المنصوص عليها في المادة (الرابعة عشرة) من هذا النظام.
وإذا زادت القيمة المقدرة عن هذا الحد، تكون لجنة من وزارة المالية وديوان المراقبة العامة والجهة المستأجرة؛ لتقدير قيمة التعويض وتحرر محضرا بذلك. وتنهي هذه اللجنة عملها خلال مدة لا تزيد على (مائة وعشرين) يوما من تاريخ إخلاء العقار على أن تراعي اللجنة في تقديرها للتعويض المدة التي مضت بين إخلاء العقار ووقت معاينتها له. ١٢ المادة الثالثة عشرة إذا قام المالك بترميم أو تعديل أو تغيير في المبنى بعد إخلاء العقار وقبل قيام اللجنتين المشار إليهما في المادة (الثانية عشرة) من هذا النظام – بحسب الأحوال – بحصر الأضرار وتقدير قيمتها، فليس له حق في التعويض. جريدة الرياض | أنظمة استئجار الدولة للعقار و«العلم» والسياحة.. تحت قبة الشورى. 13 المادة الرابعة عشرة تبلغ الجهة المستأجرة المؤجر بالتعويض وقيمته بخطاب مسجل على عنوانه المسجل لدى الجهة الحكومية المستأجرة خلال مدة لا تتجاوز (خمسة عشر) يوما من تاريخ تقدير التعويض. فإذا قبل المؤجر التعويض يقوم الوزير أو من يفوضه أو رئيس المصلحة المستقلة أو من يفوضه باعتماد صرف التعويض. وإذا لم يقبل المؤجر التعويض فله أن يتقدم إلى ديوان المظالم خلال (ستين) يوما من تاريخ إبلاغه بالتعويض. 14 المادة الخامسة عشرة أحكام عامة المادة الخامسة عشرة: أ – تكون إجراءات العقار المراد استئجاره بمائتي ألف ريال فأقل عن طريق الجهة الحكومية الراغبة في الاستئجار.
مندناوا، تصل نسبة المسلمين فيها نحو 20% من إجمالي المسلمين، والحكم ذاتي لهم هناك. راناو. سيبو. ماكتان. بوهول. إيلو يلو. مانيلا. توندو. فاناي. متى وصل الإسلام إلى الفلبين ؟. فانجعاسينان. دور عبادة المسلمين في الفلبين الجمعيات الإسلامية، كجمعية مسلمي الفلبين التي تتخذ من العاصمة مقرًا لها، وجمعية كامل الإسلام. المؤسسات والمراكز والهيئات الإسلامية، ويقدر عددها بنحو 124 هيئة، من بينها مركز الدراسات الإسلامية. مركز الدعوة الإسلامية في مراوى ، ويعود الفضل في قيامه إلى الدعاة العرب. الكتب والمجلات الشهرية الدينية. كتب تفسير القرآن الكريم باللغة العربية. المساجد، شُيّد أول مسجد في المنطقة في غضونِ عام 854 هـ، وأصبح يقدر عددها حاليًا بنحو 2000 مسجد. أوضاع المسلمين في الفلبين تصدّرت أوضاع المسلمين في الفلبين الصفحات الرئيسية في المواقع الإخبارية والصحف اليومية وشاشات التلفاز، حتى أصبحت حديث الساعة دون جدال؛ ويشار إلى أن تدهور الأوضاع للمسلمين في الأجزاء الجنوبية من الفلبين على مدارِ 40 عامًا قد أزهق أرواح أكثر من 150 ألف قتيل وولّد 3 ملايين مشرد، بالإضافة إلى تدمير 200 مدرسة عن بكرةِ أبيها، وكان ذلك كله الثمن الباهظ للمطالبة بالحكم الذاتي لأنفسهم، وبعد الحصول على هذا الحق استمر الفقر وتفشت الفوضى والقتال والتهميش دون توقف، ومن أشهر المذابح التي نفذت بحقهم هي مذبحة جابيدة سنة 1968م.
كما أن جميع حروبه ومعاركه -صلى الله عليه وسلم- تؤكد حرصه على مبدأ الإنسانية.
