اليوم ، تقدم شركة الدريس للخدمات البترولية بالإضافة إلى الخصائص الخاصة التي هي فريدة من نوعها. كما توفر الشركة أكثر من 460 محطة وقود ، وذلك اعتبارا من مارس 2013 مع زيادة سنوية حوالي 10 ٪ في عدد من المحطات ، والمطاعم للبيع بالجملة و التجزئة في الوقود والبنزين و النفط من بين أمور أخرى من الخدمات ذات الصلة ( المضافات ، غسيل السيارات ، وخدمة الإطارات ، الاكسسوارات ، و المواد الغذائية ، ومسجد ، أجهزة الصراف الآلي ، تأجير السيارات الخ). يمكن للناس من جميع مناحي الحياة التمتع بالراحة من الخدمات المقدمة من خلال التكنولوجيا ، و التمسك بالوقت ، مع إجراءات الدفاع المدني ، والحفاظ على البيئة. تعمل الدريس للخدمات البترولية والنقليات كشركة خدمات حيوية ، مع التنوع بموارد واقتصاد المملكة الغنية ، التي تشهد فرصا فريدة ظهرت في كل يوم وساعة ودقيقة. واستشرافا للمستقبل وفهم القوى التي تشكل أعمال المستقبل ليجعلنا من الشركة وجهة طويلة الأجل لكسب المصلحة ، والشركاء التجاريين.
عبد المحسن بن محمد الدريس حافلات النقل من شركة الدريس الأعمال التجارية لوسائل النقل Aldrees Petroleum and Transport Services
قال نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس اللجنة التنفيذية لشركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات ، عبدالمحسن الدريس، إن ارتفاع أرباح الشركة في الربع الأول من 2022، يعود إلى ارتفاع المبيعات على مستوى محطات الوقود بنسبة 58%، والنقليات بنسبة 41%. وأرجع نائب رئيس مجلس الإدارة في مقابلة مع "العربية"، اليوم الأحد، ارتفاع المبيعات إلى زيادة أعداد المحطات بعدد 101 محطة وزيادة أعداد الشاحنات 111 شاحنة خلال السنة الماضية. وأضاف أن شركة "الدريس" لديها خطة لزيادة عدد المحطات بواقع 100 محطة سنويا ليصل إجمالي عددها إلى 1000 محطة في 2025. وأوضح أن تذبذب أسعار البنزين سواء بالارتفاع أو الانخفاض لا يوجد له تأثير يذكر على أداء "الدريس". وقال عبدالمحسن الدريس إن نظام "واعي" الذي أطلقته الشركة يساهم بشكل جيد في الأداء، ويوجد حالياً 542 ألف سيارة مسجلة في النظام كعملاء مضمونين، ولخدمتهم تطور شركة "الدريس" كل محطتها عبر تزويدها بنظام "واعي"، حيث جرى تزويد 589 محطة بالنظام من أصل 669 محطة. وأضاف رئيس اللجنة التنفيذية لشركة الدريس للخدمات البترولية والنقليات، أن الشركة طورت في الربع الأول من العام الجاري 33 محطة بتكلفة 24 مليون ريال، ليبلغ إجمالي المحطات المطورة حتى نهاية الربع الأول 455 محطة بتكلفة 529 مليون ريال.
يُسلم الزائر بعد ذلك على صاحبي النبي -صلى الله عليه وسلم- أبي بكرٍ، وعمر رضي الله عنهما. ما يقال عند دخول القبور؟. زيارة القبور يوم العيد شرع الله -تعالى- زيارة القبور؛ لما فيها من الموعظة للزائر، وفيها دعاء للميّت بالرحمة، ولكن لم يرد في الشريعة الإسلامية تخصيص يومٍ من أيام السنة بزيارة المقابر؛ كأيام العيد، ويوم الجمعة، حيث إنّ المشروع في يوم العيدين إظهار الفرح، والسرور، والابتهاج فيهما؛ شُكرًا لله -تعالى- على إتمام الطاعات من صيامٍ أو حجّ. زيارة القبور يوم الجمعة يستحب زيارة المقابر والدعاء للأموات في أى وقت دون الالتزام بوقت محدد، وهناك بعض الآثار تقول "إن الله يطلق الأرواح يوم الجمعة" وبعض العلماء يستأنسون بهذه الآثار مع العلم أن بها ضعفا. يوم الجمعة يوم مبارك ويوم عيد عند المسلمين فنلتمس فيه البركة، ومن العادي زيارتهم في هذا اليوم. زيارة القبور في العيد زيارة القبور مندوب إليها في جميع الأوقات؛ لأن الأمر بها جاء مطلقًا، فشمل ذلك جميع الأوقات، وتزيد أفضلية زيارتها في الأيام المباركة التي يلتمس فيها مزيد العطاء من الله تعالى، ومنها أيام العيدين؛ لما في ذلك من استشعار معاني الصلة والبر، والدعاء بالرحمة والمغفرة لمن توفي من الأهل والأقارب، ولْيُراعَ عدم تعمد إثارة الأحزان، وعدم التلفظ بألفاظ الجاهلية والاعتراض المنهي عنهما.
قال الخطابي: وفيه أن اسم الدار يقع على المقابر قال: وهو صحيح فإن الدار في اللغة يقع على الربع المسكون وعلى الخراب غير المأهول ، وأنشد فيه. [ ص: 36] وقوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون) التقييد بالمشيئة على سبيل التبرك وامتثال قول الله تعالى: ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله وقيل: المشيئة عائدة إلى تلك التربة بعينها ، وقيل غير ذلك. وفي هذا الحديث دليل لاستحباب زيارة القبور والسلام على أهلها والدعاء لهم والترحم عليهم. قولها: ( يخرج من آخر الليل إلى البقيع) فيه فضيلة زيارة قبور البقيع. قوله صلى الله عليه وسلم: ( السلام عليكم دار قوم مؤمنين) قال الخطابي وغيره: فيه أن السلام على الأموات والأحياء سواء في تقديم ( السلام) على ( عليكم) بخلاف ما كانت عليه الجاهلية من قولهم: عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء أن يترحما. قوله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد) البقيع هنا بالباء بلا خلاف ، وهو مدفن أهل المدينة ، سمي بقيع الغرقد ؛ لغرقد كان فيه ، وهو ما عظم من العوسج. وفيه: إطلاق لفظ الأهل على ساكن المكان من حي وميت. Madjid مشترك منذ: 05-03-2012 مجموع الإجابات: 557 مجموع النقاط: 313 نقطة Madjid منذ 9 سنوات السلام عليكم أهل الديار فأنتم السابقون و نحن إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا و لكم العافية قدم إجابة هذا السؤال محمي [لماذا؟] رجاءا، سجل الدخول لتعرف إن كنت تستطيع المساهمة.
ما يقال بعد التشهد الأخير في الصلاة 28 يوليو 2017 ما يقال عقب صلاة الفجر والمغرب 28 يوليو 2017 ما يقال عند زيارة القبور رَوَى مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَه وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الـمَقَابِرِ فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ: (السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَلاَحِقُونَ) وَمَعْنَى أَهْلِ الدِّيَارِ سَاكِنِيهَا. وَرَوَى مُسْلِمٌ وَالطَّبَرَانِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَقَالَ: (السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلاَحِقُونَ). وَرَوَى مُسْلِمٌ أَيْضًا وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (السَّلاَمُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِمِينَ، يَرْحَمُ اللهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَلاَحِقُونَ).