وفي مقابل تحقيق الأمن للنفس المؤمنة، نجد مَنْ أعرض عن شريعة الله؛ فليس له سوى حياة العِوَز والقلق، قال تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124]، وقال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: 112].
قالَ: ثُمَّ صَبَّ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، فَقالَ لِي: " اشْرَبْ "، فَقُلتُ: لا أَشْرَبُ حتَّى تَشْرَبَ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: " إنَّ سَاقِيَ القَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا "، قالَ: فَشَرِبْتُ، وَشَرِبَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ: فأتَى النَّاسُ المَاءَ جَامِّينَ رِوَاءً. قالَ: فَقالَ عبدُ اللهِ بنُ رَبَاحٍ: إنِّي لأُحَدِّثُ هذا الحَدِيثَ في مَسْجِدِ الجَامِعِ، إذْ قالَ عِمْرَانُ بنُ حُصَيْنٍ انْظُرْ أَيُّهَا الفَتَى كيفَ تُحَدِّثُ، فإنِّي أَحَدُ الرَّكْبِ تِلكَ اللَّيْلَةَ، قالَ: قُلتُ: فأنْتَ أَعْلَمُ بالحَديثِ، فَقالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلتُ: مِنَ الأنْصَارِ، قالَ: حَدِّثْ، فأنتُمْ أَعْلَمُ بحَديثِكُمْ، قالَ: فَحَدَّثْتُ القَوْمَ، فَقالَ عِمْرَانُ: لقَدْ شَهِدْتُ تِلكَ اللَّيْلَةَ، وَما شَعَرْتُ أَنْ أَحَدًا حَفِظَهُ كما حَفِظْتُهُ"(أخرجه مسلم). كلوا واشربوا ولا تسرفوا english. ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)[الأعراف:31]. نفعنا الله بالآيات البينات، والسنن الواضحات، وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات، فاستغفروه إن ربي رحيم ودود. الخطبة الثانية: الحمدُ لله وكفى، والصلاة والسلام على عبده المصطَفى، وعلى آله وصحبه ومَن اجتبى.
وفيه: الحثُّ على التَّرشيدِ للنَّفسِ والتَّحكُّمِ في شِهواتِها.
ولم يقل: إنّهم قتلوا, ولا ماتوا, بل قال: " صفدوا " والمصفد من الشيطان قد يؤذي, لكن هذا أقل وأضعف مما يكون في غير رمضان, فهو بحسب كمال الصوم ونقصه, فمن كان صومه كاملاً دفع الشيطان دفعاً لا يدفعه الصوم الناقص, فهذه المناسبة ظاهره في منع الصائم من الأكل والشراب, والحكم ثابت على وفقه " (حقيقية الصيام ص 58 - 59). لقمان - عليه السلام - لابنه: " يا بني إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة, وخرست الحكمة, وقعدت الأعضاء عن العبادة ". وقال عمر رضي الله عنه: " من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة ". وقال علي رضي الله عنه: " إن كنت بطناً فعد نفسك زمناً ". كلوا واشربوا ولا تسرفوا. وقال بعض الحكماء: " أقلل طعاماً تحمد مناماً ". وقال بعض الشعراء: وكم من لقمة منعت أخاها *** بلذة ساعة أكلات دهر وكم من طالب يسعى لأمر *** وفيه هلاك لو كان يدري وقال ابن القيم - رحمه الله -: " وأمّا فضول الطعام فهو داع إلى أنواع كثيرة من الشر, فإنّه يحرك الجوارح إلى المعاصي, ويثقلها عن الطاعات, وحسبك بهذين شراً. فكم من معصية جلبها الشبع, وفضول الطعام, وكم من طاعة حال دونها, فمن وقي شر بطنه فقد وقي شراً عظيماً ".. إلى أن قال - رحمه الله -: " ولو لم يكن من الإمتلاء من الطعام إلّا أنّه يدعو إلى الغفلة عن ذكر الله عز وجل.
