تفسير حلم الخاتم الفضة فى المنام للحامل للنابلسى أوضح النابلسي أن الخاتم الفضة للحالمة هي علامة على مولودة أنثي شديدة الجمال. وقال ابن سرين أن الفضة للحامل بشري بالخير والصحة والعافية لها. وهي علامة أن المولود له مستقبل باهر ومقام عالي. وإذا رأت أن الخاتم ضاع منها ذلك دليل على تعرضها لمشاكل صحية في فترة الولادة. ويشير الخاتم الفضة على رزق، وأنباء سارة لصاحبة الرؤيا. تفسيرحلم إعطاء خاتم فضة في المنام قال ابن سيرين إعطاء الخاتم الفضة في المنام علامة على مال كثير وخير للرائي. إذا كان الحالم أعزب تلك علامة حصوله على ترقية عُليا في العمل. وقال ابن شاهين أن إهداء الخاتم دليل على تحقيق الأهداف والأحلام. لكن إذا كان الخاتم من الحديد، تلك علامة غير محمودة، وترمز على تعرض الحالم للهم ومشاكل في حياته الخاصة. إذا كان الخاتم من النحاس تشير الرؤيا على الحظ السيء والهموم. أما إذا كان من الذهب يدل ذلك عند تعرض الحالم لظلم بين، وخسارة في الأموال. تفسير حلم خاتم فضة بفص عتيق فى المنام إذا رأت العزباء أنها ترتدي خاتم بفص عتيق، تلك علامة على زواجها من رجل صاحب مقام عالي. أما في حالة المتزوجة فهو علامة على الحمل القريب والمال الوفير لزوجها.
شاهد أيضًا: تفسير حلم لبس الخاتم الفضة في اليد اليسرى هنا نكون قد انتهينا من مقالنا عن تفسير الأحلام خاتم فضة للرجال حيث عرضنا لكم تفسير حلم شراء خاتم فضة حلم إعطاء الفضة في المنام، تفسير الخاتم الفضة في يد الرجل والعزباء والمتزوجة، وآراء أغلب المفسرين في تفسير ومعاني الرؤية ودلالتها.
ما قاله في شر حلم رؤية الفضة وخاتم الفضة في المنام من رأى في الحلم انه يذيب الفضة فسوف يتخاصم مع زوجته ويكثر الكلام عليه بين الناس ، اما رؤية الاواني الراقية مع الاواني الرديئة في الحلم فهو شبهة وبدعة وفساد للرائي ، ومن رأى ان خاتمه قد انكسر في الحلم فسوف يطلق زوجته ، ورؤية الفضة في الحلم تحذر من الاعتماد على المال لنيل الرضى والسعادة الحقيقين. ومن عثر على عقد فضي فيشير ذلك الى نقص وعيوب عند الاخرين ، ومن رأى في الحلم مصنوعات فضية فيشير ذلك الى القلق والهموم والفشل في تحقيق الاهداف ، ومن رأى انه يدخل في معدن الفضة فستمكر به زوجته ، ومن استودع مرآة من فضة ونظر الى وجهه فيها فسيكره من الناس. تعليقات الزوار
إذا رأى الرجل المريض فضة في منامه رزق شفاء قريب من الله. غسل الفضة في الحلم توبة عن الذنب وتخلص من المعاصي والذنوب الصعبة التي يرتكبها الحالم في حق الله عز وجل. القلادة المصنوعة من الفضة في منام المتزوج هدوء نفسي واستقرار مع الزوجة وقد تعكس رؤية بيع الفضة على فقدان العمل وخسارة المال والفرص الجيدة. كسر الفضة في منام الرجل عدم قدرة على تحمل المسؤوليات الصعبة والعجز والفشل. رؤية الفضة في المنام لابن سيرين يرى الامام ابن سيرين أن رؤية الفضة في المنام تحمل مجموعة من معاني الخير والشر. وتتمثل في منام الرجل والمرأة حسب الحالة النفسية والاجتماعية والجسدية ايضا. حيث ان ارتداء الفتاة العزباء فضة جميلة الشكل ولامعه في المنام خير وعوض من الله وارتباط بشخص مرموق المكانة حسن السمعة. وفي منام المراة المتزوجة تدل الفضة على الاستقرار وحب الزوج وقوة التعلق به وقد تدل الفضة للمراة الحامل على اقتراب الوضع وسهولة الولادة وقد ترزق بجنين ذكر والذهب مولود أنثى. بيع الفضة في الحلم خسارة في المال وتعب شديد وأذى نفسي و جسدي و قد تعكس الرؤية الفشل والعجز. خاتم الفضة في منام الاعزب والعزباء زواج قريب وللمرأة المتزوجة يدل الخاتم المصنوع من الفضه على الحمل من بعد طول انتظار و الله أعلى و أعلم بالغيب.
– قاطعته: أنت تتجتى على شبابنا وكنداكاتنا لهيب الثورة… – كان أسرع في المقاطعة والتعبير عن استهجانه وتأفُّفِه وهو يتابع بذات الحدَّة: أولاد وبنات في زهوة الشباب ونضارته يجاهرون بنداءات تتجاوز أعمارهم الغضة، ويفصحون عن رغبات مستفِزَّة ومجنونة، ربما دون وعي أو إدراك لمخاطرها، ولا لهبَّة الاستنكار الغاضبة المصحوبة باللعنات والويل والثبور من الغيورين على دينهم ومجتمعهم. – قلت رويدك يا رجل، واستهللت خُطبة لتسكين وجعه: إن أردنا الإنصاف ليس علينا الاستعجال في دمغ فتياتنا بأنهن (نسوة المدينة) ولا شبابنا بأنهم (رهط مدين)، حاشا أن يكونوا مجرد (أراجوزات) يتواصل تحريكها من وراء ستار، ولا هم (سقط متاع) متناثر من ركائب نشامى الثورة المفعمين بالحس الوطني.
– لم يُلجمه خطابي، فانقض عليَّ راغياً زابدًا: بلادنا تعيش حالة من الانتكاس والارتكاس، عودة ورِدَّة ظلامية، ألا تهتز ويتمعَّر وجهُك لما يحدُث: وطءٌ على المبادئ، تدنيس لمفهوم الحرية، امتهان لقيم العدل، تسفيه للقوانين، تعطيل لمسيرة الاقتصاد، تعفير لمفهوم التغيير، وذلك رغم الشعارات المُحلِّقة بجناحي (ابن فرناس)، والوعود (البالونية) التي يُطلقها حملة لواء الهويات الهجين، والولاءات المزدوجة. – راودني الإحساس بأن الرجل بانفعاله هذا سيستدعي شطر بيت بشار: "إذا غضبنا غضبة مُضرية" فآثرت الصمت إيثاراً للسلامة.
على أن البيت يستطيع أن يردم الفجوة بالاستعانة بأساتذة المعهد المتقاعدين في تدريس طلبته نماذج التأليف الموسيقي للملحنين والفنانين الكبار الذين وظفوا العود لصب الألحان. فحتى الآن لا توجد دراسات جادة نقف عليها حول أساليب عازفي العود الملحنين أمثال عثمان حسين، وبرعي محمد دفع الله، وبشير عباس، وعمر الشاعر، ووردي، ومحمد الأمين، وأبو عركي البخيت، والقائمة تطول. لقد استصغر المعهد العالي للموسيقى والمسرح هؤلاء المبدعين وإلا لاهتم بعمل رسائل ماجستير، ودكتوراة، تتخصص في أسلوب تأليف الكابلي، ومصطفى سيد أحمد، وعبد الطيف خضر، وأحمد المصطفى، وغيرهم، وذلك حتى يتشبع الطلاب بالحس السودانوي، وبالتالي يستطيعون تنمية التأليف الغنائي بعد أن يدركوا الخصائص التي جعلت ميلودية هؤلاء الملحنين الأفذاذ مقبولة، إذ كل ما جاء جيل وجدها أكثر ثراء وقدرة على جذب اهتمامه. فأمر التأليف اللحني والموسيقي ليس أمر قفز في طريقة التجريب. وإنما استناد التجريب نفسه على روح فني متصل بذائقة الجماهير هو مفقود في كثير من أعمال المؤلفين الجدد في الثلاثين عاما الماضية. صحيفة : خلافات حادة بين حميدتي وجبريل - اخبار السودان. على مستوى الميديا الحديثة فقد سهلت لهواة العود الفرصة لخلق صفحة باسم "أصدقاء العود السوداني" ويقف على الإشراف عليها عازفون مهرة للعود أمثال الأستاذين الوافر شيخ الدين، وأشرف عوض.
ولكن يبقى العود بنبرات صوته الرخيمة، وسهولة رفقته، محرضا على الدوام لتشذيب الأنس الاجتماعي. ولهذا نشجع كل المحاولات الرامية داخل السودان وخارجه للاهتمام به من حيث أنه آلة موسيقية مؤثرة في الوجدان السوداني، ولكونه يخلق مساحة للتلاقي الاجتماعي الترويحي. صاحب غضبة مُضرية – صحيفة السوداني. وبمثلما أن بيت العود العربي قد وجد الدعم الكبير بحسبه يساهم في تنمية مهارات الشباب العربي في هذا المجال فإننا نأمل من الجهات الرسمية والمؤسسات المعنية بدعم بيت العود السوداني من كل النواحي، والسعي لتوفير المواد الخام لصناعة الآلة في البلاد. ومن ناحية أخرى نتمنى أن تقوم وزارة التربية والتعليم بتعليمه ضمن مناهج موسيقية، جنبا إلى جنب مع الاهتمام بالآلات المحلية، وتكوين فرقة موسيقية من مراحل تعليم الأساس حتى ننمي ذوق التلاميذ، وذلك بعد أن صار تدريس الموسيقى أمرا منتشرا في كل العالم، لكونها تسهم في تشذيب ذوق الأجيال، وحملهم على تنمية الخيال، والانضباط، والابتكار. وليكن التنافس في المستقبل بين المدارس على مستوى الثانوية حول تقديم كل منطقة لتراثها الموسيقي بآلاتها، وأنغامها، وإيقاعاتها المحلية الموظفة ضمن الآلات الحديثة. صلاح شعيب [email protected] Comments No comments yet, take the initiative.