لكن البنود النهائية للاتفاقية خيبت آمال شعب مورو، وأفرغت الاتفاق من مضمونه. هذا الاتفاق أدى لانشقاقات كبيرة في جبهة تحرير مورو الوطنية، حتى ينتهي الأمر بتأسيس "جبهة تحرير مورو الإسلامية" عام 1983م، وتستمر المعارك بين شعب مورو والحكومة الفلبينية، والتي تسببت في مقتل أكثر من 150 ألف مسلم منذ الاستقلال، بالإضافة لمئات الآلاف من الجرحى وملايين المهاجرين. مناطق المسلمين في الفلبين ومعلومات عنهم - مجلة محطات. في عام 1997م، دخلت الحكومة في مفاوضات مع جبهة تحرير مورو الإسلامية استمرت طوال 16 عامًا، حتى تمكن الطرفان من الوصول إلى "اتفاقية إطارية" جديدة عام 2012م. هذه الاتفاقية جددت الآمال في انتهاء فترات الصراع المسلح في الفلبين. جدير بالذكر أن الحكومة الفلبينية خرقت أكثر من مرة الهدنة بين الجانبين أثناء عمليات التفاوض، كان أبرزها عام 2003م عندما شنت القوات الفلبينية حربًا شاملة جديدة بدأت خلال صلاة عيد الأضحى. اتفاقية بانجسامورو للسلام منذ عام 1997م وحتى عام 2000م، كانت المفاوضات داخلية بين الحكومة وزعماء الجبهة، والتي تخللتها الكثير من الخروقات من قبل الحكومة الفلبينية، حتى رأت الجبهة أنه لا فائدة من التفاوض. في عام 2001م، لجأت الحكومة الفلبينية إلى وساطة ماليزيا لإقناع الجبهة بالعودة للتفاوض، وهو ما قبلته الجبهة لكن بشرط أن تكون المفاوضات خارجية.
المُسلمون في الجنوب: ولا يزال المُسلمون في الجنوب يُقاومون الاستعمار في سبيل وطنهم ودينهم، وقد استمر القتال 44 عامًا؛ من عام 1319 هجرية إلى 1363 هجرية، وسقط أكثر المُسلمين شُهداء لله، والتجأ بعضُهم إلى الغابات، حتى جاء اليابانيون في الحرب العالمية الثانية، وقاوم المُسلمون اليابانيين أربع سنوات، إلى أن وصلت الحملة الأمريكية مرةً ثانيةً إلى الفلبين 1367 هـ وانسحب اليابانيون، وعلى أثر ذلك نال الفلبين الاستقلال التام من الولاية الأمريكية. المسلمون في الفلبين - محمود بيومي - طريق الإسلام. وهذه هي الظروف الاستعمارية الحرجة التي مرت بالمُواطنين، وبالخُصوص على المسلمين، والتي دامت 425 عامًا، ولم يستقر المسلمون في أماكنهم استقرارًا كاملاً؛ لتمسُّكهم بدينهم الحنيف ووطنهم الحبيب، ومهما حُورب الإسلام انتصر، وكلما أصيب بضربة في مكان يجد طريقًا في مكان آخر ينفُذ منه إلى قُلوب شُعوبٍ جديدة. وفي الفلبين: ويبلُغ عدد المسلمين في الفلبين 5. 5 ملايين، وعدد السكان 42 مليونًا؛ أي: ما يُساوي حوالي 12%، وحالتُهم الاقتصادية ضعيفة جدًّا، وحالتهم الدينية طيبة - بحمد الله - وإنما ينقُصهم الدعاة الأكْفاء والمُدرسون والكُتب المدرسية؛ لعدم وجود المطبعة العربية، وقلة إمكانياتهم المالية.
الإسلام في الفلبين: عرف العرب والمسلمون منذ القدم جزر الفلبين وأطلقوا عليها اسم "جزر المهراج"، وتقع الفلبين في جنوب شرقي آسيا على شكل أرخبيل يضم أكثر من سبعة آلاف جزيرة، تتفاوت في مساحتها تفاوتًا كبيرًا، ومعظمها غير مأهول بالسكان، وتعتبر الفليبين جزءًا من أرخبيل الملايو الذي يضم ثلاثة دول، وهي: إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة، وهي الدول العامرة بالخيرات والثروات الطبيعية ممَّا جلب عليها أطماع الدول الأوروبية. بدأ الإسلام في جزر الفلبين في منتصف القرن الثالث الهجري عن طريق التجارة، وربما كان وصول أوائل المسلمين إلى تلك الجهات يعود إلى عام 270هـ، ولمَّا وَجَدوا الأرض بكرًا وصالحة للدعوة بدأ الدعاة يَفِدون إليها، ثم انتقلوا إلى الجُزُر الوسطى في القرن الخامس، وبُني أوَّل مسجد في جُزُر صولو عام 679هـ. انتشر الإسلام بصورة كبيرة في الفلبين حوالي سنة (800هـ - 1380م) ورافق ذلك زيادة في قدوم الدعاة، وكان الدعاة والتجار عربًا وهنودًا وماليزيين وإندونيسيين. وكان التجار العرب من الحجاز واليمن وحضرموت عندما كانوا يقومون برحلاتهم الشهيرة إلى الصين، ومن هذا التاريخ بدأ الإسلام ينتشر من الشمال إلى الجنوب، ولم يأتِ القرن العاشر حتى كانت الجُزُر كلها تحت سيطرة إمارات مسلمة، أشهرها: - سلطنة صولو: التي كانت تشرف على أكثر إمارات وممالك الجنوب، وقد كان أول من تولى السلطنة فيها الشريف الهاشمي أبو بكر، وهو قادم إلى الفلبين من حضرموت.