04-08-2009 18:25 #9 مشكوووورة شمس المضايف لمرورك الكريم تواجدك هو دافع لنا لتقديم كل مايفيد بارك الله فيك ،،، وما ننحرم وجودك احترامات لك شام don't say anything at all
أيها الصائمون الكرام: إذا كان الأمر كذلك؛ فما أحرانا أن نجعل من شهرنا الكريم فرصةً لتوطين نفوسنا على الاعتدال في المآكل والمشارب؛ فالنفوسُ لا ترضى بالقليل من اللذات؛ فإذا جاهدناها انزجرت عن شهواتها، وكفَّت عن الاسترسال مع لذاتها ورغباتها، وإن من أحكم ما قالته العرب قولَ أبي ذؤيب الهذلي: والنفسُ راغبةٌ إذا رغَّبتها وإذا تُرَدُّ إلى قليلٍ تقنع. وقال الآخر: والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم أما إذا استرسلنا معها، وأعطيناها كل ما تريد؛ فإنها ستقودنا إلى الغواية، وتنزع بنا إلى شر غاية. اللهم اهدنا سبل السلام, وأخرجنا من الظلمات إلى النور, وألهمنا رشدنا, واختم لنا برضوانك والعتق من نيرانك, وبلغنا قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً واجعلنا من الراشدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين, والحمد لله رب العالمين 10. قال تعالى كلوا واشربوا ولا تسرفوا. 1 (67) سورة الفرقان. 2 (31) سورة الأعراف 3 تفسير ابن كثير – (3/406), تفسير القرطبي – (7/192), تفسير البغوي – (3/225). 4 رواه الترمذي -2302- (8/387), وأحمد -16556- (35/47), وصححه الألباني في صحيح الجامع (5674). 5 كتاب "قاعدة في المحبة" لابن تيمية (1/154).
و لا يشترط لبسها بالمنزل إستخدام القطرات الطبيه بالطريقة التي ينصح بها طبيبك يسمح بإستخدام الماء لتغسيل الوجه و العيني بعد غلي الماء لمد 10 دقائق و تبريدة خاصه في الأسبوع لعملية الليزر سيطلب طبيبك أن تزوره بالعيادة بعد بعد 5 أيام من العملية للأطمئنان عليك تستمر الرؤيا بالتحسن حتى 6 اسابيع بعد العملية لا يستمر جفاف العين أكثر من 6 أشهر بعد عملية الليزر و لكن قد يطول أكثر بعد عملية الليزك نصائح بعد عملية الليزر إحجز موعدك اليوم
عملية الليزر من عمليات جراحة العيون التي تهدف إلى تصحيح الأخطاء والعيوب البصرية وهي قصر النظر بأنواعه وطول النظر بأنواعه والانحراف، ويقوم مبدأ العملية على تغيير شكل القرنية من خلال إزالة جزء من النسيج الداخلي للقرنية ثم تحديد كمية الأنسجة حسب عيوب الإبصار التي يعاني منها المريض، وفي النهاية إعادة الطبقة السطحية للقرنية إلى وضعها الطبيعي دون الحاجة لأيّ غرز جراحية وتستمر هذه العملية من عشر إلى خمس عشرة دقيقة لكل عيب، وسنعرض في هذا المقال الآثار الجانبية والسلبيات المحتملة للعملية بالإضافة إلى عدد من النصائح الواجب اتباعها بعد إجراء العملية. أعراض جانبية طبيعية للعملية حساسية العين المفرطة للضوء في اليوم الأول بعد إجراء العملية. الرغبة المستمرة في فرك العينين في الأيام الأولى بعد العملية. ظهور احمرار في العينين وغالباً ما يزول دون علاج خلال أسبوعين من العملية. الشعور بجفاف العينين خلال الأسابيع الأولى للعملية. سلبيات عملية الليزر نسبة حدوث هذه المضاعفات أقل من خمسة بالمائة: رؤية هالات حول الأضواء ليلاً خلال الأشهر الأولى بعد إجراء العملية ممّا يؤدي إلى مشاكل في قيادة السيارة ليلاً. الاختلاف في مدى استجابة العين البشرية، بحيث يُمكن أن تكون نتيجة العملية أكثر أو أقلّ من الصفر بشكل يؤثّر على وضوح قوة الإبصار ممّا يستدعي إجراء جلسة ليزر إضافيّة.
بعد اتمام اكثر من ١٥٠،٠٠٠ اجراء ناجح لليزك✅، يتميز المركز الاسباني الملكي بكونه كيان عظيم في مجال الرعاية الصحية المتخصصة في علاجات تصحيح النظر بالليزر و الخدمات المختلفة للعناية بالعيون ساعات العمل 10:00 م - 4:00 ص | 8:30 م - 11:30 م الاحد, الثلاثاء،الخميس: 10:00 - 4:00 م الاثنين، الاربعاء: 10:00 ص - 3:00 م الجمعة: مغلق السبت: